Условия для создания прессы в современном понимании сложились в Финляндии лишь к середине XIX века.
В 1847 году стала выходить первая ежедневная газета «Ууси Суоми» («Новая Финляндия»).
Благодаря всем вышеизложенным факторам, у финнов пробудился интерес к национальной истории, мифологии и фольклору.
Финские журналисты разбились на два лагеря — фенноманов и шведоманов. Рассмотрим их прессу.
Свой первый печатный орган политическое движение фенноманов основало в 1860-х годах, но лишь в 70-х и 80-х годах фенноманская пресса получила свое наибольшее развитие.
В 1860-х годах задача этой прессы заключалась большей частью в обучении и просвещении.
Самыми важными идейными компонентами мировоззрения фенноманской прессы были стремления к созданию национального самосознания на основании программы Снелльмана.
Мировоззрению фенноманской прессы была также присуща бюрократия, поскольку большая часть идейных вдохновителей партии принадлежала к числу государственных чиновников (Й.В. Снелльман, Юрьо Коскинен, Яакко Форсман, Э. Г. Палмен и Тиодольф Рейн).
Газета «Ууси Суометар» занимала ведущую позицию в формировании фенноманнских идей.
Отношение к восстанию в Польше (1863 г.) и к вопросу о Дании (1864 г.) четко отделило фенноманскую прессу от либералов и шведоманов. Со своей стороны фенноманы распространяли обвинения, касающиеся неблагонадежности шведоязычной части населения, которые были восприняты даже в правительственных кругах России.
В числе важнейших общественных вопросов, наряду с вопросом о языке, был поднят вопрос о школе.
На начальном этапе партия фенноманов была партией сельского населения и лишь позднее стала «партией лояльности», которая хотела поддерживать верность России.
Наряду с газетой «Суометар», в 60-х годах прошлого века фенноманская печать была представлена, в частности, газетами «Олун виикко саномат», «Саномиа туйуста», «Отава"и др. Основная часть финноязычных газет, основанных в первой половине 1860-х годов, была закрыта после непродолжительного существования.
Стремления шведоманов совпадали большей частью с целями либералов. В особенности это касалось культурной и экономической политики. В вопросах языковой и национальной политики шведоманы считали шведоязычную интеллигенцию наиболее значимой для Финляндии. Прибегая к «самозащите» от фенноманов, они считали, что защищают западную культуру в Финляндии.
Без шведоязычного образования, несущего в себе скандинавские традиции, и без живого шведского языка уровень образования в Финляндии не смог бы оставаться прежним.
Настоящее шведское движение сопротивления возникло, однако, лишь в 70-х годах прошлого века. Его вдохновителем стал А. О. Френденталь. Программа этого движения в самой резкой форме была направлена на отсоединение Финляндии от России и повторное присоединение ее к Швеции.
В языковой борьбе шведоманы не смогли, несмотря на свои попытки, повести за собой шведоязычный народ, и в результате на одной стороне оказалась шведоязычная интеллигенция, а на другой — финноязычные средний класс и сельское население.
Френденталь уже в 1860-х годах выдвинул теорию о скандинавской расе, которая с высокомерием и даже с презрением относилась к финской части населения.
Шведоязычному сельскому населению шведоманы адресовали газету «Фолкваннен» («Друг народа»), идеалистическая позиция которой бросалась в глаза. Эта газета с большой долей опеки относилась к тем, кому предлагала свое обучение. Газета была подвергнута критике. Непосредственно шведоманская пресса возникла лишь позднее.
Мировоззрение газетной печати во второй половине 60-х годов прошлого века имело явно западный оттенок.
Позиция шведоманских газет основывалась на западном правопорядке и образовании, и даже фенноманская пресса не чуждалась «национальной свободы», которая царила в Англии. Основная часть зарубежных газет, присылаемых по заказу в Финляндию, поступала именно с запада. Энергичное подчеркивание значения свободы печати в финское прессе было связано с западными традициями и мировоззрением.
Лишь к концу XIX века финноязычная пресса заметно потеснила издания на шведском языке. Всего к концу столетия на территории Финляндии выходило около 140 газет и журналов на финском, шведском, русском и немецком языках.
Итак, культура Финляндии по-настоящему еще до конца не оценена нашими искусствоведами и историками, важно дать всем понять, насколько финны любят свою культуру.
