Владимиро-Суздальское княжество домонгольского периода и его правители

По площади храм Андрея Боголюбского был значительно меньше Софии Киевской, но обладал поразительной лёгкостью и стройностью. Стены и столбы стали тоньше, чем в постройках Юрия Долгорукого; вместо как бы растекающихся по стене выступов-лопаток появились плоские четырёхгранные полуколонны пилястры. Наложенные на них тонкие полуколонки, словно на глазах, растущие вверх, заканчивались изящными лиственными капителями. Незамысловатые арочки преобразились в красивый пояс из колонок, свисающих подобно бахроме. Между колонками, очевидно позолоченными, были написаны изображения святых. Сверкали золочёной медью также порталы, глава и несущий её барабан. Весь облик собора стал совершенно другим: не суровый воин заказал возвести эту постройку, а рачительный хозяин и утончённый ценитель искусства.

Княжеская церковь Рождества Богородицы в Боголюбовском замке (1158 — 1165 гг.), куда князь Андрей любил водить почётных гостей. едва ли уступала по роскоши собору во Владимире. Такой церковью, «всею добродетелью церковной исполненной, измечтанной всею хитростию», можно было гордиться. Её купол несли не столбы, а круглые колонны, которые завершались пышными золочеными капителями, напоминавшими короны; стены пестрели фресками, а полы сверкали начищенными плитами красной меди. Внутри было светло и просторно; высоко возносились хоры, где во время службы стоял князь со своей свитой. Над белокаменной крепостной стеной издалека были видны золотая глава Рождественской церкви и две высокие лестничные башни двухэтажного белокаменного дворца.

Храмы Юрия Долгорукого выглядели как крепости, а у Андрея Боголюбского и крепость походила на дворец. Нарядно украшенный фасад с тройными окнами, с бахромой висячих колонок более подходил парадной резиденции, чем зданию, рассчитанному на осаду. Площадь перед дворцом была вымощена камнем: на такой площади не стыдно было бы принять и самого германского императора Фридриха Барбароссу, который, по преданию, в знак уважения и дружбы прислал Андрею своих мастеров. Под белокаменной сенью стояла большая водосвятная чаша. Говорили, что в эту чашу Андрей щедрой рукой насыпал деньги для раздачи работникам. Князь чувствовал себя «самовластцем» в своём княжестве и не видел нужды хорониться за грозными стенами мрачных крепостей.

В конце XVII века ещё был цел древний дворцовый собор Рождества Богоматери построенный в Боголюбове подле дворца. К сожалению, игумен Ипполит пожелал большей освещённости собора, по его велению проломили в стенах большие окна, Стены не выдержали нагрузки и в 1722 году рухнули. Сохранилась лишь часть северной стены, которую удержал примыкавший к ней древний переход, связанный с лестничной башней. Эта лестничная башня сохранилась до сих пор, так почиталась в память Андрея Боголюбского, как место его убиения. Современник князя Андрея — вышгородский священник Микула с изумлением писал о красоте и драгоценном убранстве храма. А через шесть веков игумен Аристарх отметил, что собор был в точности похож на храм Покрова на Нерли. Боголюбовский замок был вторым после Владимира центром политической жизни времени Андрея Боголюбского. Сюда, в княжескую резиденцию, шли послы из соседних земель и зарубежья, здесь решались вопросы войны и мира и судьбы Владимирской земли и всей Руси.

После гибели Андрея местное боярство пригласило на ростовский стол его племянника Мстислава Ростиславича; Суздаль, Владимир и Юрьев-Польский получил брат Мстислава Ярополк. Но в 1175 они были изгнаны братьями Андрея Михалко и Всеволодом Большое Гнездо; Михалко стал владимиро-суздальским, а Всеволод — ростовским владетелем. В 1176

Михалко умер, и Всеволод остался единоличным правителем всех этих земель, за которыми прочно утвердилось название великого Владимирского княжества. В 1177 он окончательно устранил угрозу со стороны Мстислава и Ярополка, нанеся им решительное поражение на р. Колокша; сами они были взяты в плен и ослеплены.

