Участники кружка осуществляют «хождение в народ» в целях его просвещения и пропаганды идей революции. После разгрома кружка чайковцев в 1876 г. создается народническая подпольная организация «Земля и воля», видными участниками которой являлись С. М. Кравчинский, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов, С. Л. Перовская, А. И. Желябов, В. И. Засулич, B.H. Фигнер и др. На данном этапе народники, следуя идеям Лаврова, действуют среди народа в качестве учителей, писарей, фельдшеров, мастеровых.
Целью их деятельности являлось установление связей с крестьянами для подготовки народной революции. В дальнейшем в организации сформировалась фракция сторонников перехода к политической борьбе путем использования метода индивидуального террора и в1879 г. организация распалась на две части. Представители «Черного передела» (Г.В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич и др.) выступали за проведение широкой пропагандистской работы в массах крестьян. В дальнейшем часть чернопередельцев во главе с Плехановым отошла от народничества и встала на позиции марксизма. Представители же «Народной воли» (А.Д. Михайлов, Н. А. Морозов, А. И. Желябов, С. Л. Перовская и др.) взяли на вооружение методы террористической борьбы.
В частности, были подготовлены семь покушений на Александра II, последнее из которых привело к его смерти 1 марта 1881 г. В том числе в результате этого убийства в стране усилилась реакция, были свернуты реформы. Само революционное направление народничества вступило в полосу длительного кризиса. В это же время в России возрастаетинтерес к марксизму, и появляются нелегальные марксистские группы и кружки. В Женеве действовала созданная Г. В. Плехановым (1856−1918) группа «Освобождение труда». В 1895 г.
разрозненные социал-демократические кружки Петербурга были объединены В. И. Лениным (1870−1924) в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В 1898 г. состоялся I съезд социал-демократических организаций России, заявивший о создании политической партии рабочего класса.
Народническое течение общественно-политического движения считало марксистское учение неприемлемым для России, в конце XIX в. полемика между народниками и марксистами приобретает весьма острый характер. Таким образом, с одной стороны, общей темой общественно-политической мысли была необходимость реформирования общественной, политической, экономической жизни страны, причем в качестве существенного содержания реформ признавалась отмена крепостного права. С другой стороны, общественно-политические движения существенно расходились в решении вопроса о способах и целях реформ и в целом единство в общественно-политической жизни страны отсутствовало. Список использованной литературы:
Леонтович В. В. История либерализма в России. 1762−1917 гг. — М.: «Русский путь», 1995. — 550 с. Шляндова Н. П. Общественно-политические движения России (XIX- начало XX вв.). — Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовской государственной консерватории им. С. В.
Рахманинова, 2006. — 120 с.