Финляндия обладала собственным гражданством, не совпадающим с российским подданством. Финляндским подданным был открыт широкий и свободный доступ к службе на самых ответственных государственных и военных постах империи, в то время как русские подданные не получили в Финляндии одинаковых с местными жителями прав. Православный не мог преподавать историю, приобретение в княжестве русскими недвижимого имущества имело серьезные ограничения, практика русского врача в Финляндии была ограничена21. Автономный статус Финляндии проявился также в собственной системе управления с исключительно финляндским чиновным аппаратом. Российское армейское устройство не распространялось на княжество, которое было освобождено от поставки рекрутов на воинскую службу и могло с 1878 г. иметь собственную, численно небольшую армию. Эта армия стала символом особого статуса Финляндии в составе империи.
В Финляндии имелись и другие атрибуты внутренней самостоятельности: свое национальное почтовое ведомство, выпускавшее финские почтовые марки, железнодорожная система с колеями, отличными от российских; наличие таможенной границы, причем, княжество получило право беспошлинной торговли с Россией, в то время как российские товары облагались пошлиной; собственный банк, принимаемый сеймом бюджет и своя финансовая система.
Денежные средства княжество могло хранить в зарубежных банках. Общими у Финляндии и империи оставались лишь глава государства — царь, он же Великий князь Финляндии, внешнеполитическое ведомство, и центральной власти также были делегированы полномочия по стратегической обороне княжества.
Анализ политической жизни Великого княжества и механизмов его взаимодействия с имперским центром позволяет сделать вывод о том, что отношения России и Финляндии, с известной долей модернизма, вероятно, можно назвать федеративными. Это определение иногда применяли к российско-финляндским отношениям и современники, правда, с негативным оттенком.
«Финляндия не давала возможности жить России спокойно по вопросам политических конфликтов со странами Европы. Дело касалось золотовалютного запаса в Швейцарии и кражи секретных документов из Петербурга еще А. И. Герценом. Документы нашли в Берлине. Денежные средства были похищены правительством Финляндии».
Известны слова одного из идеологов контрреформ М. Каткова, который считал, что «даже злейшему врагу не придумать для России худшей доли, чем распространение примера Финляндии, ибо политическому чувству русского народа не может быть ничего противнее федерализма.
Одна мысль об этом вызывает боль". Следует заметить, что термин «федерализм» мы используем в расширительном смысле этого слова, понимая под ним не форму государственного устройства, а «принцип государственного строительства, в соответствии с которым отдельные части государства в отношении к государству в целом имеют более или менее значительное самоуправление». С этой точки зрения элементы федерализма могут быть и в империи (так называемый «имперский федерализм»).
При этом Великое княжество Финляндское имело в составе империи больше прав и полномочий, чем любой известный субъект Российской Федерации.
Заключение
Итак, Финляндия была снежной страной со своим колоритом и традициями.
Национальная политика Российской империи на рубеже XIX—XX вв. оставалась русификаторской.
Все делопроизводство велось только на русском языке, препятствия чинились развитию образования, книгоиздательского дела на национальных языках. Особенно острыми были польский, финляндский.
«Политическое положение Финляндии вызывало опасение среди местных жителей. Они считали, что Россия хочет отобрать статус государства.
Правительство России в освоении Финских земель видело способ расширения территории. Еще император Александр Николаевич пытался расширить политическую карту владений на Севере Европы. Много земли он рассчитывал забрать под строительство летних резиденций.
Итак, если посмотреть особенности политической жизни Хельсинки, то там очень четко заметили, что Россия будет претендовать на земли и искоренять местные обычаи.
Русификация Финляндии привела к увеличению числа грамотного населения и сняла проблемы быта.
На протяжении XIX века императоры стремились попасть на конференции именно в Финляндию, так как здесь был особенный колорит. Нравы и быт города Хельсинки сильно отличались от столицы. Здесь была особенная располагающая обстановка для принятия политических решений.
В «Московский ведомостях» за 1899 год было напечатано:
«Финляндия сегодня страна для проведения политических конгрессов. Сам Николай II постоянно ездит туда и советуется с правящем кругом о возможных международных конфликтах с Германией, которая постоянно одолевает всех претензиями по поводу внешних долгов».
Финский вопрос все равно оставался острым и нуждался в регулировании.
В 1863 году сословное представительство Финляндии было созвано после перерыва, продлившегося более полувека. С тех пор оно собиралось регулярно, и в Финляндии развернулась интенсивная законотворческая работа. С принятием в 1878 году закона о воинской обязанности Финляндия получила свою армию.
При Александре III (1881−1894) и особенно при Николае II (1894−1917) усилилось влияние националистических кругов в России.
