В начале романа море выступает символом непостоянства и перемен, а в конце роман приобретает значение символа свободы [11].
В романе исследуется также специфика ранних философских систем — милетской и эгейской школ. При этом Э. Д. Бульвер-Литтон утверждает то, что история — это история человеческой мысли. Философский диалог центральных персонажей становится интеллектуальным центром повествования. Последовательница мудрецов из Милета Клеоника, и поэт — философ Алкман подходят к космогоническим и общефилософским проблемам возникновения мира и бессмертия души.
Так в романе «Павсаний-спартанец» находит отражение система взглядов на мир ранних греческих философов — Гераклита Эфесского, Анаксагора, Ксенофона, Пифагора. Кроме философских понятий и различных терминов, как «эманация», «первоэлемент», «пустота», «ничто», «универсальное» Э. Д. Бульвер-Литтон вводит в текст категории, такие как Природа, Необходимость, Божественный Закон.
В романе находят отражение идеи об активном разуме Анаксагора, упорядочивающем хаос и созидающем и преобразующем мир. У Э. Д. Бульвера-Литтона идея деятельного разума имеет сходство с философской концепцией Анаксимандра и в то же время созвучна философии Гёте [11].
Павсаний, руководствуясь античной концепцией героической эпохи, старается уничтожить хаотические силы, разрушить старое. Все это, по его мнению, нарушает гармонию и упорядоченность мира. Но замысел Павсания уже изначально обречен самим ходом истории, и Спарта должна будет уступить свое место в то время уже более прогрессивным Афинам. Судьба Павсания соотносится романистом с судьбами героев греческих мифов и античной трагедии — Гераклом, Аяксом и Эдипом. Безрассудство и неистовый гнев этих героев только усугубляют трагическую вину и вызывают гнев богов [11].
Э. Д. Бульвер-Литтон в работе «Афины. Их возвышение и падение», используя излюбленный прием Софокла, показывает переломный момент в судьбе героя, его «переход от счастья к несчастью» при помощи образа «катастрофы», что метафорично. «Катастрофа» в том, что мудрейший из людей «повергнут в прах», сломлен. Та же катастрофа изображена Э. Д. Бульвер-Литтоном и в романе «Павсаний-спартанец», ибо ум и талант бессильны в борьбе с роком. Судьба Павсания предопределена, и он представлен как трагический герой [11].
Время Э. Д. Бульвер-Литтон представляет как непрерывное движение и вечное обновление. В этом романе, в отличие от других исторических романов Э. д. Бульвер-Литтон не выносит образ «последний», нов то же время в романе «Павсаний-спартанец» есть мотив «старости наций», который связан с изображением уходящей эпохи.
«Павсаний-спартанец» — поздний роман, в котором автор уже не тяготеет к катастрофам и панорамности, так, например, битва при Платеях автором только упоминается. Но здесь романист тяготеет к изображению частной судьбы в движущемся потоке истории. В результате акцент смещается с исторического события на историю внутренней борьбы героя. Это соответствует общей тенденции развития английского исторического романа XIX века.
Таким образом, Э. Д. Бульвер-Литтон, который обратился к изображению масштабных исторических событий, исследовал вопросы времени, прогресса, смены эпох. Он вывел исторический роман на новую ступень развития, как на уровне жанровой формы, так и на образно-тематическом уровне. Романист использовал историографические исследования, разработав принцип хронологической точности.
В персонажах Э. Д. Бульвера-Литтона, которые размышляют о смысле истории, присутствует интеллект и философское начало. В противоположность В. Скотту, который большее внимание уделял Средневековью, Э. Д. Бульвер-Литтон приковывает внимание читателей к античному миру.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, Историю Англии и национальную историю воссоздает в своих романах Э. Д. Бульвер-Литтон, как и В. Скотт, У.
Х. Эйнсворт, Ч. Кингсли, Дж. П. Р. Джеймс, У.
Теккерей. Также в исторических романах Э. Д. Бульвера-Литтона находит отражение история античности («Последние дни Помпей»). Э. Д. Бульвер-Литтон, воссоздающий историю античного мира посредством романного повествования, обращается к жанру историографического исследования.
Что же представляет собой концепция истории, по мнению Э. Д. Бульвера-Литтона? Итак, его «история» складывается не только из политических и социальных событий. Она содержит и общие сведения о нравах и обычаях, искусстве и философии, которые зафиксированы в источниках. Только опираясь на общую совокупность фактов, полагает Э. Д. Бульвер-Литтон, можно понять причины возвышения и падения Афин. В его работе собственно повествовательное начало доминирует над научными изысканиями.
Как интерпретирует историю в своих произведениях Э. Д. Бульвер-Литтон? Спецификой воссоздания исторических картин становятся картины стихийных бедствий, природных и социальных катастроф.
Интерес к катастрофам был обусловлен расцвету археологических раскопок, исследованию останков древних цивилизаций. В это время проходят раскопки Помпей, Египта, Иерусалима, Вавилона. Э. Д.
