Роль военных странствий в формировании военно-исторического мировоззрения в «Естественной истории» Плиния

У нас её называют сантерной. Так паяют золото, которое называют среброносным". Для «медноносного золота», как указывает Плиний, «припой приготовляют добавляя к указанному выше золото и одну седьмую часть серебра и растирая их вместе».

К числу особо ценных красок в Риме Плиний относит миний, который встречается в серебряных рудниках. В Эфиопии эта краска считается краской богов, поэтому и предводители ею окрашиваются полностью. Греки именовали миний киннабаром. Киннабором писали картины, которые называли монохромными. В живописи также использовался и эфесский миний, однако он слишком неудобен в применении. Наиболее ценный миний добывался, по указанию Плиния, в Испании, в Бетике. Плиний также указывает на то, что киннабар подделывали козьей кровью или тёртой рябиной. Плиний рассказывает о том, как можно отличить качественный миний от подделки: «У настоящего миния должна быть яркость червеца, а блеск второсортного на стенах подвержен ржавчине, хотя сам он представляет некую ржавчину металла…

Миний испытывают раскалённым золотом: поддельный чернеет, настоящий сохраняет цвет". Плиний упоминает и об ещё одном назначении миния: его применяли в рукописях для придания большей отчётливости буквам. Из второсортного миния получали гидраргир, который заменял ртуть. С помощью гидраргира мастера покрывали золотом серебро, медные изделия.

Плиний упоминает и о зеркалах: самыми лучшими названы брундисийские, выполненные из сплава стагна и меди. Серебряные зеркала первым выполнил Пасител, во времена Помпея Великого. Как отмечает Плиний, «совсем недавно стало считаться, что изображение получается более чётким, если с обратной стороны наложено золото».

В работе Плиния достаточно много внимания уделяется технике обработки и применения металлов в различных регионах. К примеру, Плиний указывает, что в Египте «серебро раскрашивают, то есть расписывают, а не чеканят… А делается это таким образом: с серебром смешивают одну третью часть тончайшей кипрской меди, той, которую называют коронной, и столько же самородной серы, сколько серебра, и плавят в глиняном сосуде, закрытом глиной, плавить нужно до тех пор, пока крышка не откроется сама». С помощью данной техники изготавливались триумфальные статуи, однако Плиний полагает, что напрасно, поскольку ценность серебра возрастает от его тусклости.

Большую роль в технике римской живописи имеют охра и лазурь. Самой лучшей охрой Плиний называет аттическую, а также есть мрамористая и тёмная, с острова Скира, светлая из Галлии. Тёмную художники используют для передачи теней, а светлую и аттическую — для передачи света. Из лазури наиболее ценилась египетская, а скифская легко разводится, и по мере растирания изменяется в четыре краски: светлую и тёмную, густую и тонкую. Лазурь использовалась живописцами и на Кипре. Индийская лазурь, как указывает Плиний, использовалась для «разграничений, то есть отделения теней от света».

Плиний особо выделяет искусство мастеров Коринфа создавать изделия из меди, к тому же отдаёт должное качеству коринфской меди. Также славилась в те времена делосская, эгинская медь. Плиний указывает на то, что мастера того времени соперничали не только по своему искусству, но и по материалу: к примеру, Мирон пользовался эгинской медью (Медный бык на бычьем форуме в Риме), а Поликлет — делосской (Юпитер на Капитолии в храме Юпитера Громовержца). Плиний также указывает, что Эгина славилась изготовлением канделябров. Из меди в старину также делали пороги и дверные створки в храмах, капители колонн в Пантеоне (из сиракузской меди). В Риме мастера славились искусством изготовления медных изображений богов. Плиний уделяет внимание и скульптурному искусству в Риме. Долгое время, по сведениям автора, в Риме принято было устанавливать пешие статуи, однако и в древности устанавливались конные статуи.

В Италии, как утверждает Плиний, было своё искусство «в меди» с древнего времени. Однако, как недоумевает автор, «изображения богов в храмах посвящались деревянные или глиняные». В целом же, Плиний полагает, что стремление к роскоши в скульптурном искусстве пришло в Италию с Азии. Также Плиний указывает, что искусство пластики, портретного изображения появилось в Италии гораздо раньше, чем искусство «скульптуры в меди», и достигло здесь величайшего расцвета. Живопись в Италии была всегда в почёте, а иноземные картины получили распространение благодаря Луцию Муммию.

