История россии xv-xvii века глазами иностранца

XV-XVII века — период, когда в России интенсивно развиваются феодальные отношения. В то же время на развитие просвещения, духовную жизнь общества оказала негативное воздействие обстановка постоянного политического угнетения всех слоев общества во времена царствования Ивана Грозного, в эпоху Смутного времени. Неграмотность была присуща большей части населения, распространялись темные суеверия, происходило «огрубление» семейных нравов. К XV веку появляются новые формы досугового времяпрепровождения, связанные с развитием народной зрелищной культуры. В городах и селениях публику развлекали песнями, танцами, цирковыми номерами и шутками бродячие артисты скоморохи. К 30-м годам относится первое упоминание о «медвежьей потехе (уличным комедиям с участием медведей) и кукольном представлении. Зрелища или «позоры», как называла их отрицательно настроенная церковь, всегда собирали большое количество народа К XV веку в городах имелись харчевни, корчмы, позднее появились кабаки.

Эти заведения помимо прямой своей функции также служили местом общения и развлечения горожан в свободные часы. Торговцы и ремесленники, закончив свой трудовой день, приходили в них, чтобы провести свободные часы. Таким образом, уже в средние века в устройстве городской жизни обозначились тенденции, обусловившие в последующие времена продвинутость всех слоев городского населения в культурных ориентациях и способах проведения досуга.

Различия касались лишь внешней атрибутики досугового времяпрепровождения, определяемой имущественным положением человека. По словам Д. С. Лихачева «древняя Русь знала разграничения между классами не в характере быта, как это стало в послепетровской Руси, а главным образом, в степени накопленных богатств, в наличии слуг и величине хозяйства». Эти слова справедливы и по отношению к досугу как частному проявлению бытовой жизни россиян того периода.

Так, еда на пиршественном столе знатных и зажиточных россиян была обильнее, наряды на праздниках роскошнее, охота превращалась в пышное и многолюдное действо и т. д., по суть этих и подобных им видов досуга не менялась. На протяжении обозначенного периода в российском обществе досуг носил в основном коллективный, общественный характер. Ярко выраженными были две тенденции проведения досуговых занятий представителей различных сословий населения России: традиционность и европейские новшества. Такое положение объяснялось бытованием стереотипных форм досуга у большей части населения России (в основном крестьянства) и вводом новых его видов представителями дворянства, ориентированными на Запад. К XV веку усилилось культурное влияние на Русь зарубежных стран, так как в Москве и других городах проживало много иностранцев, к царю приезжали иностранные послы.

Вот как начинает свое повествование о России Барон Сигизмунд фон Герберштейн (нем. Siegmund Freiherr von Herberstein, 23 августа 1486 — 28 марта 1566) — австрийский дипломат, уроженец современной Словении (владел местными диалектами, что помогло ему в России), писатель и историк в своих «записках о московитских делах».

— Происхождении названия «Руссия» существуют разные мнения. Одни утверждают, будто она получила имя от некоего Русса, брата или внука Леха, князя польского, который якобы был и князем руссов; по мнению же других, ее имя происходит от одного очень древнего города по имени Русс *, недалеко от Новгорода Великого; далее, по словам некоторых, она получила имя от смуглого цвета ее народа. Большинство же полагает, что Руссия получила название, чрез изменение имени, от Роксолании. Но московиты отвергают мнения лиц, утверждающих это, как не согласные с истиной, утверждая, что их страна издревле называлась Россейя, как народ рассеянный или разбросанный; на это указует и самое имя ее.

В самом деле Россейя на языке русских значит разбросанность или рассеяние. Что это истинно, об этом с очевидностью свидетельствуют разные народы, и доселе еще перемешанные с жителями ее, и различные области, повсюду смешанные друг с другом и взаимно пересекаемые. Но откуда бы, в конце концов, Руссия ни получила свое название, — во всяком случае, все народы, пользующиеся славянским языком, следующие обряду и вере христовой по греческому закону и называемые на их народном языке руссами, а по-латыни рутенами, увеличились до такого множества, что или прогнали все промежуточные племена, или заставили их жить на свой лад, так что все теперь называются одним общим именованием рутенов.

Далее, славянский язык, который именуется ныне несколько испорченным названием склавонский, имеет весьма широкое применение: именно им пользуются далматы, боснийцы, кроаты, истрийцы, и притом на далеком протяжении вдоль Адриатического моря до Форума Юлия, карны, которых венецианцы именуют харсами, точно также карнисланцы, каринтийцы вплоть до реки Дравы, далее штирийцы ниже Гретца вдоль Мюры до Дуная, а затем мисийцы, сервнйцы (сербы), булгары и другие, живущие до Константинополя, кроме того, богемцы, лузацийцы, силезийцы, моравы и живущие по реке Вагу в Венгерском королевстве, точно так же поляки и русские, властвующие на весьма широком пространстве, и черкесы-пятигорцы у Понта, наконец, в Германии, живущие там и сям за Эльбою в направлении к северу остатки вандалов. Хотя все они признают себя славянами, однако германцы именуют без разбора всех, употребляющих славянский язык, вюндами, виидомя, виндишами, производя их имена от одних только вандалов.