Бульвер-Литтон воспринимал античность как «ушедшую цивилизацию», культуру, отдаленную во времени и пространстве. Поэтому в исторических романах, которые посвящены античной и национальной истории, Э. Д. Бульвер-Литтон стремился изобразить закат культуры, конец исторических периодов. Эта особенность нашла отражение в названиях произведений, в которых фигурирует ключевое слово «последний».
Роман «Последний день Помпей» написан в традициях «школы катастроф», поэтому в нем не присутствует сильный герой, который может бросить вызов судьбе. В образе грозной природной силы получила воплощение идея Возмездия, Рока. В этом есть сходство романа с античной трагедией. Мотивы предсказания и предопределенности событий ведут в кульминации произведения к катастрофе.
Роман «Последние дни Помпей» интересен не только тем, что в нем показана катастрофа. Автор осмысливает движение времени и истории, которое определено представленным в романе образом Рока, Провидения, Судьбы, т. е. неким универсальным законом. Э.
Д. Бульвер-Литтон имел пессимистический взгляд на движение истории. Романист представлял себе течение времени как метафору вечной реки в ее беспрерывном движении: «Вечная и глубокая, она течет по зеленой равнине, которую же медленно поглощает, смывая башни и города». Трагическая судьба Помпей подтверждает идею о временной ограниченности любого исторического периода. Помпеи — микромодель Римской империи. Зловещие пророчества, предсказания и предвестия звучат лейтмотивом в романе. Идея автора о природной катастрофе как о небесной каре может быть соотнесена с текстом герметических книг.
Демоны исполняют волю богов, покарая человечество за нечестие и безбожие «посредством бурь, вихрей, смерчей, землетрясений». В этом мире все подчинено общим законам Необходимости. И движением звезд, и сменой времен года, и замкнутым круговоротом человеческих судеб управляют Судьба или Провидение.
Итак, идея циклического движения истории воплощена у Э. Д. Бульвера-Литтона в образе вечного круговорота. Движение исторического процесса показано циклически и поступательно, а развитию всегда предшествует эпоха упадка. Романист выразил категорию времени, используя сложную систему образов. Античной мифологии и философии свойственны представления о вечном обновлении, круговороте, циклическом вращении. Упадок одних народов, высокоразвитых культур Египта, Рима и
Эллады происходит накануне возвышения других. Проявляется закономерность смены эпох. Э. Д. Бульвер-Литтон в своей философии истории исходит из важного для него представления о конечности эпох, цивилизаций, когда начало упадка Римской империи связано одновременно с первым веком христианства. Поэтому романист и выбирает такой предмет изображения — Помпеи. Судьба этого города особенно ярко воплощает идею ограниченности во времени любого исторического периода. Э.
Д. Бульвер-Литтон в процессе повествования старается решить две задачи: он представляет Помпеи миниатюрным воплощением античной цивилизации, и в то же время показывает их неумолимое движение к своей исторической неизбежности — краху.
По теории исторического романа Э. Д. Бульвера-Литтона, предметом исторического произведения может быть преступление или заблуждение исторического лица или нации, которое представлено в «наивысшей точке страсти», трагический финал, развязка конфликта — катастрофа [15].
Таким образом, философия истории в романе «Последний день Помпей» связана с двумя положениями. Движение времени и истории определены универсальным законом, представленным в романе образом Рока, Провидения, Судьбы. Развитию всегда предшествует эпоха упадка. Исторический процесс движется циклически.
В своем романе «Павсаний-спартанец» Э. Д. Бульвер-Литтон стремится осмыслить роль личности отдельного человека в истории. Романист создал образ спартанского полководца, проведя тщательную работу с историографическими источниками, в том числе с трудами Плутарха, Геродота и Фукидида, где личность Павсания охарактеризована неоднозначно. Павсаний, руководствуясь античной концепцией героической эпохи, старается уничтожить хаотические силы, разрушить старое. Все это, по его мнению, нарушает гармонию и упорядоченность мира.
Но замысел Павсания уже изначально обречен самим ходом истории, и Спарта должна будет уступить свое место в то время уже более
прогрессивным Афинам. Судьба Павсания соотносится романистом с судьбами героев греческих мифов и античной трагедии — Гераклом, Аяксом и Эдипом. Безрассудство и неистовый гнев этих героев только усугубляют трагическую вину и вызывают гнев богов.
«Павсаний-спартанец» — поздний роман, в котором автор уже не тяготеет к катастрофам и панорамности, так, например, битва при Платеях автором только упоминается. Но здесь романист тяготеет к изображению частной судьбы в движущемся потоке истории. В результате акцент смещается с исторического события на историю внутренней борьбы героя. Это соответствует общей тенденции развития английского исторического романа XIX века.
