Японский национализм после Второй мировой войны

Капитуляция во Второй мировой войне стала началом грандиозных подвижек в японском обществе. В первую очередь это было связано с усилившимся влиянием Запада, прежде всего — Соединённых Штатов Америки. В результате оккупации силами США и демилитаризации, Японии пришлось принять Конституцию, подготовленную для неё американскими специалистами и являвшуюся на тот момент одной из самых демократических в мире. Интерес с точки зрения изучения национализма в японском обществе представляют два факта, первый из которых — Девятая статья, гласящая, что «Искренне стремясь к международному миру, основанному на справедливости и порядке, японский народ на вечные времена отказывается от войны как суверенного права нации, а также от угрозы или применения вооруженной силы как средства разрешения международных споров. Для достижения цели, указанной в предыдущем абзаце, никогда впредь не будут создаваться сухопутные, морские и военно-воздушные силы, равно как и другие средства войны. Право на ведение государством войны не признается» Конституции зарубежных государств: С. Ш. Америки и др. //Учебное пособие./Состав. ВВ Маклаков. Изд-во БЕК. М., 1997. Второй факт — это вынужденный публичный отказ императора — на тот момент Хирохито, чей культ активно эксплуатировался руководящими кругами для распространения шовинистических и националистических идей — от божественности своего происхождения, а также последовавшее закрепление за ним статуса символа государства.

Таким образом, США демократизировала Японию, а также вестернизировала — за короткий промежуток времени по причине оккупации и постоянного взаимодействия с одной из крупнейших западных цивилизаций во всех сферах жизни Япония резко изменилась: она была демократизирована, демилитаризована, втянута в рыночные экономические отношения. Национализм японского общества больше не мог носить военизированный характер, и он изменился: власти пришлось приспосабливаться к новой обстановке, завоёвывать для своей страны место под солнцем — налаживать международные отношения, торговлю, доказывать, что она может и должна участвовать в международных процессах наряду с другими крупными державами. Безусловно, во всех этих процессах Америка принимала непосредственное участие — ей было выгодно превратить Японию в своё «марионеточное государство», что не могло не сказаться на отношении к делу самих японцев: на сегодняшний день можно видеть подъём националистических настроений среди молодёжи, считающей, что Девятая статья унижает достоинство их страны и требующей пересмотра Конституции (особенно активно — в начале XXI века), принятой после войны. Надо сказать, что, несмотря на прямой запрет Японии иметь вооружённые силы, политика реваншизма привела к тому, что были созданы Силы самообороны Японии, по факту являющиеся профессиональной армией и обладающей большим потенциалом для решения почти любых задач.

Особое место в послевоенной истории развития японского национализма занимает анти-американский национализм, под флагом которого проходили протесты пятидесятых-шестидесятых годов. Если изначально партии и политики хотели восстанавливать страну и реформировать её в русле американской политики, открыто не критикуя оккупации, то впоследствии проходили массовые акции протеста Kenji, H. Anti-American Nationalism and Leftist Factionalism in 1950 and 1960 Japan. — Stanford University, 2007. C. 75., а в семидесятых годах двадцатого века организации син-уёку (букв. «новые ультраправые») открыто выступали против излишнего вмешательства США во внутренние дела страны и марионеточного положения Японии на международной арене. Тогда же появилась и получила распространение теория нихондзинрон, «националистическая теория об исключительности японской нации», которая «разделяется подавляющим большинством ее представителей», и сохраняется по сей день: «японцам приятно видеть и сознавать, что иностранцы отдают дань уважения особому характеру японской культуры, традиций. При этом никто из японских националистов не говорит о том, что японский национализм не раз в истории являлся в форме агрессивного национализма и даже фашизма, столь далекого от демократического, либерального национализма» Крупянко М. И., Арешидзе Л. Г. Япония: идеология государственного национализма // История и современность. — 2010. С. 202 — 203. .

Таким образом, можно отметить некий перелом, произошедший после капитуляции Японии во Второй мировой войне: лишённая возможности проявлять свои националистические и шовинистические идеи в агрессивном поведении и захватнической политике, страна взяла курс на занятие как можно более важной роли в Азиатско-Тихоокеанском регионе и на международной арене, используя для этого всевозможные средства, перестраивая свою социальную, политическую и экономическую сферы. В восьмидесятые годы, с приходом к власти Ясухиро Накасонэ, был взят курс на «подведение итогов» Второй мировой войны, с целью избавления от синдрома «проигравшей нации» и снятия самоограничений, связанных с политикой пацифизма.

Подводя итоги первой главы, можно свести процесс возникновения и развития японского национализма к следующим этапам: собственно, зарождение японского национализма в период Мэйдзи, нарастание националистических настроений, затем — пик националистического экстремизма в двадцатом веке, шовинистические, империалистические и милитаристские настроения как крайняя степень выражения националистической идеологии. Последовавший за разгромом Японии во Второй мировой войне спад захватнических настроений в обществе, концентрация на восстановлении страны и новая направленность японского национализма — теперь против оккупационных властей и зависимого положения страны; эксплуатирование японского национализма властями во время экономических трудностей конца двадцатого века, исторический ревизионизм японского руководства, переписывание учебников — всё это приметы того, что национализм в Японии никуда не исчез.

Особенности японского национализма, которые удалось выявить в ходе исследования, представляют собой следующие:

• 1. Формирование японского национализма происходило по причине необходимости сплочения нации перед лицом внешней угрозы, впоследствии, в двадцатом веке, эта идеология стала использоваться для легитимизации японской агрессии. Государственный характер национализма привёл к тому, что, в отличие от демократических стран, процесс мобилизации народа проходил сверху вниз, а не наоборот Крупянко М. И., Арешидзе Л. Г. Япония: идеология государственного национализма //История и современность. — 2010. — С. 14. .
• 2. Центральной фигурой японского национализма является император, символ единства японской нации, чья легитимность «подтверждается» мифами древности. Это связано с особенностями формирования национализма в Японии как идеологии борьбы с существовавшей на тот момент властью сёгуната, не справлявшейся со своей задачей защиты нации от внешней угрозы.
• 3. Государственная поддержка национализма, сосуществование огромного количества националистических организаций, идей и типов национализма, его граней: это упомянутые выше культурный национализм, экономический, национализм меньшинств (например, айну) и так далее.

Три ключевых момента сформировавшейся политической националистической доктрины: «во-первых, японская нация обладает ярко выраженной уникальностью и особым характером; во-вторых, интересы и ценности японской нации обладают приоритетом перед всеми остальными интересами и ценностями;

в-третьих, японская нация должна быть независимой, насколько это возможно в данный исторический момент". Там же, с. 203. .