Американская идентичность и глобализационные процессы

Глобализация уподобила мировую экономику гонкам «формулы-1» с их жестокими законами. Она становится для национальных государств своего рода тестом на выживание, суровой и беспощадной проверкой их способности адаптироваться к лавинообразным переменам. Риск оказаться на задворках прогресса для тех, кто не участвует в этих гонках или проиграл в них, необычайно возрастает.

Американский ученый Самюэль Хантингтон в знаменитой статье «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» пишет, что соперничеству супердержав (США и СССР в прошлом) уступает место столкновение цивилизаций, вырастающее из культурно-религиозных различий. Автор раскрывает их причину: Запад пытается сохранить свое ведущее положение и отстоять собственные интересы, определяя их интересы как «мирового сообщества». Задача — обеспечить глобальную легитимность той деятельности, которая служит достижению интересов США и других западных держав. Запад, например, стремится интегрировать экономику незападных обществ в глобальную экономическую систему, в которой он занимает ведущее место. Посредством вмешательства МВФ и других международных экономических институтов он продвигает свои хозяйственные интересы и навязывает другим нациям ту экономическую политику, которую считает нужной. Автор признает, что в политике развитых стран присутствует двойная мораль и двойные стандарты. На мой взгляд, такая глобализация никого не устроит.

Но вместе с тем становится очевидным, что глобализация весьма специфически интегрирует мир. Одни интеграционные усилия ведут к желаемому объединительному результату, другие обнажают непримиримые противоречия, как национальные противоречия. Сохранение неравенства в условиях массовых коммуникаций влечет несогласие, противостояние, конфликты. В рамках сложившейся глобальной взаимосвязанной системы государств и народов единственным критерием развития выступает политическое и экономическое могущество. Более развитые в социально-экономическом отношении мировые центры определяют основные направления и параметры глобализации. Причем следует отметить, что воздействие глобализации имеет не только экономический, но и неэкономический характер.

Сопротивление глобализации также многообразно — от протестов против негативных последствий глобализации (выступление антиглобалистов) до неприятия глобализации как экспансии западной культуры, подрывающей традиционные культурные ценности незападных цивилизаций, приводящие нередко конфликтам.

В заключении можно сказать, что проблема национальной идентичности приобрела глобальный характер в современном мире. Эта проблема требует комплексного, продуманного решения всего мирового сообщества. Мы должны сохранять и беречь национальную идентичность каждого народа на Земле.

Заключение

Подводя итог работы, можно сделать следующие выводы.

Нынешнее доминирование США в мире это не только политико-экономическое и военное господство, это, прежде всего, господство информационно-идеологическое: стандарты, нормы и ценности американской нации переносятся, в т. ч. и насильственно, на большинство территорий планеты.

В условиях, когда к началу XXI века единственной сверхдержавой в мире остались США, степень их политического, финансового и экономического влияния стремительно выросла почти до абсолютной. Причем абсолютно не адекватно росту их экономической мощи. По оценкам специалистов вплоть до 2020 года американское лидерство-господство будет неоспоримым — слишком большой разрыв в соотношении сил между США и остальными державами сохранится.

Идентичность — некоторая устойчивость индивидуальных, социокультурных, национальных или цивилизационных параметров, их самотождественность. Исходные уровни идентичности связаны с традиционной (национальной) культурой. Глобализация является сильнейшим испытанием для национальной и культурной идентичности, основным средством преодоления которого выступают диалог и преемственность культур. Однако диалог и преемственность культур затруднены в случае кризиса идентичности или ее быстрых изменений, а также усиливающегося фактора плюрального восприятия своей идентичности.

