Византийские и другие иностранные источники

Для нашего исследования важны следующие произведения византийской литературы: «Война с персами» Прокопия Кесарийского (VI век) и «Обозрение истории» Иоанна Скилицы (XI век). Помимо этого, мы используем сведения из «Хроники» сирийского писателя Яхъи Антиохийского (XI век) и хронику города Дербента арабоязычную «Дербенд-наме» (XI век).

" Война с персами" Прокопия Кесарийского

Прокопий Кесарийский — один из самых известных историков ранневизантийского периода и наиболее выдающийся византийский автор VI века, произведения которого наиболее полно описывают события в эпоху правления императора Юстиниана I Удальцова З. В. Идейно-политическая борьба в ранней Византии (по данным историков IV—VII вв.). М.: Наука, 1974. С. 145.

О самой биографии Прокопия известно, что он, будучи по происхождению эллинизированным сирийцем, родился около 500 года в Кесарии — административном центре Палестины и получил достаточно хорошее начальное образование в риторической школе, о чём свидетельствует его прекрасное знание произведений древнегреческих авторов Чекалова А. А. Прокопий Кесарийский. Личность и творчество. СПб.: Алетейя, 1998. С. 347. Далее, Прокопий изучал юриспруденцию, а в 527 году стал секретарём и советником Велисария — будущего известного полководца Империи. Назначение Прокопия на такую должность, скорее всего, свидетельствует о его принадлежности к высшим сановникам из близкого круга императора Там же. С. 353. С этого периода жизнь Прокопия неразрывно связана с деятельностью Велисария и, как следствие, со всеми военными конфликтами Византийской Империи VI века — Прокопий участвует в войнах с персами, вандалами и остготами, а также становится свидетелем таких крупных событий как восстание Ника и вспышка эпидемии чумы Там же.

Будучи секрётарем и доверенным лицом Велисария, Прокопий являлся непосредственным участником и очевидцем наиболее знаменательных событий юстиниановой эпохи. Обладая также прекрасным литературным талантом и будучи хорошо образованным, Прокопию удалось стать настоящим «летописцем» основных событий VI века. Так, Прокопий является автором знаменитой «Истории войн Юстиниана» в восьми книгах — две книги посвящены войнам с персами, две — с вандалами, три — с готами, последняя же книга представляет собой описание «всеобщей истории» Удальцова З. В. Указ. соч. С. 168. Помимо детального описания внешнеполитической обстановки, военных действий и сопутствующих им событий, «История войн» богата большим количеством географических и этнографических сведений, собранных Прокопием во время исполнения его непосредственных обязанностей, а также сведениями о внутриполитической обстановке в Империи — восстании Ника и вспышке «юстиниановой» чумы. Прокопий также является автором двух совершенно противоположных трактов об эпохе Юстиниана — панегирика «О постройках» и памфлета «Тайная история». Для нашего исследования нам будет необходима часть «Истории войн», посвящённая войнам с Персией.

В начале своего произведения Прокопий даёт краткий исторический очерк взаимоотношений Византии и Персии с V века, переходя к более подробному изложению с 502 года — даты начала очередной ирано-византийской войны. Источниками в описании данных событий для Прокопия являются сочинение Приска Панийского, армянские, сирийские и персидские предания и легенды Чекалова А. А. Указ. соч. С. 358., а с 527 года сам Прокопий является уже непосредственный участником описанных им событий.

Наиболее яркой фигурой в повествовании Прокопия выступает полководец Велисарий, восхищение которым историк практически никак не скрывает. Так, например, не слишком значительную победу византийцев в битве при Даре в 530 году Прокопий преподносит как триумф способностей Велисария (I. 13. 12−39). В то же время, поражение в битве при Каллинике в 531 году списывается Прокопием на мелких военачальников; историк также замалчивает факт того, что Юстинианом была создана специальная комиссия для расследования причин поражения, а сам Велисарий отозван в Северную Африку Там же. С. 355. Похожий пример возникает во второй книге, когда отказ шахиншаха Персии Хосрова I в 542 году от битвы с византийцами трактуется Прокопием как трусость, в то время как схожий отказ Велисария трактуется историком как проявление большой военной мудрости полководца (II. 21. 28−29).