Таким образом, Э. Д. Бульвер-Литтон, который обратился к изображению масштабных исторических событий, исследовал вопросы времени, прогресса, смены эпох. Он вывел исторический роман на новую ступень развития, как на уровне жанровой формы, так и на образно-тематическом уровне. Романист использовал историографические исследования, разработав принцип хронологической точности. В персонажах Э.
Д. Бульвера-Литтона, которые размышляют о смысле истории, присутствует интеллект и философское начало. В противоположность В. Скотту, который большее внимание уделял Средневековью, Э. Д. Бульвер-Литтон приковывает внимание читателей к античному миру.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Бульвер-Литтон Э. Д. // Андреевская энциклопедия [Электронный ресурс]. — Режим доступа: Андреевская энциклопедия
http://clck.yandex.ru/redir/AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9Xt0dmymRAsAFBPuMjsGwhcE-bZBMSaLD33udUBoZOFEE;
Бульвер-Литтон Э. Д. Кенелм Чилингли, его приключения и взгляды на жизнь / Пер. с англ., послесл. Ю. Кагарлицкого; примеч. К. Афанасьева.
М.: Правда, 1985. 456 с.
Бульвен-Литтон Э. Д. Призрак / Лит. обраб. и прил. Г. Пархоменко; Пер. О. Чоракаева.
М.: Радуга, 1994.
Вахрушев В. Эдуард (Эдвард) Джордж Булвер-Литтон [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://clck.yandex.ru/redir/AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9XvMZdPzymcIazo6l8XxpJATLczHrEWt3QiUSAN1WDq-1xa3kTZ305f09xiEcq3PX9HYqhwOfZ76citataCqiJwwTDLWfNFZSH2F9jG_
Вашингтон П. История мистиков, медиумов и шарлатанов История мистиков, медиумов и шарлатанов, которые открыли спиритуализм Америке / Пер. с англ. А. Блейз, О. Перфильева.
М.: КРОН-ПРЕСС, 1998, с. 6−236.
Давенпорт-Хайнс Р. Бульвер-Литтон и начало английского криминального романа [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://clck.yandex.ru/redir/AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9Xvn7H_3QxL9oJUQcl8UIAEP1BfFZ0QFO87mcSusZXL6U33z_
Исторический роман постмодернизма и традиции жанра [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.google.ru/url?sa=t&source=web&cd=32&ved=0CBsQFjABOB4&url=http%3A%2F%2Falldisser.com%2Fpart%2Fref-22 013.html&ei=-y_iTOr3EIrHswbCkMGEDA&usg=AFQjCNEcSgAOiruK2sEAxz1mCTQxr1y_ww
Матвеенко И. А. Русская критика о своеобразии ньюгейтских романов Э. Бульвера-Литтона 1830−1880 г. г. Филология.- 2008. июнь.
с. 20 — 24.
Сомова Е. В. Античный мир в английском историческом романе XIX века: Автореф. диссерт.
М., 2009. 44 с.
Сомова Е. В. Образ античного города в английском историческом романе XIX века (Э. Бульвер-Литтон, Н. Уайзмен) // Русско-зарубежные литературные связи. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск I. Н. Новгород: НГПУ, 2005. С. 22−37 (1 п.л.).
Сомова Е. В. Образы времени и судьбы в историческом романе Э. Бульвер-Литтона «Павсаний-спартанец» // Синтез культурных традиций в художественном произведении. Межвузовский сборник научных трудов. Н. Новгород: НГПУ, 2007. С. 98−107 (0,6 п.л.).
Сомова Е. В. Историографичность «античных» романов Э. Бульвер-Литтона («Последние дни Помпей», «Риенци», «Павсаний-спартанец» // Синтез культурных традиций в художественном произведении. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск IV. Н. Новгород: НГПУ, 2005. С. 83−88 (0,5 п.л.).
Сомова Е. В. Специфика воссоздания исторического процесса в романе Э. Бульвер-Литтона «Гарольд, последний из саксонских королей // Художественный текст: варианты интерпретации. Материалы IX межвузовской научно-практической конференции. Выпуск IX. Бийск: БПГУ, 2004. С. 344−348 (0,5 п.л.).
Сомова Е. В. Специфика художественного воссоздания итальянского Возрождения в романе Э. Бульвер-Литтона «Риенци» // Научные труды Московского педагогического государственного университета. Серия Гуманитарные науки. Сборник статей. М.: МПГУ, 2004. С. 150−154 (0,5 п.л.).
Сомова Е. В. Художественно-философское осмысление времени и истории в романе Э. Бульвера-Литтона «Последние дни Помпей» // Вестник ОГУ.- 2006. № 11. с. 241−246.
Социально-политическое развитие Англии и литературный процесс 30−70-ых г. г. XIX века [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://clck.yandex.ru/redir/AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9XvIU1VEE-hVCPKY3BIm3rVGLXYW-D-QywWMX-p2fTPQoZF6k8BgUTRW6D-20uXoO9USSZwD4PehYHJn;
