Как можно судить из всего вышеизложенного, фигура Сталина является далеко не такой однозначной, как это может показаться на первый взгляд. Так же многие увязывают понятия «коммунизм» и «сталинщина», делая их практически синонимами, что, как теперь ясно, не верно в корне — Сталин отошёл от изначальной марксистской идеологии, и отошёл он очень далеко. Он отказался от идеи «интернациональной» революции, поднял на щит ещё дореволюционные идеалы — те самые идеалы, которые в 1917 были для революционеров, как красная тряпка для быка — т. е. Разрушение этих идеалов ничего бы не дало, но они были символом старого режима.
Большая часть тех действий, которые можно признать как преступные, были сделаны Сталиным в пылу внутрипартийной борьбы за власть. Однако, уже можно сказать, что коллективизация в её тогдашнем исполнении была глубокой ошибкой, повлёкшей за собой следующие непопулярные меры. Она (коллективизация), настроила против партии широкие народные массы, которые решались даже на вооружённые насильственные выступления против власти. Что-бы удержать страну от новой гражданской войны и была введена политика «закручивания гаек», которая, как и предыдущие решения, была выполнена под давлением политических оппонентов — и в результате не была продумана в достаточной степени. Да и, собственно, основной задачей Сталина на тот период, как я считаю, являлось простое удержание власти в своих руках любой ценой, даже ценой массовых человеческих жертв и резкого ограничения свобод. Именно для этого он создал религию имени себя, он увязал своё имя с самой идеей государственности и мира — в противовес хаосу и анархии. Конечно, только на словах…
С другой стороны, коллективизация и индустриализация, проведённые крайне болезненным образом и достигшие своих целей путём множества человеческих жертв, дали свои результаты. Именно на основе тех первых пятилеток и была выстроена вся промышленность СССР, которая в значительной мере сыграла роль во время Великой Отечественной войны, а так-же в период послевоенного восстановления.
