Необычные комические формы речи и мыслей героев Как мы уже отмечали выше, художественному стилю Петрушевской присуще совмещение разных литературных стилей — книжного и разговорного, использование ненормативной, экспрессивной лексики. Часто Петрушевская о самых низких человеческих качествах говорит высокопарным стилем. Так, о любовнике ее дочери следовало бы сказать, что это очень скупой человек, но Анна отмечает скупость следующей комичной фразой: «…такие мужчины не выносят и малейшего материального урона!»
[7, с. 258]. В другом случае с тонкой иронией Анна еще раз подмечает скупость этого человека, при этом она расшифровывает смысл «возвышенной и платонической любви»: «Любовь у таких людей всегда возвышенная и платоническая, то есть платить ни за что они не будут. Нематериальная любовь» [7, с. 259]. Таким образом, в слова «возвышенная», «платоническая» автор вкладывает совершенно иной смысл, приобретающий ироническое значение.
Откровенной насмешки заслуживает со стороны автора и поведение самой Анны, когда она, «голодая перед приездом из колонии моего единственного любимого сына, экономя на всем, кипятила себе воду в кастрюльке, пустую чистую воду, и ела чай с хлебом на ужин, завтрак и обед, тюремную еду. Раз он там так, я здесь тоже так» [7, с. 266]. Сама Анна думает о себе, что поступает благородно, то автор тут же объясняет ее поведение словами дочери: «Мать рехнулась».
Когда Анна вспоминает свою молодость, то автор и здесь не обходится без иронии: «это было сумасшествие одной археологической экспедиции и моя очередная грандиозная ошибка в людях, когда я, юная особа двадцати девяти лет, стрижка под мальчика, худоба, глаза и ноги, девчонка совсем…» [7, с. 282]. Очень смешно построена фразы: «очередная грандиозная ошибка в людях», а также «девчонка совсем», «юная особа двадцати девяти лет». Здесь автор совмещает несовместимые смыслы.
В романе также много предложений, в которых звучит иронический подтекст, в смысл в которого читатель должен вдуматься самостоятельно, как, например, в этом предложении: «Международные связи крепчают, но в Африке СПИД, и есть повод думать об этом без оптимизма» [7, с. 285].
Иногда Анна заслуживает такого ироничного отношения к себе. Ведь создается впечатление, что вся ее жизнь — абсурд. Иначе как можно объяснить ее связь с человеком, которого она сама так иронично характеризует: «мой знакомый, интересный, но женатый мужчина, однако запойный, что не мешало ему быть очень интересным» [7, с. 387].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, Петрушевскую справедливо называют лидером женской прозы, которая шокирует с точки зрения литературной традиции. Основной художественный метод писательницы — «гиперреализм», стратегия аннигиляции женского начала. Произведения Петрушевской далеко не оптимистичны — она не показывает света в конце тоннеля, говоря о необходимости ужасного в искусстве. По ее мнению, жизнь нужно показывать такой, какая она есть, ничего не прикрашивая. Произведения Петрушевской показывают реальный в своих ужасах мир «маленьких людей».
Следует отметить такую особенность модернизма Петрушевской, как интертекст, где понятие реальности растворяется в реминисценциях, аллюзиях. Серьезное и трагическое в ее произведениях смешивается с игровым и смешным, а высокое — с низким. Герои Петрушевской стремятся выбраться из замкнутого круга, и это показано при помощи трагикомических форм. Произведениям Петрушевской присущи особые стилевые формы, совмещение контрастных речевых стилей, создание картины жизни при помощи парадокса.
Следует отметить, что в творчестве Петрушевской прослеживаются традиции Гоголя, который первым в своей повести «Шинель» показал жизнь и заботы «маленького человека» Акакия Акакиевича Башмачкина. Это был манифест неотъемлемых прав личности человека в любом звании. Также Гоголь использовал в своей повести приемы чистого комического сказа, построенного посредством языковой игры, каламбуров, нарочитом косноязычии, но при этом он сочетается с возвышенной, патетической риторикой. Проза Петрушевской продолжает тему «маленького человека», и
она использует своеобразные комические приемы в стилевой форме произведений.
В своем романе «Время ночь» Петрушевская показала трагикомичную модель семьи Анны Андриановны, содержание жизни которой весьма убого, состоит из быта и поиска средств к существованию. Отношения в ее семье строятся в борьбе за еду на основе взаимного морального унижения. Анна Андриановна считает себя поэтом, но поэзии в романе нет. Показана проза жизни: борьба за пищу, беспросветный мрак рутины, скандалы, теснота, тоска по причине невозможности найти путь к реализации себя. Только ночью Анна Андриановна проживает то лучшее, что чувствует, что могло бы быть сделано и сказано. Возвышенное поэтическое настроение вкладывается в записки, что неизменно производит парадоксальное впечатление в сопоставлении с ее бытовым содержанием.
Таким образом, Петрушевская показывает жизнь обычного маленького человека, который живет мелкими заботами, и в то же время мечтает о чем-то возвышенном. Именно это так родник роман Петрушевской «Время ночь» с «Шинелью» Гоголя. Модель семьи Анны Андриановны привычна для большинства советских семей, живущих в борьбе за квадратные метры и пищу в постоянных скандалах, но со стороны это выглядит комично. Усилению комического эффекта способствует использование автором высокопарных слов, в то время, когда она говорит о низменных качествах человека, таких как скупость, глупость и т.
п. В некоторые высокопарные слова Петрушевская вкладывает ироническое значение, поэтому в ее тексте они несут совершенно иной смысл. Автор иронизирует по поводу низких качеств героев, иногда использует и иронический подтекст. В таких случаях звучит скрытая ирония. Вся жизнь Анны Андриановны абсурдна.
С одной стороны она как будто способна реально осознавать происходящее как
трагедию, но в то же время она сама говорит и думает об этом с иронией, и в результате получается трагикомедия.
Но Петрушевская и стремилась показать прозу жизни, подобно Гоголю. Со стороны это кажется комично. Но если вглядеться в души героев, это подлинная трагедия их жизни.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Людмила Петрушевская // Знаменитые женщины России: альманах.
М.: АСМО-ПРЕСС, 2003.
Манн Ю. В. Гоголь // История всемирной литературы. Т. 6. М., 1989. с. 369−384.
Маркова Т. Н. Современная проза: конструкция и смысл (В. Маканин, Л. Петрушевская, В. Пелевин): Монография.
М., 2003. 268 с.
Маркова Т. Н. Формотворческие тенденции в прозе конца XX века (В. Маканин, Л. Петрушевская, В. Пелевин): Автореф. диссерт. [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://clck.yandex.ru/redir/AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9
Мелешко Т. Современная отечественная женская проза: проблемы поэтики в гендерном аспекте [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://clck.yandex.ru/redir/AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9
Науменко Л. Петрушевская Время ночь [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.proza.ru/2009/06/27/174
Петрушевская Л. С. Жизнь это театр: Рассказы; роман / Л. Петрушевская.
Спб.: Амфора. ТИД Амфора, 2008. 350 с.
Прохорова Т. Г. Проза Л. Петрушевской как художественная система.
Казань: Казанский гос. ун-т, 2007. 264 с.
Ровенская Т. А. Роман Л. Улицкой «Медея и ее дети» и повесть Л. Петрушевской «Маленькая Грозная»: опыт нового женского мифотворчества // Адам и Ева.
Альманах гендерной истории. М., 2001. № 2. С.137−163.
Шаманский Д.
Литература
не занимается счастьем // Нева.- 2004. № 9.
