«Рождение Европы» (взгляд французского историка Жака ле Гоффа на истоки современной Европы)

К данной школе принадлежит Ле Гофф.

Представленное историческое направление возникло и группировалось вокруг журнала «Анналы экономики, общества, цивилизации». Это был французский журнал, носивший это название с 1929 по 1939 годы.

По мнению ведущих мировых ученых в области историографии, школа «Анналов» представляет собой систему в движении, которая является объектом истории. Однако, при этом все ее элементы тесно связаны между собой. Они представляют собой систему образов, представлений, составляющих в разных группах или странах общественную формацию. При этом они сочетаются по-разному, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и своем месте и, следовательно, определяют поступки и поведение людей.

Ученые, поддерживающие данное направление, основывали свои исследования не на деятельности великих людей, не описании событий, как это принято в классическом варианте историографии. Их основным объектом исследования было общество в целом. При этом ими предпринимались попытки вскрыть глубинные структуры, которые существовали в течение неких временных отрезков. Подобный революционный подход к исследованию создал необходимость в привлечении к процессу исследования смежных наук, в числе которых можно назвать социологию, этнографию, географию и других. Также потребовалось расширение круга исторических источников, лежащих в основе исследования.

Сторонники «новой исторической науки» привлекают результаты исследований археологии, истории техники, лингвистики, проповеди, жития святых и др.

История создания журнала такова: в 1929 году Люсьен Февр и Марк Блок создали журнал «Анналы. Экономики, общества, цивилизации». То было событие, оказавшее огромное воздействие на дальнейшее развитие исторической науки во Франции, а затем и в других странах, и поэтому «Новую историческую науку» часто называют ещё «школой Анналов».

Школа «Анналов» прошла в своем развитии четыре этапа. На первом этапе (с 1929 г.) много сделали Марк Блок и Люсьен Февр. На втором тон задавала геоистория и экономика Фернана де Броделя. Против его структур, лишенных гуманизма, выступили историки третьей волны: Ле Гофф, Дюби, Вовель и другие. Собственно на этой стадии появились и теоретические работы по проблеме ментальности. До того данный метод применялся скорее интуитивно, чем теоретически продуманно. С 80-х годов XX века начинается четвертый этап развития «Анналов». С критикой позиций Ле Гоффа, Дюби и других выступила новая плеяда историков во главе с Буро и Шартье.

Таким образом, путь исследования истории идет не от прошлого к современности, а наоборот — от настоящего к прошлому. Обосновав новые принципы исторического исследования, Блок и Февр выдвинули на первый план творческую активность историка.

Марк Блок и Люсьен Февр отошли от традиций позитивистской историографии. Они не стали ставить во главу угла исследование исторических источников, поскольку у большинства из них имелся некий автор, мнение которого могло быть в той или иной степени необъективно и предвзято. Они стремились докопаться до таких явлений, сообщения о которых не подвержены воздействию индивидуального сознания или намерений автора исторического текста, противопоставляя повествованию о событиях исследование глубинных пластов исторической действительности. Они исследовали все источники на предмет существования в них иного, не связанного с сознанием автора, смысла. Этот «иррациональный остаток», над которым не поработала внутренняя цензура сознания создателя источника представляет собой наиболее драгоценное и подлинное историческое свидетельство. В нем-то как раз и содержится рациональная идея исторического источника.

Основой их революционного подхода стало понимание настоящего с помощью прошлого.

Такой подход достаточно необычен, поскольку опрокидывает все существовавшие ранее представления об истории и причинах тех или иных исторических явлений. Однако, он не освобожден также от некоего субъективизма, поскольку является результатом деятельности людей, снабженных своими предрассудками, живущих в определенное время, а также нагруженных опытом предыдущих исследователей, который уже просто мог отпечататься в подсознании.

Заключение

Проведено исследование концепции Жака Ле Гоффа, связанной с его взглядами на становление Европы. В ходе проведенного исследования решены следующие задачи:

1. Определены хронологические и географические границы исследования.

