Современный русский реализм сравнение с китайским современным реализмом

Реферат Купить готовую Узнать стоимостьмоей работы

Современный русский реализм сравнение с китайским современным реализмом (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СОВРЕМЕННЫЙ КИТАЙСКИЙ РЕАЛИЗМ
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННАЯ ШКОЛА РУССКОГО РЕАЛИЗМА В ЖИВОПИСИ
ГЛАВА 3. ИСКУССТВО КИТАЯ И РУССКАЯ РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ГЛАВА 3. ИСКУССТВО КИТАЯ И РУССКАЯ РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА

Изучение наследия И. Н. Крамского И. Е. Репина, В. И. Сурикова, В. А.

Серова сыграло важную роль в творческих исканиях многих китайских художников-реалистов. Заслуживает внимания то факт, что китайские художники-реалисты много писали о влиянии русских реалистических традиций, придавая им большое значение. Так выдающийся живописец Ай Чжунсинь отмечал: «Русское реалистическое искусство, особенно в области живописи, добилось больших успехов. Оно тонко и точно отразило жизнь современного человека, с её счастьем и горем, разочарованиями и радостью. Но не надо путать простоту с доступностью. Часто в соединении простых предметов, в незамысловатости ситуаций кроется исповедь художника, его сложный и откровенный разговор со зрителем». Автор призывает серьёзно и скрупулёзно изучать русскую живопись.

Другой художник, Цзинь Шани также высоко ценит русское реалистическое искусство, при этом вспоминая большого педагога и художника К. М. Максимова, чьи заслуги в формировании системы художественного обучения в Китае и воспитании целой плеяды художников, невозножно подооценить. К. М. Максимов призывал всесторонне исследовать предмет, при этом обращать внимание не только на внешний, цветовой план, но и на его форму, структуру, контур. Выявление сущности изображаемого предмета — вот цель настоящего художника.

Замечательный искусствовед Ван Чжун также не обходит стороной вопрос освоения китайским искусством реалистических традиций, осмысляя его в философском ключе. Так, самой сущностью этого метода он считает равновесие эстетического начала и реальности, реальных фактов. Реализм является тем способом выражения, когда художник может явить миру своё мировоззрение, свой взгляд на человека и его место в мире.

Теоретические и эстетические представления, коррелирующие с реалистическим методом в изобразительном искусстве были мощно реализованы в китайском искусстве ХХ века как в пределах «гохуа» — «национальной живописи», тяготеющей к традиционным приемам и образам, так и модернистской живописи, ориентирующейся на западноевропейские и русские образцы.

«По мнению исследователей, изучающих специфику развития реалистического искусства Китая (Чэнь Чжэн Вэй) двумя основными традициями, оказавшими непосредственное влияние на характер китайского искусства XX века и становление китайской реалистической живописи стали западноевропейская и русская реалистическая школа. Причем эти влияния и сегодня остаются очень мощными».

В качестве наиболее явственных примет и причин внедрения новоевропейских традиций в период первой половины ХХ века можно выделить, обучение многих современных китайских художников в художественных вузах Европы, России и СССР.

Следующим этапом продвижения европейского и русского реализма стало преподавание мастерами реалистического метода в художественных учебных заведениях Китая. Так один из крупнейших художников китайского искусства и убежденный последователь реалистического направления, Сюй Бэй-хун, прожив восемь лет в Париже, куда он был отправлен для обучения, по возвращении на родину в 1927 году посвятил многие годы преподаванию в университетах и художественных высших школах. Одним из первых он познакомил молодых живописцев Китая с приемами и методами живописи маслом и научил их писать непосредственно с натуры.

