Архитектура древней Руси: истоки, характерные особенности. 
Отличие «Киевского» и «Владимирского» периодов

наличие «странствующих» форм и сюжетов или даже «коренной национальный стиль» русского дохристианского искусства, проявившийся здесь благодаря норманнскому воздействию, ослабившему чрезмерное влияние Византии (3, с. 47; 1, с. 12).

В волынской архитектуре также прослеживается влияние раннеготических архитектурных форм (Каменецкая башня). Об этом свидетельствуют такие детали, как свод на нервюрах, трёхлопастная форма оконных проёмов (2, с. 254). Из старых церквей эпохи князя Андрея Юрьевича (середина XII века) можно отметить Покровскую церковь около Боголюбова, данный архитектурный памятник представляет значительный шаг вперёд по сравнению с киевскими церквями: «Стены этой церкви уже не голы, а покрываются красивыми изображениями всевозможных человеческих фигур и драконов; тоненькие колонки образуют пояс, служащий продолжением карниза на трёх апсидах церкви. Колонки эти опираются на маленькие кронштейны и соединяются наверху полукруглыми арочками. Стремление к внешней красоте постоянно усиливается, орнаментистика стен, идя от верха к низу, постепенно укрывает стены» (2, с. 258). Данный архитектурный тип очень схож с типом Дмитровского собора во Владимире.

Страшный удар, нанесённый монголами в середине XIII века, надолго прервал развитие монументального зодчества в Южной и Северо-Восточной Руси. Западнорусские земли, Новгородская земля пострадали от варваров меньше, но и здесь строительство сдерживалось сложной экономической и политической обстановкой.

Несколько слов о дальнейшем развитии русской архитектуры. Русское зодчество XIV — XV вв., развиваясь на основе древнерусских и византийских традиций, обогащаясь за счёт современного русского национального искусства, вместе с тем обращалось и к образцам античности, и к итальянским мастерам зодчества. Это период господства московской школы зодчества, активного церковного и гражданского строительства. В Москве, к примеру, во второй половине XIV века впервые были построены каменные стены (1367) и было положено начало созданию Кремлёвского архитектурного ансамбля.

В каменном зодчестве во второй трети XVI века распространяется «шатровый стиль», берущий своё начало от народной деревянной архитектуры. Один из лучших и наиболее ранних его образцов — церковь Вознесения в селе Коломенском.

Итак, мы можем сделать следующие выводы. В целом, зодчество во Владимиро-Суздальской земле отличалось от других архитектурных школ самобытной пышностью, торжественностью и подлинным великолепием, большей склонностью к роскоши архитектурного убранства. Кроме того, от киевского зодчества оно отличается большим влиянием византийского, романского и итальянского стилей.

Что же касается киевского периода в русском зодчестве, то самым древним, дошедшим до нас памятником киевского периода можно считать Святую Софию, построенную при Ярославе Мудром. Для Киева XI века это было поистине грандиозная постройка, если учесть тот факт, что в городе преобладали двухэтажные здания. В кладке здания помимо кирпича был использован естественный камень, ряды которого выходили и на фасады, ещё более обогащая их цветовую гамму. Необходимо отметить, что в Софийском соборе присутствует органическое слияние элементов конструкции и композиции, строительных материалов и декора. Уже в XII веке постройки стали отличаться большей лаконичностью форм, но характер кладки и оформления стен остался прежним.

К рассматриваемому периоду относятся также собор Выдубицкого монастыря, Успенский собор Киево-Печерской лавры, собор Михайловского Златоверхого монастыря и другие. Эти памятники отражают собой переходный период в истории русской архитектуры; они ещё могут быть названы памятниками эпохи Киевской Руси, хотя в них уже имеется много новых черт, свидетельствующих о постепенном сложении следующего этапа в развитии русского зодчества. Для киевского зодчества в целом характерна кладка из квадратного кирпича-плинфы и камня на растворе с кирпичной крошкой. Типичной для X—XII вв. композицией храмов является крестово-купольная система. Вне всякого сомнения, киевское зодчество оказало значительное влияние на все архитектурные школы рассматриваемого периода, соответственно, возможно говорить о некоторой общности (в большей или меньшей степени выраженной) в плане архитектурного стиля всех построек Древней Руси.

