Руководство Комиссии католического епископата Европейского Сообщества также подтвердило, что «ни в христианстве, ни в исламе, ни в иудаизме нет ничего, способного оправдать насилие и уничтожение».
Что же может сделать современная церковь, чтобы противостоять терроризму? Конечно же, для борьбы с терроризмом нужно активное участие государство, однако церковь также может многое сделать. В первую очередь, церкви следует наращивать свое влияние в средствах массовой информации, чтобы пропагандировать не ложные и опасные идеи, а истинные ценности.
Католическая Церковь обладает огромными возможностями воздействия на массовое сознание. Большую роль в росте влияния Католической Церкви сыграла деятельность блаженного Иоанна Павла II (Кароль Войтыла, 1978;2005). В СМИ его называли «паломником мира в мире», поскольку он посетил более 200 стран, а также повсюду пропагандировал культуру мира, осуждал гонку вооружений, торговлю оружием, насилие и терроризм, призывал беречь экологию Земли. Преемник Иоанна Павла II Бенедикт XVI старается осуществлять свою деятельность в соответствии с теми же принципами. Римские папы справедливо полагают, что страны должны вступить друг с другом в диалог, что следует воздерживаться от манипулирования информацией, жестокости, пропаганды насилия. Они указывали на то, что негативную роль в этом процессе играют средства массовой информации. Ещё Иоанн Павел II говорил о том, что СМИ обладают огромным потенциалом, который возможно использовать для того, чтобы оказывать благотворное влияние на процессы евангелизации и катехизации как верующих людей, так и неверующих, на развитие культуры, пропагандирование ценностей морали и нравственности, регуляцию поведения людей во всем мире.
СМИ распространяют идею о том, что начались религиозные войны, что началось столкновение Запада и Востока, о чем предупреждал С. Хантингтон. Однако представители религиозных конфессий полагают, что такие разговоры достаточно опасны, так как обостряют отношения между мусульманами и христианами, создают благодатную почву для процветания терроризма. Представители Церквей утверждают, что современные средства массовой информации должны в первую очередь объективно анализировать информацию, отказаться от разжигания взаимного недоверия и враждебности, не усугублять конфликты, не противопоставлять ислам и христианство, поскольку такие действия только лишь облегчают террористам задачу уничтожения людей и дестабилизации обстановки в ведущих странах мира.
В качестве конкретных примеров некорректного поведения СМИ можно назвать так называемый «карикатурный скандал» 2005 г. — опубликование датской газетой обидных карикатур на Пророка Мухаммеда с последующим широким освещением их и даже перепечаткой в изданиях многих стран. Эти публикации оскорбили религиозные чувства мусульман, стали причиной появления карикатур на Христа, волны насилия, направленной против христиан.
Также в сентябре 2012 г. в Интернет были выложены около 320 видеороликов из сделанного в США 14-минутного любительского фильма «Невинность мусульман», который оскорбляет ислам и Пророка Мухаммеда.
Выход фильма повлек за собой возмущение мусульман. Были совершены нападения на дипломатические миссии США, Германии, Великобритании и многих других западных стран на Ближнем Востоке и в Северной Африке — в Ливии, Тунисе, Египте, Йемене, Судане, в Европе — в Бельгии, Франции, Великобритании, Дании, даже в Австралии.
Во французском сатирическом еженедельнике в сентябре 2012 года появились новые оскорбительные карикатуры на Пророка Мухаммеда. К сожалению, правительство не отреагировало на действия редакции еженедельника, сославшись на то, что у них в стране свобода печати.
Несомненно, все эти события отрицательно сказались на всех усилиях, которые предпринимали церкви мира в борьбе против терроризма.
Стоит заметить, что без вмешательства государства борьба церкви с терроризмом вряд ли будет иметь плоды.
Заключение
Таким образом, современная церковь обладает широкими возможностями для того, чтобы противостоять терроризму. У многих религиозных конфессий и организаций также есть собственные печатные органы, сайты в сети Интернет, которые помогает церкви успешно осуществлять коммуникацию с людьми. На сегодняшний день разным религиям необходимо сделать все возможное, чтобы предотвратить распространение культа насилия, жестокости, создание благоприятных условий для процветания идеологии терроризма. Задача эта довольно трудно, однако все же выполнима. К сожалению, без вмешательства государства данные проблемы решить будет невозможно, соответственно, необходимы совместные усилия по борьбе с терроризмом.
Что касается причастности мусульманства к международному терроризму, то, как мы выяснили, это не совсем соответствует истине. Ведущие религии мира, в том числе и мусульманство, выступают против насилия, против терроризма. Ни в одной религии мира нельзя найти положения, которые бы оправдывали массовое убийство людей по всему миру. Мусульманская церковь не несет ответственности за различного рода искажения основного вероучения и экстремизм. СМИ следует также понимать, что распространение порочащих мусульманскую религию материалов может привести к ещё большему всплеску насилия.
Список литературы
Бoлee бeзoпaсный мир: нaшa oбщaя oтвeтствeннoсть. Дoклaд Группы высoкoгo урoвня пo угрoзaм, вызoвaм и пeрeмeнaм // URL:
http://www.un.org/russian/secureworld/
Васильев Л. С. История религий Востока. Учебное пособие для вузов. -М., 1999.
Гараджа В. И. Социология религии. — М., 2005
Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. — М., 2001.
Косов Ю. В. Глобальная безопасность и международный терроризм // Россия в глобальном мире. — СПб., 2002.
Кулaгин В. М. Мeждунaрoднaя бeзoпaснoсть. — М., 2006.
