Литература в СССР в 20-30 е годы 20 в

Глава 4. Отечественная культура в период тоталитаризма

С начала 30-х годов в стране началось утверждение культа личности Сталина. Первой «ласточкой» в этом отношении стала статья К. Е. Ворошилова «Сталин и Красная Армия», опубликованная в 1929 годку к пятидесятилетнему юбилею генсека, в которой вопреки исторической правде преувеличивались его заслуги.

В результате перехода от идеологии «мировой революции» к идеологии построения социализма в одной стране существенным образом изменилась культурная политика партии. Партия выдвинула доктрину советского патриотизма и под защиту классические, реалистические течения в литературе и искусстве, стремясь придать им социалистическую идейную направленность. Вместе с тем резко ограничилось многообразие литературно-эстетических направлений и свобода художественного творчества, которая все более строго подчинялась официальному идеологическому канону. Согласно постановлению ЦК ВКП (б) от 23 апреля 1932 г. ликвидировалось многообразие левых и умеренных писательских организаций. Был создан единый, подчиненный партии и государству писательский союз. Упразднилась также ассоциация пролетарских музыкантов, взамен был учрежден Союз советских композиторов. Союз взял курс на развитие традиций классической музыки, способствуя творчеству таких крупных композиторов как Прокофьев, Шостакович, Кабалевский.

В августе 1934 г. состоялся Первый Всесоюзный съезд советских писателей. Съезд провозгласил социалистический реализм официальной доктриной советской литературы. Эта доктрина воплотила компромисс между традиционными художественными ценностями и требованиями социалистической идеологии, допуская известную творческую свободу в рамках официальных идейных установок. Главным представителем социалистического реализма был признан М. Горький, сыгравший на Первом Всесоюзном съезде советских писателей роль отца-основателя советской литературы.

После утверждения социал-реалистической культурной ориентации в советской литературе на первый план выдвинулись представители классических традиций. Эти писатели начали приспосабливать старые, привычные и понятные народу изобразительные формы к новому содержанию, соответствующему пафосу строительства социализма в одной стране. В первой половине 1930;х гг. появилась «Гидроцентраль» Мариэтты Шагинян, роман Валентина Катаева «Время вперед», посвященный соревнованию строителей Магнитогорская с рабочими Харькова, индустриальные произведения Ильи Эренбурга «День второй» и «Не переводя дыхания.» К концу 30-х годов определился характер творчества выдающегося писателя Михаила Шолохова. В это время была практически завершена им эпопея «Тихий Дон» — обширное повествование, отразившее события жизни донского казачества от времени перед первой мировой войной до конца войны гражданской.

В центре повествования Шолохова стоит образ простого, сильного человека. Страстно ищущего правду и борющегося за свое право жить так. как велит ему совесть и любовь. Другое крупное произведение писателя, созданное в это время, — первая часть романа, посвященного коллективизации, «Поднятая целина». Здесь уже чувствуется много влияний официальной идеологии и политики, но художественное мастерство не оставляет автора.

В гораздо более прямых и жестких формах коммунистический дух сказался в творчестве Николая Островского (1904;1936) и Аркадия Гайдара (1904;1941). Роман Н. Островского «Как закалялась сталь», явился по официальному признанию одной из вершин социалистического реализма. Герой этого произведения Павел Корчагин показал советской молодежи пример физического самоуничтожения человеческой личности ради интересов «социалистического строительства». По сути дела, Корчагин стал каноническим воплощением идеала некой новой «советской святости» — святости определяющейся беззаветным служением коммунистическому идеалу. В этом же духе писал свои произведения для детей и юношества Аркадий Гайдар (Голиков). Опираясь на свой опыт командира Красной армии, он стремился воспитывать в читателях твердый, благородный, героический характер, отличившись двумя классическими советскими произведениями для детей — «Школа» (1930 г.) и «Тимур и его команда» (1940).

С большим успехом на сценах шли пьесы «Человек с ружьем» Н. Ф. Погодина, «Оптимистическая трагедия» В. В. Вишневского, «Салют, Испания!» А. Н. Афиногенова, «Гибель эскадры» А. Е. Корнейчука, «Любовь Яровая» К. Тренева.

В эти же годы наступает расцвет советской детской литературы. Ее большими достижениями стали стихи для детей В. Маяковского, С. Маршака, К.

Чуковского, С. Михалкова, повести А. Гайдара, Л. Кассиля, В. Каверина, сказки А. Толстого, Ю.

Олеши.