Всеволод (1175−1212) продолжил внешнеполитический курс своего отца и брата, превратившись в главного арбитра среди русских князей и диктуя свою волю Киеву, Новгороду Великому, Смоленску и Рязани. Однако уже при его жизни начался процесс дробления Владимиро-Суздальской земли: в 1208 он отдал Ростов и Переяславль-Залесский в удел своим сыновьям Константину и Ярославу. После смерти Всеволода в 1212 между Константином и его братьями Юрием и Ярославом вспыхнула в 1214 война, завершившаяся в апреле 1216 победой Константина в битве на р.Липица. Но, хотя Константин и стал великим владимирским князем, единство княжества не было восстановлено: в 1216—1217 он отдал Юрию в удел Городец-Родилов и Суздаль, Ярославу — Переяславль-Залесский, а своим младшим братьям Святославу и Владимиру — Юрьев-Польский и Стародуб. После смерти Константина в 1218 занявший великокняжеский стол Юрий (1218−1238) наделил землями его сыновей Василько (Ростов, Кострома, Галич) и Всеволода (Ярославль, Углич). В результате Владимиро-Суздальская земля распалась на десять удельных княжеств — Ростовское, Суздальское, Переяславское, Юрьевское, Стародубское, Городецкое, Ярославское, Угличское, Костромское, Галицкое; великий владимирский князь сохранял над ними лишь формальное верховенство.

В феврале-марте 1238

Северо-восточная Русь стала жертвой татаро-монгольского нашествия. Владимиро-суздальские полки были разгромлены на р. Сити, князь Юрий пал на поле боя, страшному разгрому подверглись Владимир, Ростов, Суздаль и другие города. После ухода татар великокняжеский стол занял Ярослав Всеволодович, который передал своим братьям Святославу и Ивану Суздальское и Стародубское, старшему сыну Александру (Невскому) Переяславское, а племяннику Борису Васильковичу Ростовское княжество, от которого отделился Белозерской удел (Глеб Василькович). В 1243

Ярослав получил от Батыя ярлык на великое владимирское княжение (ум. в 1246). При его преемниках брате Святославе (1246−1247), сыновьях Андрее (1247−1252), Александре (1252−1263), Ярославе (1263−1271/1272), Василии (1272−1276/1277) и внуках Дмитрии (1277−1293) и Андрее Александровичах (1293−1304) процесс дробления шел по нарастающей. В 1247 окончательно оформились Тверское (Ярослав Ярославич), а в 1283 — Московское (Даниил Александрович) княжества. Хотя в 1299 во Владимир перебирается из Киева митрополит, глава русской православной церкви, значение его как столицы постепенно падает; с конца 13 в. великие князья перестают использовать Владимир как постоянную резиденцию.

В первой трети 14 в. ведущую роль в Северо-Восточной Руси начинают играть Москва и Тверь, которые вступают в соперничество за владимирский великокняжеский стол: в 1304/1305−1317 его занимает Михаил Ярославич Тверской, в 1317—1322 — Юрий Данилович Московский, в 1322—1326 — Дмитрий Михайлович Тверской, в 1326—1327 — Александр Михайлович Тверской, в 1327—1340 — Иван Данилович (Калита) Московский (в 1327—1331 совместно с Александром Васильевичем Суздальским). После Ивана Калиты он становится монополией московских князей (за исключением 1359−1362). В то же время их основные соперники — тверские и суздальско-нижегородские князья — в середине 14 в. также принимают титул великих. Борьба за контроль над Северо-Восточной Русью в течение 14−15 вв. завершается победой московских князей, которые включают в состав Московского государства распавшиеся части Владимиро-Суздальской земли: Переяславль-Залесское (1302), Можайское (1303), Угличское (1329), Владимирское, Стародубское, Галицкое, Костромское и Дмитровское (1362−1364), Белозерское (1389), Нижегородское (1393), Суздальское (1451), Ярославское (1463), Ростовское (1474) и Тверское (1485) княжества.

Заключение

Создание государства Русь большинство историков связывает с так называемым призванием варягов во главе с Рюриком. Но кто такие варяги, они же викинги (витязи), они же норманны, как их называли в Западной Европе. Это — древние жители Скандинавии и Ютландии, предки современных норвежцев, шведов и датчан. С VII по X век норманны терроризировали Европу и Средиземноморье, совершая на них грабительские набеги.

