Сатира Теккерея в «Ярмарке Тщеславия»

Многие выводы Теккерея о жизни более безнадежны. В «Ярмарке тщеславия» начинает звучать тема «суеты сует».

Писатель Теккерей начинает решать трудный вопрос о соотношении добра и зла.

Теккерей ироничен в своих высказываниях о браке. Он срывает все сентиментально-трогательные покровы с брака.

Примером может служить история семейной жизни как Бекки Шарп, так и Эмилия Сэдли.

Теккерей, заканчивая свой роман, пытается наградить героев. Так, в «Ярмарке тщеславия» капитан Доббин постоянством своих чувств заслуживает любовь Эмилии и после долгих лет тщетных надежд и молчаливого обожания становится ее мужем. Однако это не принесло ему того счастья, о котором он мечтал.

Принципиальное значение приобретает и вопрос о положительном герое в творчестве писателя.

Оставаясь верен жизненной правде, Теккерей до конца правдив в своих оценках людей английского аристократического общества. Среди них нет героя, достойного занять центральное место в повествовании и стать достойным примером для остальных.

И если сопоставить Бекки Шарп и капитана Доббина, до добродетели не могут уравнять собой пороки Бекки.

Доббин — хороший, честный человек; писатель глубоко симпатизирует ему, но вместе с тем он прекрасно понимает, что человек типа Доббина не может стать героем большого романа.

Для Уильяма Теккерея «герой» — не только главное действующее лицо романа. Для него это нечто большее, это тот, кто не только занимает центральное место в произведении, но кто способен стать моральным примером для нас.

Теккерей не питает никаких иллюзий в отношении Доббина, который в лучшем случае способен терпеливо ждать милостей от судьбы, но отнюдь не способен бороться за свое счастье.

Теккерей прав, считая, что такие люди не могут быть выдвинуты в качестве активной преобразующей силы общества.

Роман навевает сильные впечатления не о благополучии, которого удостоились добродетельные герои Теккерея, а о длинной веренице надежд, разочарований, невзгод и страданий, через которые они прошли.

Заключение

Итак, в историю мировой литературы Теккерей вошел, прежде всего, как автор «Ярмарки тщеславия» (1848) — одного из лучших произведений английского критического реализма.

Теккерей не видел в жизни тех сил, тех положительных и светлых начал, которые он мог бы противопоставить миру «ярмарки тщеславия». С этим связаны нарастающие в его творчестве пессимистические настроения.

Пессимизм писателя был неизбежным следствием того противоречия, которое лежало в основе его мировоззрения и которое характерно для критического реализма Англии.

Для Теккерея личность представляет собой соединение очень разнородных начал — внутреннее конфликтное единство.

Бесцветность Эмилии свидетельствует как раз о том, что она полностью принадлежит своему окружению, которое расценивает любое отступление от шаблона как посягательство на незыблемые устои существования.

Основное внимание в романе уделено не индивидуальным качествам персонажей, а социальной среде. Автор открыто заявляет о своем намерении описать не те или иные «бурные или необычайные события», но повседневность и людей, которые «гуляют, завтракают, разговаривают, как это бывает в обыкновенной жизни».

Тогда, в середине XIX века, это была совершенно новая художественная установка, она определялась творческой программой реализма — направления, особенно ярко себя проявившего в английском романе.

О том, чтобы действие в книге было динамичным, заботиться незачем: жизнь сама завязывает такие драматические узлы, каких не выдумать ни одному сочинителю.

Арена, на которой происходят взлеты и падения героинь, — лондонский мир: от торговых домов до светских салонов и королевской резиденции — описана в «Ярмарке тщеславия» как «место суетное, злонравное, сумасбродное, полное фальши и притворства».

Эмилии суждено столкнуться с кастовыми предрассудками и беспощадностью к неудачникам, но ее смирение в конечном счете вознаграждено тихим семейным счастьем.

Ребекка (Бекки), чья биография заключает в себе историю плебея, вознамерившегося мстить обществу за свою отверженность, после ошеломляющих успехов терпит фиаско, но вызывает почти нескрываемое авторское расположение своей верностью правилу: «Пока есть жизнь, есть и надежда».

№ 1. Зарубежная литература / С. В. Тураев. — М.: Дрофа, 2001. — 326 с.

№ 2. Каган Л. В. Особенности творчества У. Теккерея. — М.: Наука, 1996. — 78 с.

№ 3. Теккерей У. Ярмарка тщеславия. — М.: Изд-во АСТ, 2008. — 864 с. — (Золотой фонд мировой классики).

Зарубежная литература / С. В. Тураев. — М.: Дрофа, 2001. — С. 165.

Каган Л. В. Особенности творчества У. Теккерея. — М.: Наука, 1996. — С. 67.

Теккерей У. Ярмарка тщеславия. — М.: Изд-во АСТ, 2008. — С. 11.

Зарубежная литература / С. В. Тураев. — М.: Дрофа, 2001. — С. 166.