Середина века в истории китайской культуры — чрезвычайно противоречивый период. В это время китайские художники обучались преимущественно в СССР и в странах Восточной Европы. Художники из СССР и Румынии приглашались вести курсы лекций, руководить мастерскими в Пекине и Ханчжоу. Среди китайских художников, обучавшихся в художественных вузах СССР, необходимо выделить Чюань Шаньши, Сяо Фэн, Ли Тяньсян, Го Шаоган, Чжан Хуачин, Линь Ган, Ван Дэвэй, Чинь Чжэн, Гао Хун, Хэ Кундэ, Ван Лючю, Юй Чжанхун, Хоу Иминь, Цзинь Шани, Чжань Цзяньцзинь. Традиции русской реалистической живописи значительно повлияли, таким образом, как на творчество вышеперечисленных художников, так и на их преемников.

С этого же времени основной акцент в формировании изобразительного искусства делается на развитие реалистического метода. Базой для институционализации и стандартизации художественного образования Нового Китая стала система художественного образования Советского Союза, и, соответственно, методы русской реалистической школы. В качестве ключевого принципа рисунка как основы изобразительного искусства использовались системы П. П. Чистякова и К. М. Максимова.

В качестве дополнительных факторов, стимулирующих акцент на примате реализма в искусстве Китая нужно отметить практику издания альбомов, посвященных мастерам советского, позже российского искусства (начало этому положил еще Лу Синь); а также организацию выставок отечественного искусства в КНР (только в 2000 году в Китае состоялось около 30 выставок современной российской живописи).

Китайские исследователи отмечают как положительные, так и отрицательные последствия такого положения дел. Так в качестве преимуществ унификации сферы художественного образования стал научный и систематический характер обучения, полное владение поколениями художников реалистическим методом. Негативные последствия заключаются в неиспользовании методов «французского и японского стиля» и слишком сильном акценте на реализме, вызвавшем тенденции натурализма в искусстве Китая.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Интегрирование реалистического метода в китайское изобразительное искусство, обусловленное во многом историческими, политическими и т. д. причинами, оказалось устойчивым. Эту устойчивость породила внутренняя связь, выявленная между новоевропейским реалистического метода и традиционной эстетики китайской живописи.

Глобализационные тенденции, сметающие экономические границы и утверждающие единые направления в социальной политике стран ставят перед локальными культурами вопрос сохранения и сохранения культурного наследия от стандартной глобальной культуры, которая в своей основе восходит к массовой американской культуре. В этих исторических условиях локальным культурам жизненно необходимо совершить свой исторический выбор, который определит исторический сценарий развития данной культуры. Китайская культура имеет многовековую историю, в которой критические этапы уравновешивались периодами национального культурного возрождения. Думается, что для современной китайской культуры и, в частности, художественной культуры, столь разнообразной, переполненной кальками с западноевропейских художественных направлений модерна и постпостмодерна, реалистическая школа в живописи, сохранившая традиции китайской реалистической живописи прежде всего в восприятии идеала красоты, в моменте восприятия прекрасного, — является платформой исторической устойчивости для китайской национальной культуры.

Но необходимо отметить, что реализм в современном искусстве Китая претерпел значительные трансформации. Произошло усвоение, «ассимиляция» реалистического метода. Последний в изобразительном искусстве Китая в 2000;е имеет выраженные национальные суверенные черты, которые, формируясь в ходе творческого осмысления традиций европейских и в большей степени советской (русской) реалистической школ, являются самобытными. Это, прежде всего: приверженность к использованию исключительно линейной перспективы, графизм (а не живописность) изображения, аскетичность цветовой гаммы.

Гавриляченко С. Вечная современность реализма. // Вестник актуальных прогнозов. Россия. Третье тысячелетие. № 16, 2008.

Реализм ХХI века. Живопись, графика, скульптура. — М.: Сканрус 2007.

Современный русский реализм = Modern Russian realizm: [Альбом]. — [М.]: Терпсихора, 1994.

Цыплакова Л. В. Романтики реализма. // Мир живописи. № 1−2, 2008.

Чжао Л., Юй Д. История китайской живописи 1542 -2000. — Пекин, 2001.

Там же.