Хазрат Имам Абу Бакр Каффаль Шаши — мухаддис из Ташкента

Ключевые слова: Шаш (Ташкент), Шаши, Хазрат Имам, Каффал, фикх, хадис, замочник. Имам кабир, мухаддис, изречения, афоризм.

Исламские традиции на протяжении веков сопрягаясь с богатым культурным наследием народов Центральной Азии способствовали формированию здесь особой мусульманской культуры, которая отразилась как на духовно-просветительской жизни, так и наложила отпечаток на развитие науки и образования. Особое место в этих исторических процессах занимал Узбекистан и такие его города как Бухара, Самарканд, Насаф, (Карши), Термез, Хива, Шаш (Ташкент) и др., прославившиеся во всем мусульманском мире, как ведущие культурные центры.

В средневековых источниках город Ташкент именовался Шаш. Именно отсюда вышло множество учёных, чья деятельность было тесно связана с такими исламскими науками, как фикх, хадисоведение и др. К имени родившихся и творивших здесь ученых, внесших большой вклад в исламское учение присоединяли нисбу (приставку) «Шаши» или позднее (с ХVI века) «Ташканди», и с этими именами они стали известны всему мусульманскому миру.

Известно, что в средние века в оазисе Шаша, жили и творили свыше 100 учёных в области исламских наук. К их числу относятся Абу Саид Хайсам ибн Куляйб Шаши (ум. 947), известный как достоверный мухаддис, Абу Бакр Каффал Шаши (904−976), который был удостоен чести называться «Хазрат Имам» (Святой имам), а также Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад Шаши (1038−1114), удостоившийся почётных званий «Фахр ул-ислам» (Гордость ислама) и «ал-Имам ал-кабир» (Великий Имам).

В мусульманском мире наряду с Имамами аль-Бухари, ат-Термизи, аль-Матуриди и др. многочисленными учёными, которые удостоились звания «Имам» особое место занимает Имам Абу Бакр Каффал Шаши. Современники с уважением называли его «Хазрат Имам». Полное его имя — Абу Бакр Мухаммад ибн Али ибн Исмаил Каффал Шаши. В арабских источниках в знак уважения и почёта к его имени добавляется слово «Кабир», означающее «большой», «великий». Первоначально он был искусным ремесленником, изготовлявшим замки и поэтому впоследствии его профессия, стала приставкой к его имени «Каффал», т. е. «выделывающий замки», «замочник».

Арабские средневековые авторы называли Каффал Шаши великим ученым. Известный историк Абу Саъд Абдулкарим ибн Мухаммад Самъани (1113−1167) писал о нём в своей книге «ал­Ансоб» («Книга генеалогических имен»): «ал­Каффал — означает мастер по изготовлению замков. Абу Бакр Мухаммад ибн Али ибн Исмаил ал­Каффал аш­Шаши был родом из Шаша и получил известность как замочник. Он был Имамам своего времени, а также был незаменимым и несравненным учёным в таких областях исламских наук, как фикх, хадис, основы фикха (усул), языкознание. Имя Каффал Шаши известно и в Магрибе (Запад) и в Машрике (Восток). О нем было сказано:

Этот Абу Бакр замочник и факих, Решающий ключом сложные задачи" [1].

Знаменитый историк Шамсуддин Захаби (1274−1348) называл его ученым не только Мавераннахра, но и Хорасана. «Из ученых Хорасана в сфере языкознания, усула, фикха был Абу Бакр Мухаммад ибн Али ибн Исмаил аш­Шаши, знаменитый под именем „Великий Каффал“. Он являлся имамом своего времени и составителем нескольких книг» [2].

Египетский историк Тожуддин ас­Субки (ум. 1370) так описывал ученого: «Он был одним из великих имамов своего времени, был выдающимся нескольких сферах науки» [3].

Имам Каффал Шаши родился в городе Ташкенте (Шаш) в 904 году, в семье обычного ремесленника. Первые знания он получил в своем городе, затем обучался в Самарканде, Бухаре, Термезе и здесь познакомился с трудами и бесценным религиозно-научным наследием Имама Бухари и Имама Термизи.

В поисках знаний Имам Каффал Шаши исколесил страны Ближнего и Среднего Востока. Он обучался у самых крупных ученых того времени в Багдаде, Куфе, Дамаске. Как сказано в источниках, фикху он обучался у ибн Сурайджа. В области истории его учителем был сам Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир Табари, известнейший учёный, знаток Корана (муфассир). Ещё одним наставником его был известный богослов Абул Хасан Али ибн Аби Мусо Ашъари.