2. Определены истоки, которые привели к зарождению Европы.

3. Определены общие явления, которые Ле Гофф считал основополагающими

4. Произведен обзор и анализ источников и литературы.

5. Изучена биографии Жака Ле Гоффа.

6. Изучена концепция школы «Анналы» и рассмотрены труды ее основателей.

Из вышеизложенного можно сделать вывод, что цель исследования, состоявшая в изучении исторической концепции рождения европейской цивилизации на примере работ французского ученого Жака Ле Гоффа, достигнута.

Выводы из проведенного исследования, можно сделать следующие: суть концепции, которой придерживался Ле Гофф в своих произведениях, сводится к тому, что сдвиги в производстве и социальном строе Запада послужили основой и стимулом для нового развития теологической мысли. Такое развитие соответствовало потребностям горожан, занятых торговлей, финансами и ремеслом и нуждавшихся в высшем оправдании этих профессий. Изменения в богословии оказываются связанными с изменениями в обществе и его умонастроениях и в свою очередь благоприятствует хозяйственному развитию.

Ле Гоффом также существенно расширены временные рамки европейского Средневековья.

Свои выводы автор делает в результате сочетания двух методов, двух подходов к изучению истории:

— синхронический, направленный на раскрытие общей ее картины, все аспекты которой взаимно связаны и образуют некую устойчивую и противоречивую систему,

— диахроническиий, дающий возможность проследить изменения во времени. Вслед за Ле Гоффом можно наглядно увидеть те колоссальные сдвиги, которые произошли в Европе на протяжении тысячелетия, и вместе с тем убедиться в том, с каким трудом и как неравномерно эти перемены совершались.

По моему личному мнению, подход к изучению истории, который демонстрирует Ле Гофф в своих работах, гораздо более полно охватывает представленный период времени. Ведь Средневековье — достаточно далекое от нас время, кроме того, в результате плохого развития письменности, сохранившиеся источники неточны, необъективны, отражают подчас вместо реальной картины событий лишь отношение к ним их создателя, пропущенное также сквозь призму существовавшего общественного мнения и подчас политического курса, либо мнения властных органов. В результате же использования Ле Гоффом концепции «Анналов», перед нами начинает вырисовываться достаточно объективная, очищенная от примесей, картина реальных исторических событий.

Своей работой, своим подходом Ле Гофф стимулирует к изучению истории, охватывая все ее стороны. Можно также сказать, что он занимается популяризацией истории, вызывая желание обратиться к различным источникам, сравнить их, вызывает сомнения в умах читателей. Лично мое мнение об истории становления Европы довольно сильно изменилось в результате прочтения его трудов.

Однако, на мой взгляд, в работах Ле Гоффа присутствует и некоторая субъективность. Нет никаких сомнений, что при современном развитии науки возможность ответить на практически все исторические вопросы несказанно увеличилась, по сравнению с предыдущими периодами. Тем не менее, однозначную оценку действиям тех или иных исторических персонажей по прежнему дать достаточно сложно. Легко, сидя в комфортабельном кабинете, среди современной спокойной удобной жизни судить действия тех или иных средневековых персонажей, результаты деятельности которых за долгие века вперед уже видны как на ладони. Однако, в полной мере проникнуться ощущением того времени, с его непостоянством, неопределенностью, полной предрассудков и несовершенств, по моему мнению, невозможно.

Любое суждение Ле Гоффа, высказанное им на страницах его книг, можно подвергнуть сомнению, поскольку оно является прежде всего его личным отношением к прошедшим событиям. Взять хотя бы суждение о нетрадиционной ориентации короля Ричарда Львиное Сердце. Вопрос, безусловно, любопытный, однако, наверняка утверждать даже при имеющихся на то основаниях, я бы не стала. Это личное мнение автора, но неизвестно, насколько оно близко к истине. Лет 80 назад подобное мнение вряд ли могло бы вообще прозвучать, здесь все зависит от степени развитости общества и цензуры в нем.