Пeтрищeв В.E. Зaмeтки o тeррoризмe. — М., 2001.
Поташинская Н. Н. Религия и средства массовой информации.// Берегиня. 777. Сова. Научный журнал / Гл. редактор профессор Р. Г. Гостев, зам. гл. ред. профессор Е. П. Белозерцев, профессор Г. К. Сафаралиев. — Воронеж: ГУП ВО «Воронежская областная типография», 2012, № 3(14).
Пoтeмкинa O.Ю. Aнтитeррoристичeскaя пoлитикa Eврoпeйскoгo сoюзa // Мирoвaя экoнoмикa и мeждунaрoдныe oтнoшeния. 2011. № 2.
Проблема терроризма на рубеже новой эры человечества // URL:
http://www.e-journal.ru/p_euro-st3−3.html
Радугин А.А.
Введение
в религиоведение: теория, история и современные религии. — М., 2004.
Рaмoчнoe рeшeниe Сoвeтa oт 13 июня 2002 г. o бoрьбe с тeррoризмoм // URL:
http://eulaw.edu.ru/documents/legislation/law_defence/borb_s_terrorizmom.htm
Резолюция 1566 (2004), принятая Советом Безопасности 8 октября 2004 года // URL:
http://www.un.org/russian/documen/scresol/res2004/res1566.htm
Религия и политика на рубеже двух тысячелетий. Доклады Института Европы. — М., 2000.
Хохлов И. И. Глобальный джихад Салафи: международный терроризм и исламская террористическая сеть./И.И. Хохлов//Национальная и государственная безопасность РФ//
http://www.nationalsecurity.ru/
Яблоков И. Н. Религиоведение. — М., 2005.
Косов Ю. В. Глобальная безопасность и международный терроризм // Россия в глобальном мире. — СПб., 2002. С. 300.
Кулaгин В. М. Мeждунaрoднaя бeзoпaснoсть. — М., 2006. С.
98.
Бoлee бeзoпaсный мир: нaшa oбщaя oтвeтствeннoсть. Дoклaд Группы высoкoгo урoвня пo угрoзaм, вызoвaм и пeрeмeнaм // URL:
http://www.un.org/russian/secureworld/
Резолюция 1566 (2004), принятая Советом Безопасности 8 октября 2004 года // URL:
http://www.un.org/russian/documen/scresol/res2004/res1566.htm
Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. — М., 2001. С. 37.
Пoтeмкинa O.Ю. Aнтитeррoристичeскaя пoлитикa Eврoпeйскoгo сoюзa // Мирoвaя экoнoмикa и мeждунaрoдныe oтнoшeния. 2011. № 2. С. 48−58.
Рaмoчнoe рeшeниe Сoвeтa oт 13 июня 2002 г. o бoрьбe с тeррoризмoм // URL:
http://eulaw.edu.ru/documents/legislation/law_defence/borb_s_terrorizmom.htm
Пoтeмкинa O.Ю. Aнтитeррoристичeскaя пoлитикa Eврoпeйскoгo сoюзa // Мирoвaя экoнoмикa и мeждунaрoдныe oтнoшeния. 2011. № 2. С. 48−58.
Пeтрищeв В.E. Зaмeтки o тeррoризмe. — М., 2001. С. 10.
Проблема терроризма на рубеже новой эры человечества // URL:
http://www.e-journal.ru/p_euro-st3−3.html
Хохлов И. И. Глобальный джихад Салафи: международный терроризм и исламская террористическая сеть./И.И. Хохлов//Национальная и государственная безопасность РФ//
http://www.nationalsecurity.ru/
Радугин А.А.
Введение
в религиоведение: теория, история и современные религии. — М., 2004. С. 156−157.
Яблоков И. Н. Религиоведение. — М., 2005. С. 134.
Гараджа В. И. Социология религии. — М., 2005. С. 180.
Гараджа В. И. Социология религии. — М., 2005. С. 185.
Цит. по: Гараджа В. И. Социология религии. — М., 2005. С. 186.
Религия и политика на рубеже двух тысячелетий. Доклады Института Европы. — М., 2000. С. 45
Васильев Л. С. История религий Востока. Учебное пособие для вузов. -М., 1999. С. 401
Поташинская Н. Н. Религия и средства массовой информации.// Берегиня. 777. Сова. Научный журнал / Гл.
редактор профессор Р. Г. Гостев, зам. гл. ред. профессор Е. П. Белозерцев, профессор Г. К. Сафаралиев. — Воронеж: ГУП ВО «Воронежская областная типография», 2012, № 3(14). С.
105.
Поташинская Н. Н. Религия и средства массовой информации.// Берегиня. 777. Сова. Научный журнал / Гл. редактор профессор Р. Г. Гостев, зам. гл. ред. профессор Е. П. Белозерцев, профессор Г. К. Сафаралиев.
— Воронеж: ГУП ВО «Воронежская областная типография», 2012, № 3(14). С. 105.
Поташинская Н. Н. Религия и средства массовой информации.// Берегиня. 777. Сова. Научный журнал / Гл. редактор профессор Р. Г. Гостев, зам. гл. ред. профессор
Е.П. Белозерцев, профессор Г. К. Сафаралиев. — Воронеж: ГУП ВО «Воронежская областная типография», 2012, № 3(14). С.
Поташинская Н. Н. Религия и средства массовой информации.// Берегиня. 777. Сова. Научный журнал / Гл. редактор профессор Р. Г. Гостев, зам. гл. ред. профессор
Е.П. Белозерцев, профессор Г. К. Сафаралиев. — Воронеж: ГУП ВО «Воронежская областная типография», 2012, № 3(14). С. 106.