Великое княжество Финляндское, входившее в империю, но защищенное широкими привилегиями, уже давно мозолило глаза русским националистическим кругам. Оно было государством в государстве, со своим сенатом и четырехсословным представительством, чиновничеством, юстицией, армией, денежной единицей (маркой) и почтовыми марками. Помимо всего этого.
Финляндию отделяла от империи официальная граница.
Искоренение «финляндского сепаратизма» (то есть, русификация Финляндии) началось в т.н. первый период гнета (1899−1905) и продолжалось во время второго периода гнета (1909;1917).
Российская революция 1905 года означала для Финляндии короткую передышку, в течение которой, в 1906 году, она получила новый парламентский устав.
Это было самой радикальной в Европе парламентской реформой — Финляндия одним скачком перешла от четырехсословного представительства к однопалатному парламенту и всеобщему праву голоса. Тогда финские женщины и получили первыми в Европе право голосовать на парламентских выборах.
Книги
1. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской традиции. — М.: Иностранная литература, 1997. — 236 с.
2. Дусоев Р. Н. Государственно-правовой статус Великого княжества Финляндии (1808 — 1917). — М.: Правда, 1997. — 432 с.
3Дэвис Н. История Европы / Пер. с англ. Т. Б. Менской. — М.: Изд-во АСТ; Транзиткнига, 2004. — 944 с.: ил.
4. Казарезов В. В. Самые знаменитые реформаторы России. — М.: Изд-во Вече, 2006. — 480 с.
5. Кириллин В. А. Страницы истории науки и техники. — 3-е изд., доп. и перераб. — СПб.: Норинт, 1998. — 226 с.
6. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / Сост., вступ. ст. и прим. В. А. Александрова.
— М.: Правда, 1990. — 624 с.
7. Сонина Е. С. Петербургская универсальная газета конца XIX века. — СПб.: Изд-во Петерб. ун-та, 2004. — 360 с.
8. Суни А. В. Самодержавие и общеполитическое развитие Финляндии в 80-е — 90-е годы XIX века. — СПб.: Наука, 1996. 324 с.
9. Финляндская окраина России. -СПб., 1889. 54 с.
Статьи
10. В провинциальных городах Финляндии // Московские ведомости. — 1889. — № 96. — С. 3.
11. К гражданам России // Московские ведомсости. — 1989. — 6 мая. — С. 3.
12. Культура Финской земли // Гражданин. — 1886. — № 7. — С. 2.
13. Новинки моды // Петербургский листок — 1869 — № 20. — С. 3.
14. Открытия в Финляндии // Санкт-Петербургские ведомости. — 1876. — № 234. — С. 4.
15. Политика Финляндии // Московские ведомости. — 1897. — № 22. — С. 3.
16. Политические вопросы и Финляндия // Московские ведомости. — 1889. — 12 апреля. — С. 2.
17. Русификация северных краев // Московские ведомости. — 1885. — № 46. — С. 3.
18. События в Финляндии // Московские ведомости. — 1899. — № 122. — С. 2.
19. Статистика продовольствия Финляндии на начало XIX века // Биржевая газета. — 1892. — № 45. — С. 3.
20. Суворин А. Фины всегда были талантливы // Новое время. — 1888. — № 126. -
С. 3.
21. Финский вопрос // Московские ведомости. — 1901. — 7 ноября. — С. 2.
22. Хождение правительственных сановников в Финские земли // Московский ведомости. — 1899. — № 156. — С. 2.
К гражданам России // Московские ведомсости. — 1989. — 6 мая. — С. 3.
Финский вопрос // Московские ведомости. — 1901. — 7 ноября. — С. 2.
Дусоев Р. Н. Государственно-правовой статус Великого княжества Финляндии (1808 — 1917). — М.: Правда, 1997. — С. 17.
Русификация северных краев // Московские ведомости. — 1885. — № 46. — С. 3.
Новинки моды // Петербургский листок — 1869 — № 20. — С. 3.
Открытия в Финляндии // Санкт-Петербургские ведомости. — 1876. — № 234. — С. 4.
Политика Финляндии // Московские ведомости. — 1897. — № 22. — С. 3.
Политические вопросы и Финляндия // Московские ведомости. — 1889. — 12 апреля. — С. 2.
Суворин А. Фины всегда были талантливы // Новое время. — 1888. — № 126. — С. 3.
Хождение правительственных сановников в Финские земли // Московский ведомости. — 1899. — № 156. — С. 2.
В провинциальных городах Финляндии // Московские ведомости. — 1889. — № 96. — С. 3.
События в Финляндии // Московские ведомости. — 1899. — № 122. — С. 2.