Поэтому, безусловно необычайно интересный подход к изучению истории, продемонстрированный Ле Гоффом, тем не менее также не должен быть освобожден от критики.

1. Бессмертный Ю. Л. «Анналы»: переломный этап?// М., Одиссей. 1991;

2. Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных пре-имущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В. А. Миль-чиной. // М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. -712 с.;

3. Гуревич А. Я. «Загадка Школы „Анналов“ .Революция во французской исторической науке или Об интеллектуальной ситуации современной истории» //. Мировое древо. М., 1993

Вып. 2.;

4. Гуревич А. Я. «Исторический синтез и Школа «Анналов» «// М., Индрик, 1993. 327 с.;

5. Гуревич А. Я. «Послесловие к книге Жак ле Гофф «Цивилизация средневекового запада""/октябрь 1991 г. // URL:

http://vf.narod.ru/classik/gurevich.htm, дата обращения 03.

02.12 г.

6. Ле Гофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Псрев. с франц. С.

В. Чистяковой и Н. В. Шевченко под ред. В.

А. Бабинцева. 2-е изд., испр.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002.— 328 с. ;

7. Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. ;

8. Ле Гофф Ж. «Цивилизация средневекового запада"//М., Издательская группа «Прогресс» «Прогресс-академия» — 1992 г. — 661 с.

Жак ле Гофф «Цивилизация средневекового запада"//М., Издательская группа «Прогресс» «Прогресс-академия» — 1992 г. -661 с. — с.6

Жак Ле Гофф «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.

18.

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.20

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.23

Там же.

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.24

Там же.

Там же — с.

22.

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.

25.

Там же — с. 27.

Марк Витрувий Поллион— римский архитектор, инженер, теоретик архитектуры второй половины I века до н. э.

Вегеций Флавий Ренат, римский военный историк и теоретик конца 4 — начала 5 вв. В 390 — 410 написал трактат «О военном деле» в 4 книгах (118 глав) — первый дошедший до нас систематический труд о военном искусстве Рима.

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.

25.

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.28

Там же. -с.

27.

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.31

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.53

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.82

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.155

Ле Гофф Ж. «Рождение Европы"//С-Пб. «Александрия» — 2008 г. — 496 с. — с.234

Ле Гофф Ж. «Цивилизация средневекового запада"//М., Издательская группа «Прогресс» «Прогресс-академия» — 1992 г. — 661 с. — с.2

Ле Гофф Ж. «Цивилизация средневекового запада"//М., Издательская группа «Прогресс» «Прогресс-академия» — 1992 г. — 661 с. — с.

6.

Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Псрев. с франц. С. В. Чистяковой и Н.

В. Шевченко под ред. В. А. Бабинцева. 2-е изд., испр.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002.— 328 с.

— с.15

Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В. А. Мильчиной. // М.: Школа «Языки русской культуры», 1998.

— 712 с. — с. 667 — 679.

Бессмертный Ю.Л. «Анналы»: переломный этап?// М., Одиссей. 1991 — с. 8

Гуревич А.Я. «Загадка Школы „Анналов“ .Революция во французской исторической науке или Об интеллектуальной ситуации современной истории» //. Мировое древо. М., 1993

Вып. 2. — с. 169.

А.Я.Гуревич «Послесловие к книге Жак ле Гофф «Цивилизация средневекового запада""/октябрь 1991 г. // URL:

http://vf.narod.ru/classik/gurevich.htm, дата обращения 03.

02.12 г.

А.Я.Гуревич «Послесловие к книге Жак ле Гофф «Цивилизация средневекового запада""/октябрь 1991 г. // URL:

http://vf.narod.ru/classik/gurevich.htm, дата обращения 03.

02.12 г.

Бессмертный Ю.Л. «Анналы»: переломный этап?// М., Одиссей. 1991 — с. 7−24.

Гуревич А.Я. «Загадка Школы „Анналов“ .Революция во французской исторической науке» или Об интеллектуальной ситуации современной истории //. Мировое древо. М., — 1993

Вып. 2. — с. 169.