Накануне войны в феврале 1937 года в Советском Союзе было широко отмечено 100-летие со дня смерти А. С. Пушкина, в мае 1938 года страна не менее торжественно встретила 750-летие со дня создания национальной святыни -" Слово о полку Игореве" .

В общественном сознании 30-х годов вера в социалистические идеалы, громадный авторитет партии стали соединяться с «вождизмом». В широких слоях общества распространилась социальная трусость, боязнь выбиться из общего ряда. Сущность классового подхода к общественным явлениям была усилена культом личности Сталина. Принципы классовой борьбы нашли свое отражение и в художественной жизни страны. Таким образом, советская национальная культура к середине тридцатых годов сложилась в жесткую систему со своими социокультурными ценностями: в философии, эстетике, нравственности, языке, быте, науке. .

Таким образом, вторая половина 30-х годов — это этап формирования сталинизма, политизации культуры. В тридцатые-сороковые годы культ личности, его негативное влияние на развитие культуры достигают апогея, складывается национальная модель тоталитаризма.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Рассмотрение темы развитие русской литературы советского периода автор заканчивает предвоенными годами.

Этот период, ставший историей, также, как и предшествующие, неоднозначно оцениваются культурологами, историками, искусствоведами.

Относительно культуры большого исторического отрезка, имеющего название «начальный советский период» следует сказать следующее: явление, имевшее место более 70 лет назад, сложно поддается единому анализу и выводам.

Сложность анализа культуры России в новейшее время состоит в том, что всегда легче давать оценку эпохе, отстоящей от исследователя на много десятилетий, а еще лучше — веков. Современникам труднее разглядеть тенденции, которые станут очевидны позднее, окажутся более понятными для наших потомков.

Россия в ХХ веке выступила в качестве катализатора социокультурных процессов на планете. 0ктябрьская революция привела к расколу мира на две системы, создав идеологическое, политическое и военное противостояние двух лагерей. 1917 год радикальным образом изменил и судьбу народов бывшей Российской империи.

Последовавшие после революции преобразования существенным образом повлияли на весь дальнейший ход развития культурного процесса не только в Советском Союзе, но и во всем мире.

Верт Н. «История советского государства 1900;1991гг» пер. с фр. М /Весь мир/ 2003

Зезина М.Р., Кошман Л. В., Шульгин В. С. История русской культуры. — М./Искусство/ 1990; 497с.

Ильина Т. В. История искусств. Отечественное искусство. — М./Высшая школа/ 1994; 527с Культурология. Под ред. Г. В. Драча. — Ростов-на-Дону /Светоч/ 2000; 294с Сидоров Е. Ю. Культура мира и культура России// Полис1998. № 5

Скворцова Е. М. Теория и история культуры. — М./Искусство/ 1999.

Соколов А. К. Курс советской истории. 1917;1940. Ч.II.Р. 3−4. — М., 1999

Троцкий Л.Д.

Литература

и революция. М./Политиздат/ 1991;394с Лора Энгельштейн «Культура»: о новейших интерпретациях русской истории XIX—XX вв.еков Принстон, Нью-Джерси «Kritika» Spring 2001. Vol. 2. № 2.

Балакина Т. И. Мировая художественная культура. Россия IX — нач. XX векаМ. «Искусство"2000., Культурология. Под ред. Г. В. Драча. — Ростов-на-Дону «Светоч"2000., Сидоров Е. Ю. Культура мира и культура России// Полис 1998. № 5 и др

Сидоров Е. Ю. Культура мира и культура России// Полис. 1998. № 5, С 83

Энгельштейн Л. «» Культура": о новейших интерпретациях русской истории XIX—XX вв.еков" Принстон, Нью-Джерси «Kritika» Spring 2001. Vol. 2. № 2., р.177−178

Энгельштейн Л. «» Культура": о новейших интерпретациях русской истории XIX—XX вв.еков" Принстон, Нью-Джерси «Kritika» Spring 2001. Vol. 2. № 2., р.177−178

Троцкий Л.Д.

Литература

и революция. М./Политиздат/ 1991

Сидоров Е. Ю. Культура мира и культура России// Полис, 1998. № 5 С 112

Розанов В.В. О себе и жизни своей.

М.: Моск. рабочий, 1990.-С. 785

Агурский М. Идеология национал-большевизма. Л./Политиздат/ 1975

Ленин В.И." Партийная организация и партийная литература" М. /Полит.

литерат/ 1974. С. 46

Троцкий Л.Д.

Литература

и революция. М./Политиздат/ 1991 С.33−34

Балакина Т. И. Мировая художественная культура. Россия IX — нач. XX векаМ. /Искусство/ 2000 С.199