Идентичность в глобализирующемся мире становится основным дискурсом как науки, так и повседневной жизни. Во-первых, многие общества, народы и индивиды испытывают кризис идентичности, во-вторых, идентичность в ходе глобализации меняется. Проблема идентичности в процессе глобализации включает обозначение своего места в транснациональном экономическом пространстве, культурную идентичность, персональную идентичность для подавления тревоги и фрустрации. Социолог анализирует идентичность как персональную самотождественность, если речь идет об индивиде, и как социальную интегрированность, способную вызвать ощущение самотождественности у народа, а также возможность для индивида и общества быть представленными в теории в интегрированном виде.

Новая книга Самюэля Хантингтона «Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности» посвящена анализу ключевой для современного общественного сознания проблемы — определения идентичности. Приоритет общенационального самосознания особенно важен для страны, которую принято называть «плавильным тиглем народов», — Соединенных Штатов Америки. Однако сегодня в США набирают силу дезинтеграционные процессы, ставящие под сомнение сам факт дальнейшего существования феномена американской идентичности. Америка, как убедительно доказывает профессор Хантингтон, находится на переломе — и от того, в какую сторону в конце концов качнется маятник, зависит будущее не только Соединенных Штатов, но и всей мировой системы в целом.

В своих прошлых трудах Хантингтон с необыкновенной проницательностью исследовал случаи, когда элитам не хватало политической воли, чтобы избавиться от массовых иллюзий и действовать, руководствуясь национальными интересами. В «Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности» твердый сторонник политической воли сам превращается в популиста, утверждая, что 'защитный инстинкт' простых американцев разумнее оторванного от народа элитарного космополитизма.

Последняя треть XX в. внесла принципиально новые черты в развитие мировой экономики и человечества в целом, что проявилось в процессах глобализации, которые стали определять судьбу человечества.

Все самое ценное, что накопило человечество за 10 тыс. лет своей истории (если вести ее отсчет от неолитической революции), можно кратко выразить одним емким словом — цивилизация. В нем выражено единство и многообразие достижений человеческого разума (науки) и культуры, их воплощение в неисчерпаемости (созданных трудом многих поколений) средств труда, технологий и архитектурных памятников, экономических, социальных и государственно-политических отношений. В нем результат прогресса периодически сменяющих друг друга мировых цивилизаций и богатство палитры локальных цивилизаций, проходящих свои жизненные циклы и поддерживающих растущее социальное разнообразие как основу выживания и прогресса общества, сохранения и передачи его наследственного ядра, генотипа будущим поколениям.

В перспективе XXI в. это цивилизационное разнообразие под мощным натиском глобализации и унификации поставлено под вопрос. Дело не просто в усилении тенденций международного обмена и межгосударственной интеграции. Собственно говоря, мировая цивилизация в рамках евразийского и североамериканского континентов всегда покоилась на активном диалоге, обмене не только товарами и услугами, но и научными, культурными и технологическими достижениями, формами социально-политической и государственной жизни, что давало синергетический эффект исторического прогресса. Изолированное развитие самобытных американских цивилизаций привело к их отставанию от общего потока и к гибели в столкновении с агрессивной, вырвавшейся вперед западноевропейской цивилизацией .

На планете возник новый глобальный феномен, который будет определять судьбу человечества в XXI в.

Во-первых, все более отчетливо вырисовывается тенденция формирования четвертого поколения локальных цивилизаций.

Во-вторых, при всем разнообразии особенностей и стартовых позиций конкретных цивилизаций, можно выделить магистральный путь их трансформации на общем фоне глобализации и преобразования индустриальной мировой цивилизации в постиндустриальную и становление интегрального социокультурного строя.

В-третьих, масштабность глобальных проблем XXI в. и сложность трансформационных процессов таковы, что они не могут быть решены в рамках преобладавшей в течение тысячелетий модели их взаимодействия, при которой процесс диалога, взаимного обогащения научными и культурными ценностями периодически прерывался периодами конфронтации, вооруженных столкновений, иной раз завершавшихся уничтожением или ассимиляцией побежденных. Процессы глобализации и трансформации диктуют необходимость становления модели взаимодействия цивилизаций, основанной на их диалоге и партнерстве. Это становится цивилизационным императивом XXI в.