Заключение

Крещение Руси (988 год) сильно повлияло на культуру нашего Отечества. Тесное культурное взаимодействие с Византией способствовало формированию национальных школ зодчества на базе византийских традиций. Прежде всего на Руси началось строительство каменных сооружений. До самого конца X века на Руси не было монументального, каменно-кирпичного строительства, все древнерусские постройки были деревянными или деревянно-земляными. С Византии на Русь пришёл крестовокупольный тип храмов, который в то время господствовал в Константинополе. В целом, для древнерусского зодчества 11−13 вв. характерны органическое слияние элементов конструкции и композиции, строительных материалов и декора, неразрывная связь конструкции, материалов и декоративно-художественных форм.

В период с XII по XIV вв. стали зарождаться самостоятельные центры монументального строительства, этому способствовал процесс феодального дробления страны. Стоит отметить, что для новгородской, псковской, киевской, владимиро-суздальской и других школ зодчества характерно единство композиционных и стилистических принципов. Киев оставался крупным художественным центром, поэтому во многих землях архитектура развивалась под сильным влиянием киевских традиций. Совпадают строительно-технические, композиционные и стилистические особенности с соответствующими особенностями киевской архитектуры. Архитектуру XII века в Переяславльском, Рязанском, Волынском, Смоленском княжествах можно назвать принадлежащей к киевской архитектурной школе XII века. Вместе с тем, слишком большое влияние киевской школы в какой-то мере сдерживало в стилистическом отношении зодчих из других княжеств. Черты заимствования достаточно ярко проявлялись.

Зодчество владимирского периода отличалось самобытной пышностью, торжественностью и подлинным великолепием, большей склонностью к роскоши архитектурного убранства и форм. Кроме того, от киевского зодчества оно отличается большим влиянием византийского, романского и итальянского стилей.

Список литературы

Вагнер Г. Скульптура Древней Руси. Владимир. Боголюбово. — М.: Искусство, 1969.

Гнедич П. П. Всемирная история искусств. — М., 1997.

Грабарь И. О русской архитектуре. — М., 1969.

Иоаннисян О. Романская архитектура Ломбардии и зодчество Владимиро-Суздальской Руси (к вопросу о происхождении мастеров Андрея Боголюбского) // Научная конференция памяти М. А. Гуковского. — СПб.: Эрмитаж, 1998.

Раппопорт П. А. Древнерусская архитектура. — М., 1970.

Приложение

Иллюстрации

№ 1. Фундамент Десятинной церкви

№ 2. Десятинная церковь (реконструкция)

№ 3. Софийский собор в Киеве. План, схемы

№ 4. Софийский собор в Киеве (современный вид)

№ 5. Софийский собор в Киеве (макет)

№ 6. Спасский собор в Чернигове (план)

№ 7. Спасский собор в Чернигове. Реконструкция западного фасада. По Ю. С. Асееву

№ 8. Спасский собор в Чернигове (современный вид)

№ 9. Церковь Покрова на Нерли (план)

№ 10. Церковь Покрова на Нерли

№ 11. Церковь Покрова на Нерли. 1165 год

№ 12. Владимир. Дмитровский собор. Южный фасад.

№ 13. Дмитровский собор. Деталь.

№ 14. Дмитровский собор во Владимире

№ 15. Успенский собор во Владимире

№ 16. Чернигов. Пятницкая церковь

№ 17. Чернигов. Пятницкая церковь. Поперечный разрез

№ 18. Смоленск. Церковь архангела Михаила. План

№ 19. Смоленск. Церковь архангела Михаила. Реконструкция.

По С. С. Подъяпольскому и Т. Е. Каменевой

№ 20. Собор Спасо-Ефросиньева монастыря в Полоцке

№ 21. Каменецкая башня

№ 22. Чернигов. Успенский собор Елецкого монастыря. Реконструкция западного фасада

№ 23. Чернигов. Борисоглебская церковь

№ 24. Киев. Кирилловская церковь. План

№ 25. Киев. Кирилловская церковь. Аксонометрический разрез

№ 26. Владимир-Волынский. Успенский собор. Западный фасад

№ 27. Смоленск. Церковь Петра и Павла. Фрагмент

Планы церквей в Смоленске

1 — Ивана Богослова, 2 — бесстолпная в детинце, 3 — Василия на Смядыни.

№ 28. Новгород. Планы. 1 — церковь Благовещения на Городище, 2 — Николо-Дворищенский собор, 3 — собор Антониева монастыря, 4 — Георгиевский собор Юрьева монастыря

№ 29. Новгород. Георгиевский собор Юрьева монастыря

№ 30. Старая Ладога. Успенская церковь. План. Северный фасад

№ 31. Планы Софийских соборов. 1 — киевского, 2 — новгородского, 3 — полоцкого

№ 32. Новгород. Софийский собор. Реконструкция западного фасада. По Г. М. Штендеру