В «Войне с персами» также присутствуют эпизоды, позволяющие судить о большой любознательности и эрудиции Прокопия, продемонстрированных и в последующих книгах. В частности, Прокопий достаточно хорошо осведомлён об обычаях и истории персов. Так, например, он знаком с особенностями учения маздакитов (I. 5. 1), биографиями умерших и «современных» ему шахов (I. 4. 17−31), традицией ссылать наиболее провинившихся преступников в Замок забвения (I. 5. 8−40), особенностями персидского престолонаследия, не позволяющими становиться шахом человеку с физическими недостатками, как и в самой Византии (I. XXIII. 4). Что касается описания грузинских земель, то Прокопий достаточно подробно описывает быт и традиции лазов (II. XV. 2−6.), сообщая, однако, мало информации (помимо имён) о правящих закавказских царях, которые, очевидно, были гораздо более второстепенны для византийцев по сравнению с персами. Похожая отношение относится и к ивирам, чьё описание и история царя Гургена будет подробно рассмотрена нами ниже.

Исследователи также отмечают, что в «Войне с персами» впервые начинает ощущаться неприязнь Прокопия к Юстиниану, достигшая апогея в сюжете «Тайной истории». По мнению А. А. Чекаловой, выходец с Востока Прокопий не мог простить латинизированному иллирийцу Юстиниану чрезмерное увлечение Западом, и как следствие, пренебрежение к Востоку Империи, последствием чего, например, стал разгром персами Антиохии, поразивший историка ужасом Там же. С. 357. Также, как уже упоминалось, «Война с персами» содержит информацию и о внутренней политики Византии, в частности, о деятельности Иоанна Каппадокийского, а также о таких значимых событиях VI века как восстание Ника и вспышка чумы.

В целом, мы можем считать «Войну с персами» Прокопия Кесарийского достаточно хорошим историческим источником по истории Византии и Закавказья в VI веке.

" Обозрение истории" Иоанна Скилицы

Одним из самых выдающихся византийских историков XI века является Иоанн Скилица. О его биографии известно, что он родился после 1040 г. в Малой Азии, и добился больших успехов в придворной карьере, занимая должности магистра, проедра, эпарха, а также обладал титулами куропалата и друнгария виглы Бибиков М. В. Историческая литература Византии. СПб.: Алетейя, 1998. С. 138. Главным историческим сочинением Скилицы является «Обозрение истории» — труд, охватывающий период византийской истории с 811 по 1057 гг., тем самым продолжая «Хронографию» Феофана Исповедника. Особенностью работы Скилицы является отсутствие причинно-следственных внутренних связей между главами — книга делится хронологически по годам правления императоров, продолжая анналистическую традицию. Ещё одной особенностью «Обозрения истории» является неупоминание автора как героя произведения, что сильно отличает Скилицу от других его выдающихся современников — историков Михаила Пселла и Михаила Атталиата Там же. С. 139. В своём произведении Скилица использует большое количество исторических источников — «Хронографию» Георгия Синкелла и Феофана Исповедника, хронику Продолжателя Феофана, «Книги царств» Генесия. Известно, что для создания рассказа о правлении Василия II, Скилица пользовался утраченным произведением Феодора Севастийского Там же. Несмотря на то, что целью написания своего сочинения Скилица поставил исправление неточностей и ограниченности своих предшественников, сам Скилица нередко в точности следует за своими источниками. Так, например, у автора резко меняется отношению к роду Фок в рамках одной и той же главы, или процерковная позиция при описании событий X века резко меняется на противоположную с воцарением Василия II Там же. С. 140. В историографии остаётся дискуссионным вопрос о том, являлся ли сам Иоанн Скилица автором продолжения своей хроники, доведённой до 1079 г. и известной под названием «Продолжателя Скилицы». Тем не менее, известно, что произведение Скилицы пользовалось большой популярностью у современников и потомков — с книги было составлено множество списков, а также ею пользовались несколько компиляторов XI—XII вв., Георгий Кедрин, Иоанн Зонара, Константин Манассия и Михаил Глика Там же. С. 141.