Первые живописцы писали монохромными красками. Однако искусство развивалось. Плиний приводит классификацию красок: краски бывают яркие и неяркие, те и другие получаются такими от природы или от смешения. Яркие — миний, армянская, киннабар, хрисоколла, индийская, пурпурисс. Остальные относятся к группе неярких. Белая краска или белила получалась особым способом с использованием свинцовых руд. Плиний при описании шедевров говорит прежде всего о симметрии, правильных переходах рисунка, технике исполнения, тонкости живописи.

В целом, Плиний уделяет большое внимание описанию материалов, из которых изготавливается то или иное произведение искусства, технике изготовления. Таким образом, можно утверждать, что у Плиния преобладает научный характер интерпретации искусства. Об этом свидетельствует следующее описание произведения Метелла: «Создал он и квадриги разнообразные. Передают, что в искусство скульптуры в меди он внёс наибольший вклад, выделяя волосы, головы делая меньше, чем делали прежние художники, тела стройнее и сухощавее, чтобы благодаря этому статуи казались выше. Не имеет латинского названия симметрия, которую он соблюдал тщательнейшим образом, введя совершенно новое соотношение взамен квадратных фигур, принятых у прежних художников».

Особенно Плиний выделяет тех творцов, которые одинаково хорошо могли работать с различными материалами — медью, мрамором (Пракситель, Алкамен и другие). Кроме того, он акцентирует внимание на приготовлении того вида меди, который используется в скульптуре: «Сначала расплавляют слитки, затем в расплавленную медь добавляют одну треть меди сборной, то есть скупленной после употребления — особая привлекательность её в том, что от постоянного употребления блеск её как бы укрощён. Примешивают и двенадцать с половиной фунта серебряного свинца на сто фунтов расплавленной меди… Если к кипрской меди добавить добавить свинец, получается цвет пурпура на претекстах статуй». Плиний отмечал, что пятнистый мрамор не особенно ценился, больше применялся немного синеватый с острова Лесбос, и фасосский.

Кроме того, Плиний повествует и об использовании железа в сочетании с медью в скульптуре, а также и о целебных свойствах этого металла. Большое внимание Плиний уделяет свинцу, которые играет значимую роль в изготовлении зеркал.

В труде Плиния содержатся ценные сведения относительно росписи тканей в Египте: там расписывают одежду, нанося на белые ткани не краски, а средства, впитывающие их, а затем погружают их в котёл с кипящим красящим средством.

В искусстве пластики Плиний особенно выделяет сходство и точность, и если мастер достигает его, то его творение можно считать шедевром.

В заключение отметим, что Плиний описывает и некоторые виды камней — самоцветов, которые использовались в декоративно-прикладном искусстве. Исходя из прочитанного в книгах Плиния, можно сделать вывод о существовании высокой техники обработки материалов, металлов, развитии различных видов искусств, требующих больших технологических затрат: скульптуры, живописи, архитектуры, многих видов декоративно-прикладного искусства.

Список литературы

Модестов В. Плиний Старший./.

http://naturalhistory.narod.ru/.

Плиний Кай Секунд. Естественная история. — М., 1820./Электронный ресурс//.

http://www.adfontes.veles.lv.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994.

Соловьёва Л. Н. Древние германцы и их языки./Л.Н. Соловьёва//Введение в германскую филологию. — М., 1980.

Энциклопедия «Вокруг света». /Плиний Старший//.

http://www.vokrugsveta.ru/.

Энциклопедия «Вокруг света». /Плиний Старший//.

http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia.

Модестов В. Плиний Старший./.

http://naturalhistory.narod.ru/.

Плиний Кай Секунд. Естественная история. — М., 1820./Электронный ресурс//.

http://www.adfontes.veles.lv.

Соловьёва Л. Н. Древние германцы и их языки./Л.Н. Соловьёва//Введение в германскую филологию. — М., 1980. С. 24.

Плиний Кай Секунд. Естественная история. — М., 1820./Электронный ресурс//.

http://www.adfontes.veles.lv.

Плиний Кай Секунд. Естественная история. — М., 1820./Электронный ресурс//.

http://hbar.phys.msu.ru/gorm/ahist/pliny.htm.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 17.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 40.

Там же. С. 39.

Там же. С. 40.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 42.

Там же.

Там же. С. 43.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 43.

Там же. С. 44.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 45.

Там же.

Там же. С. 46.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 48.

Там же. С. 49.

Там же. С. 50.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 52.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М., 1994. С. 61.

Там же. С. 67.

Там же. С. 73.