Примечательно, что Китай вполне осознает свою культурную уникальность в сфере этико-политической мысли. «Показательна в данном смысле точка зрения заместителя директора департамента планирования МИД КНР Ли Цзе, который указывает на соединение базовых для традиционной китайской культуры принципов мира (гармонии) и единства как на уникальный китайский ресурс реализации „мягкой“ силы. Природа подобного соединения, уподобляемого автором соединению твердости и мягкости, основывается на идее единства противоположностей, заключенной в формуле взаимопроникновения темного (инь) и светлого (ян) начала».
Заключение
Речи царств возможно один из первых в Китае исторический трактат, отразивший процесс зарождения философской мысли и содержащий высказывания государственных деятелей о наблюдении природы и общественных событиях в восьми древнекитайских царствах. Авторство приписывается ученику Конфуция Цзо Цюмину (Цзоцю Мину), который считается также автором типологически и хронологически близкой Го юй Цзо чжуани, где тем не менее иначе трактуются отдельные упомянутые в Го юй события. Труд составлен в 4−3 вв. до н.э. на основе более древних летописей и, вероятно, впервые опубликован в редакции Лю Сяна и его сына Лю Синя. (
1 в. до н.э. — 1 в. н.э.). Современный текст, состоящий из 21 цзюаня («свитка»), восходит к печатному изданию 1033.
В книгах Го юй, датируемых от 967 до 453 до н.э., высказаны положения, лежащие в основе учений различных философских школ — моизма, даосизма, легизма, инь-ян цзя и др. и главным образом конфуцианства. Вместе с тем в трактате содержится, например, древнейшее изложение основополагающего для китайской философии учения о силах инь ян.
Список использованных источников
Васильев Л. С. Древний Китай. Т.
2. М., 2000. — 511 с.
Васильев К. В. Некоторые вопросы изучения памятников древнекитайской историографии. — В кн.: Письменные памятники Востока Историко-филологические исследования. М., 1982. — 533 с.
Го юй (Речи царств). / Пер., вступление (стр. 3−22) и прим. В. С. Таскина.
Отв. ред. М. В. Крюков. М., Наука (ГРВЛ). 1987. 472 с.
Древнекитайская философия, т. 1. М., 1972. — 612 с.
Васильев Л. С. Древний Китай. Т.
2. М., 2000. — с.
72.
Го юй (Речи царств). / Пер., вступление (стр. 3−22) и прим. В. С. Таскина. Отв.
ред. М. В. Крюков. М., Наука (ГРВЛ). 1987. с.
88.
Васильев К. В. Некоторые вопросы изучения памятников древнекитайской историографии. — В кн.: Письменные памятники Востока Историко-филологические исследования. М., 1982. — с.
121.
Древнекитайская философия, т. 1. М., 1972. — с.
64.
Го юй (Речи царств). / Пер., вступление (стр. 3−22) и прим. В.
С. Таскина. Отв. ред. М. В. Крюков.
М., Наука (ГРВЛ). 1987.-с.
211.
Го юй (Речи царств). / Пер., вступление (стр. 3−22) и прим. В. С.
Таскина. Отв. ред. М. В. Крюков. М., Наука (ГРВЛ).
1987. с.
92.