" Хроника" Яхъи Антиохийского

Яхъя Антиохийский — арабоязычный византийский историк XI века, автор сочинения «Летопись», которое является продолжением «Всеобщей истории» александрийского патриарха Евтихия II. Большинство сведений о жизни Яхъи имеется только в его же сочинении, причём некоторые факты его биографии на сегодняшний день являются скорее реконструкцией исследователей. Предполагается, что он родился в 70-х годах X века в Египте, в Каире или Александрии, в христианской мелькитской семье, и начал работу над «Летописью» по поручению неизвестного лица ещё на родине Розен В. Р. Император Василий Болгаробойца. Извлечения из летописи Яхъи Антиохийского. СПб.: 1883. С. 20. Однако, из-за репрессивной политики в отношении христиан и иудеев фатимидского халифа Аль-Хакима, Яхъя переезжает в византийскую Антиохию в 405 году хиджры (1014−1015 гг.) Там же. С. 29. На новом месте автор получил доступ к новым источникам, что позволило ему изменить или даже переписать свой труд. Несторианский церковный историк Амр также называет Яхъю врачом, что находит многочисленные подтверждения в тексте, а также соответствует в целом сфере деятельности, которой мог заниматься христианин в государстве Фатимидов Там же. С. 21.

" Летопись" Яхъи Антиохийского начинается со смерти императора Иоанна Цимисхия в 976 году и обрывается на полуслове описанием взятия Эдессы византийцами в 1031 году. Для стиля Яхъи характерно описание событий не по годам, а по времени вступления на престол арабских халифов, без разделения произведения на главы. В то же время, нередко происходит группировка событий по странам, с их описанием за несколько лет. Историку свойственен достаточно сухой и безэмоциональный стиль повествования, с кратким перечислением исторических событий. Яхъя ничего не сообщает о своих источниках, однако весьма точное описание событий с чёткими хронологическими датами, позволяет судить о том, что находясь в Антиохии, автор получил доступ к богатой арабской и византийской литературе. Исследователи отмечают, что некоторые эпизоды, описанные Яхъей, находят параллели с сочинениями таких предшественников Яхъи как Продолжатель Феофана, Симеон Магистр и Лев Грамматик Там же. С. 87. В целом, «Летопись» Яхъи Антиохийского служит достаточно достоверным источником об истории средневековой Сирии, Египта, Месопотамии, а также Византии, содержа ряд фактов, не встречающихся у других историков.

" Дербенд-наме"

" Дербенд-наме" - историческое произведение, посвящённое истории города Дербента, а также Дагестана и Северного Азербайджана в целом, в V—XI вв.еках. Самый древний сохранившийся список — Румянцевский, предположительно был написан Мухаммедом Аваби Акташи по поручению кумыкского князя Чупан-бека в XVII веке Акташи Мухаммед Аваби Дербенд-наме. Махачкала: Даг.кн.изд-во, 1992. С. 18. Известно, что автор «Дербенд-наме» использовал труды различных арабских историков IX—X вв.еков — ал-Балазури, ал-Йакуби, ат-Табари, Ибн Асама ал-Куфи, однако источник содержит и ряд самостоятельных фрагментов по этому периоду Там же. С. 29. Большинство же тюркоязычных и персидских источников автора остаются нам неизвестны. «История Дербента» представляет собой большую ценность по истории организации системы арабского управления на завоёванных территориях, в частности, на Кавказе.