Со временем норманны стали переходить от грабежа к завоеванию отдельных земель. Так, во второй половине IX века они оккупировали северную землю Франции, называемую сейчас Нормандия. В 911 году их вождь Хрольф принял франкское имя Роллон и присягнул королю франков Карлу III, став первым герцогом Нормандским. Через полтора века герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель основал (в 1066 году) норманнскую династию английских королей. В Англию, норманны пришли уже как носители французского языка, французской культуры и французского феодального государственного устройства.

В этот же исторический период группы викингов, призванные на службы феодалами Южной Италии, постепенно завоевали острова Сицилия и Мальта у арабов. Области, которыми правили норманны, включали Неаполитанское королевство и Королевство Сицилию в Италии, и Салоники в Греции.

Следует отметить, что ни в Англии, ни во Франции, ни в Италии, норманны никакой особой «трансцендентности власти по отношению к обществу», о чем говорит Белковский, не проявили. С какой же стати им было вдруг проявлять ее на восточнославянских землях — в Новгороде и Киеве. Наоборот, придя на озеро Ильмень и Днепр, основав там государство Русь (по названию одного из скандинавских племен), норманны-варяги очень быстро смешались со славянским населением (точно также как в Нормандии с французским населением, и в остальной Европе), восприняли его язык и культуру.

Правда, к Москве этот процесс никакого отношения не имел. В то время никакой Москвы не существовало, а страна Москель не входила в славянское государство Русь и была населена представителями угро-финского этноса — мери, муромы, мещеры, веси, печоры, перми, мокши, мордвы и т. д. В состав Руси страна Москель вошла значительно позже, когда никаких варягов уже не было, они к тому моменту ассимилировались и растворились в славянской массе. Таким образом, винить призвание варягов в «трансцендентности власти» нет никаких оснований, точно также, как нет оснований исчислять историю России 1200 годами. Нет оснований бросать камень и в крещение Руси по византийскому обряду, утверждать, что, дескать, в виду этого Россия стала некой альтернативной Западу. Действительно, Византия вбирала в себя не только греко-римскую культурную традицию, но и культурное влияние деспотического доисламского Востока: Древнего Египта, Древнего Вавилона, Древней Ассирии, Древней Персии. Тем не менее, православные народы не перестали от этого оставаться европейцами, что доказали своим вполне органичным пребыванием в Евросоюзе православные Греция и Кипр, к которым присоединились Болгария и Румыния и готовы присоединиться в видимой перспективе Сербия и Черногория.

Первым княжеством Северо-Западной Руси было Ростово-Суздальское княжество, действительно возникшее на угро-финских землях, подвергшихся славянской колонизации начиная с 9 века — следы этой колонизации легко можно наблюдать в краеведческом музее Ростова Великого, безусловно, старейшего поселения Северо-Западной Руси. Можно, конечно, спорить, но в старейшей русской летописи «Повести временных лет», в записи за 862 год о нём идет речь как о существующем городе, которым владел Рюрик. Еще один северный город — Белоозеро, на правом берегу Шексны, у её истоков из Белого озера, упоминается в той же летописи под 862 годом.

Соответственно, Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, получил в наследство не «Курную избу» в финском захолустье, как пишет В. Белинский, а вполне по тем временам приличный «стол», город с населением около 10 тысяч человек. В то время существовал уже и Суздаль, первое упоминание о котором в летописи датируется 999-м годом: «В 6507 году я, монах Исаакий, стал иеромонахом в Суздале, в церкви Св. Александра Армянина…» То есть имело место вполне развитое поселение. В 1010-м году Ярославом Мудрым был основан Ярославль.

Сын Юрия Долгорукого, Андрей Боголюбский, родился от половецкой княжны, дочери хана Аепы Осекевича, то есть был вполне рюриковичем. Став «самовластцем всей Суздальской земли», Андрей Боголюбский перенёс столицу княжества во Владимир, укрепил его, построил великолепный Успенский собор и другие церкви и монастыри.

