Традиция отождествления понятий «тело» и «вещь» берет начало в античной философии.
Тело — понятие, предшествующее в истории познания категории «вещь». В античной философии наряду с синтезирующим понятием «вещь» Платон и Аристотель используют как синонимы понятия «тело» и «сущее». Необходимо заметить, что для греков понимание личности неотрывно от живого тела и тождественно ему. Если раб в отличие от свободных граждан был лишен права на персону, то у него не было и тела.
В современном мире тело воспринимается скорее, как инструмент успеха, как материальный объект, но не переживается. Тело становится знаком успешного социального общения при условии внешнего соответствия принятому стандарту.
В заключении можно еще раз подчеркнуть диалектическую связь понятий «тело» и «материальная вещь». При этом вещь формирует тело человека, а тело, в свою очередь, определяет функцию вещи. Человек остается тождественным себе во времени благодаря форме, видимому, телу.
Таким образом, тело и вещь являются мерой индивидуальности человека, что позволяет устанавливать тождество и различие, необходимое для конституирования идентичности.
Итак, вещь можно рассматривать как исторически сложившуюся форму духовной культуры, дающую возможность гармонизировать индивидуальное и социальное в человеке.
В современном мире функцию гармонизации призван осуществлять дизайн, как эстетическая предметная деятельность, создающая условия обретения персональной идентичности.
Заключение
Таким образом, отношение человека и вещи представляет собой процесс слияния живого и неживого, взаимопроникновение плодов технического прогресса и тонкости личностного индивидуального мира с целью создания единого целостного социально-культурного пространства. В рассмотрении системы человек-вещь, центральным является антропологический подход, при котором человек воспринимается как безусловный субъект. Но есть и другой подход, в котором вещь выступает в качестве субъекта. Поскольку не только человек, но и окружающая его среда, в состав которой входят вещи, является субъектом, воздействуя на человека.
Вещь дуалистична, когда выступает в качестве элемента культуры. Вещь сочетает в себе материальное и духовное, вызывая изменения в духовном состоянии человека. Вещь оказывает культуроформирующее воздействие на человека, в зависимости от принадлежности вещи той или иной личности, с устоявшимися взглядами на жизнь и атмосферу, которую эта личность создает, наполняя пространство выбранными вещами.
Область знаний, где человек является объектом, еще недостаточно изучена и открывает широкое поле для деятельности ученых.
Вещь продолжает приобретать новые смыслы. В настоящее время она выступает в роли указателя на статус человека в обществе, его отношения к окружению, регулятора эмоционального состояния благодаря своему цвету и форме.
Бодрияр, Ж. Система вещи [Текст] / Ж. Бодрияр. -
М.: Рудомино, 1999. -
С. 217.
Каган, М. С. Человеческая деятельность [Текст] / М. С. Каган. — М., 1974. — С. 45.
Ковтун, О. А. Вещь как мера персональной идентичности / О. А. Ковтун // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2008. № 21. С. 129−132.
Лола, Г. Н. Дизайн в постмодерне [Текст] // Г. Н. Лола [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.portalus.ru/modules/phllosophy.
Маркс, К. [ Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс; собр.
соч. Т. 1. — С. 322.
Мосс, М. Общество. Обмен. Личность: труды по социальной антропологии [Текст] / М. Мосс; пер. с франц. — М. :
Восточная литература, РАН, 1996. — С. 160.
Невелев, А. Б. Персональная идентичность человека: путь к зрелости [Текст] / А. Б. Невелев // Вестник института психологии и педагогики: Выпуск 1; под общей ред. С. А. Репина. — Челябинск: Урал ЛТД, 2003. — С. 54.
Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического [Текст] / В. Н. Топоров. — М.: Прогресс-Культура, 1995. — С. 27.
Трубина, Е. Г. Рассказанное Я: проблемы персональной идентичности [Текст] / Е. Г. Трубина. — Екатеринбург: Уро
РАН, 1995. — С. 130.
Рунева, Т. А. Диалектика художественого и религиозногоосвоениямира: дис. … канд. фил. наук [Текст] / Т. А. Рунева. — Свердловск, 1979. — С. 28.
Трубина, Е. Г. Рассказанное Я: проблемы персональной идентичности [Текст] / Е. Г. Трубина. — Екатеринбург: Уро
РАН, 1995. — С. 85.
Невелев, А. Б. Персональная идентичность человека: путь к зрелости [Текст] / А. Б. Невелев // Вестник института психологии и педагогики: Выпуск 1; под общей ред. С. А. Репина. — Челябинск: Урал ЛТД, 2003. — С. 54.
Лола, Г. Н. Дизайн в постмодерне [Текст] // Г. Н. Лола [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.portalus.ru/modules/phllosophy.
Маркс, К. [ Текст] / К. Маркс, Ф.
Энгельс; собр. соч. Т. 1. -
С. 322.
Ковтун, О. А. Вещь как мера персональной идентичности / О. А. Ковтун // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2008. № 21. С. 130.
Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического [Текст] / В. Н. Топоров. — М.: Прогресс-Культура, 1995. — С. 27.
Бодрияр, Ж. Система вещи [Текст] / Ж. Бодрияр. — М.: Рудомино, 1999. — С. 217.
Трубина, Е. Г. Рассказанное Я: проблемы персональной идентичности [Текст] / Е. Г. Трубина. — Екатеринбург: Уро
РАН, 1995. — С. 130.
Мосс, М. Общество. Обмен. Личность: труды по социальной антропологии [Текст] / М. Мосс; пер. с франц. — М.
: Восточная литература, РАН, 1996. — С. 160.
