На одежде Аменемхеба читаем: «Верховный писец царя, любимый им, начальник храма Джесеркара (Аменхотепа I), начальник житниц Амона, покойный князь Города, Аменемхеб, рожденный Кало». Текст на одежде матери Аменемхеба: «Певица Амона, госпожа дома покойная Кало, правогласная, мать покойного Аменемхеба, правогласного, князя Гермонтиса». Текст на одежде Таисеннеферт: «Начальница затворниц Хатор, владычицы Инерти, певица Амона, покойная Таисеннеферт, сестра Аменемхеба, князя Фив»".
Задняя сторона скульптуры плоская и обработана в виде стелы; на ней высечены четыре столбца иероглифического текста таким образом, что позади фигуры Аменемхеба приходится два столбца, а позади фигур женщин — по одному. Каждый текст содержит молитву от имени данного лица к тому или иному божеству.
«Так, позади фигуры Аменемхеба читаем: «Дары, которые дает царь Гору-Ахути и Атуму, владыке Гермонтиса, Духу, живущему в небе, Прекрасноликому, вожатому Преисподней. Я пришел к тебе, Птах-Сокар-Осирис, владыка Расетау, да дадут они выйти его душе живой, чтобы следовать в место, которое ей угодно на земле, подниматься и спускаться перед Ра при сопровождении бога в его час, (сказано) верховным писцом царя, любимым его, начальником закромов Амона в Карнаке, покойным Аменемхебом, князем Города, рожденным покойной Кало». Приведенные в молитве Аменемхеба пожелания содержатся в ряде глав ритуального погребального сборника «Книги Мертвых».
Текст позади фигуры Кало: «Дары, которые дает царь Осирису Уннеферу и Нут, родившей пять богов, да дадут они процветать телу в некрополе, входить и выходить в двери Преисподней, чтобы видеть диск утром, чтобы пить на водопое реки — для духа покойной Кало, матери князя Аменемхеба».
Текст позади фигуры Таисеннеферт: «Дары, которые дает царь Исиде, великой, матери бога, владычице Инерти, Прекрасноликой, Хефтетхернебес, да даст она соединиться моей душе с ее телом, да летит она к месту, которое ей угодно, получая жертвы чистые перед владыкой Абидоса — для духа начальницы затворниц владычицы Инерти, Таисеннеферт, жены князя Аменемхеба».
Группа «Аменемхеб с женой и матерью» является высокохудожественным произведением фиванской скульптуры.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Это один из редких сохранившихся памятников времени, последовавшего за крушением реформ Эхнатона. В пользу такой датировки этой группы говорит ряд фактов. Если мягкость моделировки фигур, мелкая игра света и тени на прядях париков и складках одежд женщин могли быть характерными и для времени Аменхотепа III, т. е. конца XV в. до н. э., то одежда самого Аменемхеба, как уже было описано, указывает на после амарнское время, равно как и его парик. Близкий парик можно видеть на статуе самого Харемхеба, изображающей его еще полководцем и, следовательно, относящейся ко времени Тутанхамона. Далее, почти идентичные парики носят современники Сети I — начальник гарема в Мемфисе Хормин и главный царский писец Юни. Послеамарнская датировка подтверждается строгостью одинаковых круглых, несколько плоских лиц и тем, что на шеях всех фигур имеются две характерные врезанные линии, передающие складки; такие линии появляются на амарнских статуях и сохраняются в последующее время. Отсутствие повреждений в написании имен богов также свидетельствует о том, что памятник был сделан после Амарны.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что семейная группа, изображающая фиванского градоначальника вместе с женой и матерью — интересный памятник рубежа XVIII-XIX династий, когда произошел откат от традиций амарнского искусства, но присущая ему мягкость отчасти сохранилась. Чрезвычайно характерна декоративность, достигающаяся тщательно проработкой складок плиссированной одежды и прядей париков. Вместе с тем лица довольно плоски и грубы, что связано уже с возникновением стиля времени Рамессидов.
Лапис И. А., Матье М. Э. Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа. — М., 1969.
Лурье И. М.: Матье М. Э. Культура и искусство Древнего Египта: Путеводитель по выставке Государственного Эрмитажа. — М. — Л., 1952.
Матье М. Э. Искусство Древнего Египта // Искусство Древнего Востока. М., 1968. С. 5−36.
Матье М. Э. Из истории семьи и рода в Древнем Египте, — ВДИ, 1954, № 3, стр. 73.
Матье М. Э. Эрмитажная скульптурная группа Аменемхеба. — Древний мир, М., 1962, стр. 144−150.
Мертц Б. Древний Египет: храмы, гробницы, иероглифы. М., 2003.
Мертц Б. Красная земля, черная земля. Древний Египет: легенды и факты. М., 2003.
Мертц Б. Древний Египет: храмы, гробницы, иероглифы. М., 2003.
Матье М. Э. Искусство Древнего Египта // Искусство Древнего Востока. М., 1968.
Матье М. Э. Из истории семьи и рода в Древнем Египте, — ВДИ, 1954, № 3, стр. 73.
Матье М. Э. Эрмитажная скульптурная группа Аменемхеба. — Древний мир, М., 1962, стр. 144−150.
Там же.
Матье М. Э. Эрмитажная скульптурная группа Аменемхеба. — Древний мир, М., 1962, стр. 144−150.
Там же.