В это же время под Владимиром вырос укреплённый княжеский замок Боголюбово — любимая резиденция Андрея Боголюбского, по названию которой он и получил прозвище. При князе Андрее была построена знаменитая Церковь Покрова на Нерли недалеко от Боголюбова. Церковь стоит и сегодня, а развалины княжеского замка в Боголюбове можно наблюдать благодаря археологам.

В 1158—1164 гг. Андреем Боголюбским во Владимире была построена земляная крепость с башнями из белого камня. До наших дней из пяти внешних ворот крепости уцелели одни — Золотые Ворота, которые были окованы золоченой медью. Эти ворота можно посмотреть, потрогать руками — они значительно древней, чем «Московский улус», от которого намерены вести родословную России в Киеве.

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси. С деятельностью Андрея Боголюбского связано образование Великорусского государства с новым названием, новым территориальным делением, новым политическим центром — Владимиром.

1. Артемов В. В., Лубченков Ю. Н. «История Отечества с древнейших времен до наших дней»: — 5-е изд.: М.: Издательский центр «Академия», 2006.

2. Волкова И. В., Гориков М. М., Герский А. А. и др.; под. ред. М. Н. Зуева «История России с древности до наших дней»: Пособие для поступающих в ВУЗы. — М., 2007.

3. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX — XII вв.): Курс лекций / И. Н. Данилевский. — М., 2001.

4. Деревянко А. П., Шабельникова Н. А. История России: Учебник для вузов. Изд. 2-е, перераб., доп. М.: Проспект, Велби, 2008 г. — 560 стр.

5. Земцов Б. Н. Общественный строй Киевской Руси ХI-ХII вв. // История государства и права. — 2004. — № 5. -

С. 44−47.

6. Зуев М. Н. История России: Учебник для вузов.

М.: «Издательство ПРИОР», 2008. 688с.

7. Зуев М. Н., Чернобаев А. А. История России: Учебник для вузов.

М.: Высшая школа, 2009

8. Исаев И. А. История государства и права России / И. А. Исаев. — М.: Юристъ, 2002. — 786 с.

9. История государства и права России / Под ред. С. А. Чибиряева. — М., 2000. — 715 с.

10. История отечественного государства и права / Под ред. О. И. Чистякова. — М., 2003.

11. Киевская Русь. Методические указания по теоретическому изучению курса «Россия в мировой истории"/ Сост.: Попова Т. Г., Оганесян М. Н. — М.: Моск. гос. институт электроники и математики, 1998.

12. Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций в 3 кн. Кн. 2. — М.: Мысль, 1997.

13. Костомаров Н. И. «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». — М., Изд-во Эксмо, 2006.

14. Отечественная история. Элементарный курс: Учеб. пособие для вузов / А. И. Козлов, А. В. Кореневкий, Н. А. Мининков и др./ Под ред. И. М. Узнародова, Я. А. Перехова. — М.: Гардарики, 2002.

15. Проценко Ю. Л. Древнерусское государство и право. — Волгоград, Изд-во ВГУ, 2007.

16. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и древнерусские княжества ХИ-Х1П вв. — М., 1993.

17. Титов Ю. Г. Хрестоматия по истории государства и права России. — М., 1999.

18. Унчаев Ш. М., Устинов В М История России. Учебник для ВУЗов. М., Изд-во Инфра М-Норма, 2007.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и древнерусские княжества ХИ-Х1П вв. — М., 1993.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и древнерусские княжества ХИ-Х1П вв. — М., 1993.

Костомаров Н. И. «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». — М., Изд-во Эксмо, 2006.

Костомаров Н. И. «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». — М., Изд-во Эксмо, 2006.

Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций в 3 кн. Кн. 2. — М.: Мысль, 1997.

Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX — XII вв.): Курс лекций / И. Н. Данилевский. — М., 2001.

Земцов Б. Н. Общественный строй Киевской Руси ХI-ХII вв. // История государства и права. — 2004. — № 5.

— С. 44−47.

Волкова И. В., Гориков М. М., Герский А. А. и др.; под. ред. М. Н. Зуева «История России с древности до наших дней»: Пособие для поступающих в ВУЗы. — М., 2007.