Моральные принципы биомедицинской этики

Набирают две группы людей исходя из определенных характеристик. Одна из групп будет получать новый препарат, а другая его имитацию или плацебо. В данной ситуации можно сказать, что обманывать людей из группы, где получают плацебо, не справедливо. Но такой обман скорее будет нарушением принципа «автономности» или «уважения прав и достоинств человека», чем принципа «справедливости».

Это связано с тем, что в контексте биомедицинской этики принцип «справедливости» заключается в том, что каждый должен получать то, что ему причитается. Например, будет не справедливо, если другой человек получит почести, того, кто изобрел новое лекарство.

Данный принцип, как и многие другие, имеет относительную, а не абсолютную силу. Например, при пересадке донорского органа, может оказаться, что пациент, которому ее произведут по списку, в итоге будет жить, а человек, который ниже по списку умрет, так как он был в критическом состоянии. Или, например, при проведении какого-либо аппаратного лечения, все нуждающиеся в нем не смогут его получить, а как определить, кому справедливо его назначить, а кому следует отказать. В данных ситуациях медицинский работник может руководствоваться принципом «не навреди» и выбрать того пациента для лечения либо пересадки органа, который в первую очередь в этом нуждается, но тогда он отступает от принципа «справедливости».

1.

5. Принцип «выполнение долга»

Принцип «соблюдения долга» как и выше приведенные является одним из ключевых в рамках биомедицинской этике. Ведь кто как не медицинский работник должен выполнять свой долг.

Данный принцип заключается в том, что каждый медицинский работник должен соблюдать определенные правила и выполнять все необходимые требования, которые веками создавались и закладывались в медицине. В том случае, если по каким-то причинам врач либо иной медицинский работник не выполнит свой дол, то это повлечет не только моральное осуждение, но и правовую ответственность.

Известно, что правила поведения, сформулированы в медицине. Они создавались годами, менялись от эпохи к эпохе, но некоторые моменты оставались уместными всегда. Принцип «выполнения долга» является основополагающим для действий врача и других медицинских работников.

Заключение

Моральный принцип «не навреди» интерпретируется и понимается в аспекте того, что вред, который может исходить от медицинского работника, пусть он и неизбежен, должен быть минимален. Но целью каждого медицинского работника в частности и всей медицины в целом является не просто не причинение вреда, а обеспечение блага людей. Причем основное благо, которые обязаны делать медицинские работники — обеспечение здоровья людей.

Весьма трудно представить как отдельно медицинского работника, так и здравоохранение и медицину в целом, которые ограничивались бы принципом непричинения вреда. Потому что тогда не было бы смысла и необходимости содержать данную систему. В связи с этим здравоохранение и медицина придерживается не только принципа избегания вреда, но и обеспечения блага.

Моральный принцип «уважение достоинства и прав человека» имеет под собой основу самоценности человеческой личности, независящей от привходящих обстоятельств. В рамках биомедицинской этики моральный принцип «уважение достоинства и прав человека» несет в себе не только то, что не следует создавать препятствий автономным действия пациента, но так же необходимо всячески способствовать его автономии, например, путем предоставлении человеку достоверной информации.

Принцип «справедливости» заключается в том, что каждый медицинский работник должен оказывать помощь либо совершать какие-либо действия исходя из того, кто нуждается в этом в первую очередь. Но бываю ситуации, когда невозможно четко придерживаться данному принципу, поскольку в соответствии с разными критериями применительно к одному это может быть справедливо, а применительно к другому не справедливо. Это ведет к тому, что перед врачом всегда стоит делема, что справедливо, а что нет.

Когда медицинский работник действует исходя из принципа «выполнения долга», то считается, что он соответствует той профессии, которую выбрал. А если этого не происходит, то исходя из моральных соображений, он должен оставить эту профессию. Помимо морального значения данный принцип несет в себе и правовую ответственность.

Исходя из выше сказанного, можно сделать вывод, что основные моральные принципы биомедицинской этики, которых должны придерживаться медицинские работники, имеют относительное значение. В одной ситуации основополагающим может являться один принцип, а в другой ситуации иной принцип. Поэтому, делая тот или иной выбор либо совершая какое-то действие или поступок человек должен все обдумать и не потерять своего лица, потому что моральное осуждение порой является более существенным, чем какое-либо другое.

Список литературы

Биоэтика: междисциплинарные стратегии и приоритеты: учебное пособие // Под ред. Яскевич Я. С. — М.: БГЭУ — 2007 — 225 с.

Биомедицинская этика.// Под ред. В. И. Покровского, Ю. М. Лопухина. Выпуск 3. — М.: Медицина, 2002 — 250с.

Медицинская этика. Пер. с англ.: Учебное пособие для вузов// Под ред. Ю. М. Лопухина, Б. Г. Юдина. — М.: ГЭОТАР-МЕД, 2004. — 400 с.

Руководство по медицинской этике. Пер. с англ.// Под ред. Лопухина Ю. М., Юдина Б. Г., Михайлова Л. А. — М.: ГЭОТАР-Медиа, 2006. — 126 с.

Шамов И. А. Биомедицинская этика. — М.: Медицина — 2006 — 344с.

Биоэтика: междисциплинарные стратегии и приоритеты: учебное пособие // Под ред. Яскевич Я. С. — М.: БГЭУ — 2007 — 225 с.

Биомедицинская этика.// Под ред. В. И. Покровского, Ю. М. Лопухина. Выпуск 3. — М.: Медицина, 2002 — 250с.

Медицинская этика. Пер. с англ.: Учебное пособие для вузов// Под ред. Ю. М. Лопухина, Б. Г. Юдина. — М.: ГЭОТАР-МЕД, 2004. — 400 с.

Руководство по медицинской этике. Пер. с англ.// Под ред. Лопухина Ю. М., Юдина Б. Г., Михайлова Л. А. — М.: ГЭОТАР-Медиа, 2006. — 126 с.

Биоэтика: междисциплинарные стратегии и приоритеты: учебное пособие // Под ред. Яскевич Я. С. — М.: БГЭУ — 2007 — 225 с.

Шамов И. А. Биомедицинская этика. — М.: Медицина — 2006 — 344с.