Руссия доходит до Сарматских гор6 недалеко от Кракова и прежде простиралась вдоль реки Тира, который жители именуют Нистром (Днестром) до Понта Эвксинского и реки Борисфена, но несколько лет тому назад турок занял Альбу, которая иначе именуется Монкастро и которая, будучи расположена при устьях Тира, была подвластна валаху молдавскому. Кроме того, царь Таврики, переправившись через Борисфен и опустошив все на широком прострастве, выстроил там две крепости; одну из них, по имени Очаков, расположенную неподалеку от устьев Борисфена, теперь также занимает турок; ныне между устьями той и другой реки находятся пустыни. Далее, если подниматься вдоль реки Борисфена, то дойдешь до города Черкас, расположенного на западе, а оттуда к очень древнему городу Киеву, некогда столице Руссии; если там переправиться через Борисфен, то попадешь в область Северскую, поныне еще населенную; если двинуться из нее прямым путем на восток, то встретишь истоки 'Гаиаида. Если затем пройти долгий путь по течению Танаида, до слияния рек Оки и Волги, а затем переправиться через Ра, то через очень обширное пространство можно добраться до Северного моря; если вернуться затем оттуда мимо народов, подвластных шведскому королю, самой Финляндии и Ливонского залива и возвращаться далее через Ливонию, Самогитию, Мазовию, а наконец и Польшу, то в конце концов достигаешь снова до конечного предела — Сарматских гор, причем в промежутке находятся только две чуждые области, т. е. Литва и Самогития; хотя эти две области перемешиваются с русскими и имеют собственный язык и римскую обрядность, однако жители их по большей части — русские. Из государей, которые ныне повелевают Руссией,.

первый — великий князь Московии, владеющий большею ее частью;

второй — великий князь литовский;

третий — король польский, который ныне властвует и над Польшей, и над Литвою.

Что же касается происхождения их народа, то у них нет никаких известий, кроме летописей, приводимых ниже: именно, это народ славянский из племени Иафета и некогда поселился у Дуная, где теперь Венгрия и Булгария, и тогда назывался он норками; наконец, он разбрелся и рассеялся по разным землям, причем получил названия от местностей, именно моравы от реки, другие очехи, т. е. богемцы, точно так же хорваты, белы и, серблы, т. е. сервийцы (сербы); те, которые поселились у Дуная, были названы хоронтаннами; придя к Висле, они получили имя лехов от некоего Леха, князя польского, от которого и поные поляки именуются лехами. Другие литовцы, мазовцы, померанцы; иные, севшие по Борисфену, где теперь Киев, именовались полянами.

Другие — древлянами, живущими в рощах; иные между Двиной и Припятью были названы дреговичами; другие— полевчанами, у реки Полоты, которая впадает в Двину; иные — около озера Ильмень, которые заняли Новгород и поставили себе князя именем Гостомысла; другие по рекам Десне и Суде были названы северами или северскими; другие же выше истоков Волги и Борнсфена получили имя кривичей; их крепость и столица— Смоленск. Так свидетельствуют их летописи.

Неизвестно, кто вначале властвовал над русскими, ибо у них не было письмен, при помощи которых они могли бы предать памяти потомства свои деяния.

После же того как царь константинопольский Михаил послал в Булгарию в 640 613 году от сотворения мира славянские буквы, они тогда впервые начали записывать и заносить в свои летописи не только то, что совершалось тогда, но и то, о чем они узнали от предков и удержали в памяти за долгий промежуток времени.

Из этих летописей известно, что народ козары [хазары] обложили некоторых русских в качестве дани беличьими шкурками с каждого дома, а точно так же, что над ними властвовали варяги. Но я не мог узнать от них что-нибудь наверно ни про козаров, кроме их имени, ни откуда они, ни кто они, ни точно так же про варягов.

Но если принять во внимание, что они сами именуют Варяжским морем море Балтийское и то, которое отделяет от Швеции Пруссию, Ливонию, а затем и часть их собственных владений, то я лично полагал, что князьями их были, по соседству, или шведы, или датчане, или пруссы. Далее, по-видимому, славнейший некогда город и область вандалов, Вагрия, была погранична с Любеком и Голштинским герцогством, и то море, которое называется Балтийским, получило, по мнению некоторых, название от этой Вагрии, и притом само оно и тот залив, который отделяет Германию от Дании, равно как Пруссию, Ливонию и, наконец, приморскую часть Московского государства от Швеции, и доселе еще удерживает у русских свое название, именуясь Варецкое море, т. е. Варяжское море; сверх того, вандалы в то же время были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и религию. На основании всего этого мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком. Итак, когда русские стали однажды состязаться друг с другом о верховной власти и, разжигаемые пламенем взаимной ненависти, стали спорить, причем между ними поднялись сильнейшие раздоры, то Гостомысл, муж и благоразумный, и пользовавшийся большим влиянием в Новгороде, посоветовал послать к варягам и побудить принять власть трех братьев, имевших там большое значение. Когда его совета скоро послушались и были отправлены послы, князьями призывают трех родных братьев;- прибыв туда, они делят между собою добровольно врученную им верховную власть. Рюрик получает княжество Новгородское и помещает свой престол в Ладоге, на XXXVI немецких миль ниже Новгорода Великого. Синеус сел на Белом озере, а Трувор в княжестве Псковском, в городе Изборске. Русские хвалятся, что эти братья происходили от римлян, от которых повел, как он утверждает, свой род и нынешний московский государь. Сигизмунд Гербештейн «записки о московитских делах» / Россия XV—XVII вв. глазами иностранцевЛ.: Лениздат, 1986 с.34−36.