Список литературы

Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. Издательство: АСТ, 2007. — 448 с.

Вулф Алан «Коренной американец»: Сэмюэль Хантингтон защищает родину // Foreign Affairs, США. 08 июня 2004 г.

Глобалистика: Энциклопедия / Гл. редакторы и составители И. И.

Мазур, А. Н. Чумаков. -

М.: Радуга, 2003. — С. 374−375.

Гражданские, этнические и религиозные идентичности / Отв. ред. В. С. Магун. — М.: Издательство Института социологии РАН, 2006.-327 с.

Культурология: теория и история мировой и отечественной культуры: учеб. пособие / под ред. Е. Я. Букиной. — Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2007. — 188 с.

Леонтович О. А. Русские и американцы: парадоксы межкультурного общения. — Москва: Гнозис, 2005. — 352 с.

Малахов В. С. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии, 2008. — № 2.

Михайлова В. А. Глобализация. Учебник. Издательство: РАГС, 2008. — 544 с.

Сумерки глобализации. Настольная книга антиглобалиста. Издательства: АСТ, Ермак, 2007. — 352 с.

Фукуяма Ф. Доверие. Издательства: АСТ, Ермак, Мидгард, 2006. — 736 с.

Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции. Издательства: АСТ, Люкс, 2006. — 352 с.

Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. Издательства: АСТ, Транзиткнига, 2004. — 636 с.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. Издательство: АСТ, 2007. — 576 с.

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. — М.: Издательская группа «Прогресс», 2006. — 344 с.

Яковец Ю. В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. — М.: ЗАО «Изд-во «Экономика», 2008. — 441 с.

Малахов В. С. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии, 2008. — № 2.

Культурология: теория и история мировой и отечественной культуры: учеб. пособие / под ред. Е. Я.

Букиной. — Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2007. -

С. 96.

Гражданские, этнические и религиозные идентичности / Отв. ред. В. С. Магун. — М.: Издательство Института социологии РАН, 2006.- С. 125.

Гражданские, этнические и религиозные идентичности / Отв. ред. В. С. Магун. — М.: Издательство Института социологии РАН, 2006.- С. 126.

Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. Издательства: АСТ, Транзиткнига, 2004. — С. 18.

Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. Издательства: АСТ, Транзиткнига, 2004. — С. 37.

Культурология: теория и история мировой и отечественной культуры: учеб. пособие / под ред. Е. Я. Букиной.

— Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2007. — С. 98.

Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. Издательства: АСТ, Транзиткнига, 2004. — С. 105.

Михайлова В. А. Глобализация. Учебник. Издательство: РАГС, 2008. — С. 246.

Яковец Ю. В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. — М.: ЗАО «Изд-во «Экономика», 2008. — С. 324.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. Издательство: АСТ, 2007. — С. 247.

Яковец Ю. В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. — М.: ЗАО «Изд-во «Экономика», 2008. — С. 324.

Гражданские, этнические и религиозные идентичности / Отв. ред. В. С. Магун. — М.: Издательство Института социологии РАН, 2006.- С. 148.

Культурология: теория и история мировой и отечественной культуры: учеб. пособие / под ред. Е. Я. Букиной. — Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2007.

— С. 101.

Малахов В. С. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии, 2008. — № 2.

Вулф Алан «Коренной американец»: Сэмюэль Хантингтон защищает родину // Foreign Affairs, США. 08 июня 2004 г.

Глобалистика: Энциклопедия / Гл. редакторы и составители И. И. Мазур, А. Н.

Чумаков. — М.: Радуга, 2003. -

С. 374−375.

Глобалистика: Энциклопедия / Гл. редакторы и составители И. И. Мазур, А. Н.

Чумаков. — М.: Радуга, 2003. -

С. 374−375.