Научной деятельности Каффала Шаши притягало внимание не только учёных Востока, но и Запада. Например, известный немецкий востоковед К. Броккельман [4], великий русский востоковед В. Бартольд[5], а также, наш современник С. Прозоров [6] дали высокую оценку наследию Хазрат Имама.

В частности, Нил Лыкошин[7] в открытие 1918 году в Ташкенте Туркестанском народном университете, особо подчеркнул о деятельности Хазрат Имам — Каффала Шаши: «Сегодня, в радостный день, когда европейская наука получает право гражданства в Старом Ташкенте, передо мной невольно встает светлый образ скромного труженика, не мало поработавшего над просвещением ташкентских мусульман. Я вспоминаю Имама Мухаммада Каффала Шаши или Хазрат Имама, останки которого нашли почетное место на кладбище того же имени в Сибзарской части города… Хазрет Имам принес в древный Шаш начала чистой науки, это стоило ему не малых трудов, но зато благодарные потомки и до наших времен не забыли скромного труженника. Его имя сохранилось в памяти народа много веков, потому что он дал народу первые начала знания» [8].

Имам Каффал Шаши автор многих произведений. Среди его трудов, посвященных вопросам исламского права (фикх), диалектики и истории ислама и хадисоведения: «Жадал ал-хасан» («Прелесть и красота диалектики»), «Китаб фи усул фикх» («Книга основ фикха»), «Шарх ар-рисола» («Комментарий к труду»), «Жавамиъ ал-калим» («Сборник мудрых изречений»), «Адаб ал-Кази» («Поведение Кази»), «Далаил ан-нубувват» («Доказательства пророчества»), «Махасин аш-шариъа» («Прелести шариата»).

Рукопись книги «Жавамиъ ал-калим», хранится в сирийской библиотеке «Захирия», фотокопия данной рукописи была привезена в 1970 году в Узбекистан муфтием Зиявуддинхан ибн Ишанам Бабаханом. Сейчас она хранится в библиотеке Управлении мусульман Узбекистана в Ташкенте. В этом произведении, просветительского и дидактического характера, Каффал Шаши лаконично и кратко описал хадисы («сахих»), использовав не только заповеди ислама, но и изречения, относящиеся к воспитанию, обучению, просвещению, поведению людей и т. д. Не лишена книга ценных и редких афоризмов, которые широко использовались людьми, что в свою очередь обеспечивало широкое и ускоренное распространение хадисов среди масс. Хадисы пророка приведены в данной книге в краткой форме. Ниже приведем некоторые примеры из них:

• · Религия — призыв к доброте.
• · Намерение важнее чем деяние.
• · Боязнь Аллаха-начало каждой мудрости.
• · Ожидание радости с терпением является богослужением.
• · Пьянство — начало всех грехов.
• · Прелюбодеяния приведет к нищете.
• · Правильный вопрос — половина знания.
• · Рай находится под ногами матерей.
• · Стремление к знанием обязательно для каждого мусульманина.
• · Каждая вещь имеет основу, основа этой религии — фикх.
• · Джихад женщины в красивом обращении с мужем.

Как видно из приведенных примеров, книга «Жавомиъ ал­калим» является собранием уникальных рекомендаций, которые может использовать в повседневной жизни каждый, независимо от религии, нации и социального статуса. Великий ученый и имам своего времени, Каффал Шаши был также и страстным путешественником, побывавшим во многих странах мусульманского востока. шаши ташкент исламский мусульманский Он обладал не только религиозными, но и светскими знаниями, впоследствии чего народ прозвал его Хазрати Имам (Святой Имам). Известно, что комплекс Хастимам является одним из самых древних и почитаемых мест Ташкента, «Хастимом» — это сокращенное форма от слова «Хазрати Имам». Данное место было одним из религиозно-просветительских, научно-культурных центров города Ташкента. Во многих произведениях по фикху (исламская права), тафсиру (комментарии к Корану), хадис и литературе встречаются цитаты Имама Каффал Шаши. Все это свидетельствует о его высоком авторитете. Место, которое носит название «Хастимом» среди народа, является примером глубокое почтения великому ученому.