Уголовное право и судебный процесс

Законы Хаммурапи не дают общего понятия преступления и перечня всех деяний, которые признаются ими. Не упоминаются государственные и религиозные преступления, всегда караемые смертью. В Законнике Хаммурапи была сформулирована основная цель уголовной политики вавилонского государства: «Искоренить зло, преступников, безбожников и злодеев». Уголовно-правовой защите подлежали: политический режим, собственность и личность рабовладельца. Основные принципы уголовного законодательства Вавилона:

• 1) Наказание есть возмездие за вину, поэтому оно должно быть по возможности «равным» преступлению: око за око, зуб за зуб (принцип талиона). Однако данный принцип осуществляется только в отношении людей одинакового общественного положения. Применение талиона исключало установление субъективной стороны деяния (умысла, неосторожности, случайности). Применение талиона иногда сопровождалось объективным вменением, т. е. ответственностью без вины. Пример: «Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно и дом обвалится и причинит смерть домохозяину должно этого строителя убить. Если же он причинит смерть сыну хозяина дома должно убить сына строителя». В данном случае была применена смертная казнь к лицу, которое никакого отношения к строительству дома не имело.
• 2) Принцип «устрашения» проявлялся в упоминании смертной казни, как наказания за преступление, более чем в 30 случаях.
• 3) Преступление могло быть искуплено штрафом, если закон предусматривал эту возможность для тех или иных определенных случаев. Это было выгодно для состоятельных людей, которые, уплатив штраф за совершенное преступление, тем самым могли избежать более сурового наказания.
• 4) Сохранение в уголовном законодательстве пережитков родоплеменного строя (доклассовый обычай; коллективная ответственность общины за преступление, совершенное на ее территории; изгнание из родной местности, санкционированный самосуд и др.). Институт соучастия, умышленные и неумышленные преступления не были известны в то время. Однако уголовный закон Вавилона знает понятие смягчающих вину обстоятельств.

Из содержания кодификации можно выделить следующие виды преступлений: против суда, против личности, против имущества, против семьи и в какой-то степени должностные и против суда.

Из должностных преступлений упоминается изменение судебного решения. В статье 5 говорится, что судья, изменивший решение по делу, наказывается штрафом, равным сумме иска в 12-кратном размере и лишением права занятия судейской должности.

Среди преступлений против суда законник Хаммурапи называет лжесвидетельство, которое наказывалось либо смертью, либо наложением наказания, применяемого в том судебном деле, в котором лицо лжесвидетельствовало (ст. 3, 4).

Законы называют такие преступления против личности, как неумышленное убийство (причем умышленное убийство никак не упоминается). К нему относят, к примеру, действия строителя, построившего дом, который обвалился и причинил смерть хозяину или членам его семьи (ст. 229, 230). Достаточно подробно рассматриваются различного рода членовредительства. При определении наказания здесь важную роль играло правовое положение потерпевшего. Так авилум за преступление против авилума наказывался по принципу талиона, а за преступление против мушкенума он платил штраф (ст. 197−198).

Сюда же можно отнести клевету и ложные обвинения, которые наказывались смертной казнью, а в некоторых случаях выбриванием знака рабства (ст. 2, 127). А также изнасилование, также наказывавшееся смертной казнью (ст. 130).

К имущественным преступлениям следует отнести кражу, грабеж, снятие с раба его знаков рабства (ст. 226−227), мошенничество (ст. 90−95, 108), повреждение и уничтожение чужого имущества, например, случайное затопление чужого поля (ст. 53−55) и др. Кража из дворца или храма каралась смертной казнью (ст. 6), в случае кражи дворцового или храмового скота нужно было отдать украденное в 30-кратном размере, если же это было имущество мушкенума, то в 10-кратном (ст. 8). Грабёж выделяется как отличное от кражи преступление и также наказывался смертью (ст. 22).

Среди преступлений, подрывающих устои семьи, называют прелюбодеяние (причем только со стороны жены) (ст. 129), кровосмешение, которое наказывалось смертью, изгнанием из общины, либо штрафом в зависимости от вида кровосмешения (ст. 154−158), преступления, подрывающие отцовскую власть (сын, ударивший своего отца, лишался руки) (ст. 195).

Судебный процесс в Вавилоне был устным и состязательным. Гражданский и уголовный процесс не различался. Дела возбуждались лишь по жалобе заинтересованной стороны, а в ходе процесса каждая из сторон должна была доказывать свои утверждения. Протоколы не велись, хотя некоторые важные моменты могли фиксироваться и письменно. Решения и приговоры были устными. Основным доказательством на суде были свидетельские показания, причем если свидетелей не оказывалось по близости, то, как написано в ст. 13, суд отлагался на 6 месяцев, в течение которых человек должен был отыскать своих свидетелей, а иначе его ждала незавидная участь. Также важным доказательством служили письменные акты.

В некоторых случаях, при отсутствии иных способов установления истины прибегали к «божьему суду», который мог иметь две формы:

• 1) Водная ордалия. Подозреваемого погружали в реку и если он тонул, то считалось, что Река, т. е. бог реки, покарала виновного, если же нет — то он считался оправданным.
• 2) Клятва во имя богов. Клятва богами по тем представлениям неминуемо навлекала на ложно поклявшегося кару богов. Поэтому принесение такой клятвы считалось достаточным основанием для оправдания, а отказ — доказательством справедливости обвинения.

Виды наказаний определялись их целью, главной из которых было возмездие. Поэтому довольно часто использовался принцип талиона. Основным видом наказания являлась смертная казнь различными способами: утопление, сожжение, посажение на кол; членовредительские наказания: отрезание пальцев, языка, отрубание руки; денежные штрафы, изгнание из дома и общины, увольнение с должности с запретом занимать её в будущем.