Это чувство составляет нравственную основу религии. Благоговение связывает все элементы нравственного чувства в единое целое, придает ему твердую почву.
Изучив различные проявления нравственности и его структуры, русский философ Соловьев пришёл к выводу, что онтологическую основу нравственности (оправдание добра) можно понять только в результате признания экзистенциального источника в лице идеи Добра как одного из основных качеств Абсолюта.
Заключение
Философская лирика природы Вл. Соловьева резко вычленяет антитезы: свет и мрак, солнце и мгла, звезды и земля, явное и тайное, вечное и переменчивое — и ищет пути их разрешения.
Нравственный смысл эстетики находит свое программное воплощение у Соловьева в трактате «Красота в природе», где философ обосновывает нравственную пользу красоты, ее реальный вклад в преображение действительности.
Реальный мир требует непрестанного совершенствования, так как в своем первозданном виде он не соответствует никаким идеальным представлениям человека. Однако уже в самой природе можно обнаружить зачатки процесса творческого преображения материи. На этот смысл трактата указывает А. Ф. Лосев в своем очерке о творческом пути философа, отмечая, что уже за двадцать лет до «Творческой эволюции» А. Бергсона Соловьев выявляет творческие потенции природы: «В ней философ находит прежде всего активнейшее творчество новых форм, находит эволюцию и прогресс и вечную борьбу жизни с бесформенной, мертвой, а потому и безобразной материей»
Вообще, идея преображения является ключевой в этико-эстетической парадигме Вл. Соловьева. Достаточно полно она была выражена в статье «Общий смысл искусства», в которой анализируется онтологически ущербное состояние природной красоты. Философ подчеркивает, что прекрасное в природе есть только покрывало, наброшенное на злую жизнь, подлинное же преображение этой жизни должно осуществляться человеком
Список использованной литературы Бахтин, М. М. Автор и герой в эстетической деятельности / М. М. Бахтин. — Работы 20-х годов. — Киев, 2004. — С. 72.
Гачева, А.Г. В. С. Соловьев и Н. Ф. Федоров: Из истории творческих взаимоотношений (1880-е годы) / А. Г. Гачева // Соловьевский сборник. Материалы международной конференции «В. С. Соловьев и его философское наследие», Москва, 28−30 августа 2000 г. — М.: Феноменология-Герменевтика, 2001. — С. 87−88.
Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 1988. — Т.
2. — С. 177.
Гальцева, Р. Реальное дело художника («Положительная эстетика» Владимира Соловьева и взгляд на литературное творчество) / Р. Гальцева, И. Роднянская // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. — М.: Искусство, 2005. -С. 8−9.
Лосев, А. Ф. Творческий путь Владимира Соловьева / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 2004 — Т.1 — С. 19.
Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 1988. — Т.2 — С. 230.
Соловьев, В. С. Оправдание добра / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 2004. — Т.
1. — С. 87.
Соловьев, В. С. Первый шаг к положительной эстетике / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 2004. Т.
2. — С. 95.
Бахтин, М. М. Автор и герой в эстетической деятельности / М. М. Бахтин. — Работы 20-х годов. — Киев, 2004. — С. 72.
Гальцева, Р. Реальное дело художника («Положительная эстетика» Владимира Соловьева и взгляд на литературное творчество) / Р. Гальцева, И. Роднянская // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. — М.: Искусство, 2005. -С. 8−9.
Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 1988. — Т.
2. — С. 177.
Соловьев, В. С. Первый шаг к положительной эстетике / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 2004. Т.
2. — С. 95.
Соловьев, В. С. Первый шаг к положительной эстетике / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги. — М.: Мысль, 2004. Т.
2. — С. 95.
