Просвещение и наука эпохи Петра I

С 1720 г. Никитин, которым так гордился Петр, стал «гоф-малером» русского царя, писал портреты как самого Петра, так и членов его семьи.

Андрей Матвеев был моложе Никитина. Он происходил из подьячих. Жена Петра I Екатерина как-то приметила мальчика — брата своей прачки — с удивительно каллиграфическим почерком и поручила его обучать. Матвеев делал успехи в рисовании и вместе с другими русскими «пенсионерами» — архитектурными учениками Иваном Коробовым, Иваном Усиновым — он отправился в Голландию, которая славилась не только кораблестроением, но и живописью. Учение портретному мастерству в Голландии было продолжено во Фландрии, в Антверпенской Академии художеств — одной из лучших академий в Европе. Матвеев вскоре стал там лучшим учеником. Он вернулся в Россию, когда Петра уже не было в живых, но всегда помнил: благодаря воле великого царя он, подьяческий сын, стал выдающимся живописцем России.

Гравер Алексей Зубов вышел из семьи иконописца, учился и работал в Москве, в Оружейной палате, потом в Петербурге, куда он приехал уже опытным мастером. Первой его большой работой стала гравюра «Изображение брака Петра I и Екатерины Алексеевны». В 1716 г. он начал работу, которая обессмертила его имя в русском искусстве. Это была серия гравюр «Вид Петербурга» — первая изобразительная «летопись» новой столицы на восьми больших досках с проспектами отдельных его частей и зданий. Гравюры Зубова изящны, глубоки, наполнены жизнью. Благодаря им мы видим великий город в самом начале его истории.

Вместе с Зубовым работали и другие русские мастера. Григорий Мусикийский был мастером редким — он изготавливал миниатюры в технике финифть. Работа была сложнейшая, тонкая. Изготовленные Мусикийским портреты царя предназначались в качестве наград отличившимся в воинских подвигах. Особенно восхищала современников миниатюра «Семейный портрет Петра I» 1717 г. На крошечном квадратном пространстве миниатюры — полноценный парадный портрет царской семьи.

Петр не успел увидеть творений многих художников и архитекторов, которые по его воле учились за границей. Но успехи и прилежание их были известны ему, все это внушало надежду на будущие времена. Ведь в России изменилась вся обстановка, уже возникла хрупкая, но благодатная среда научного и художественного творчества. Созданные Петром школы и академии, верфи и заводы, армия и флот, архитектура, новые обычаи и развлечения требовали в огромном количестве специалистов разных профессий. Стали переводиться и издаваться книги по военному делу, архитектуре, строительству, осаде крепостей, математике, физике, истории. Эти книги стали печататься в новых типографиях, которые стали возникать в России. С января 1703 г. начала выходить первая русская газета «Ведомости».

В 1714 г. в Петербурге была организована библиотека, ставшая впоследствии Библиотекой Академии наук, а также первый русский музей — Кунсткамера. Здание для них начали строить на Васильевском острове. По указу Петра по всей стране разыскивали старинное оружие, рукописи, различные редкости — «кунсты» (заспиртованные уроды, кости и т. д.).

Петровская Россия еще не могла похвастаться выдающимися писателями, но в круг чтения русских людей вошло немало книг светского содержания. Феофан Прокопович сочинял пьесы, речи. Он стал одним из зачинателей русского классицизма, учителем Антиоха Кантемира и Михаила Ломоносова. Особой популярностью среди читателей пользовались оды, орации, канты — сочинения по случаю одержанных побед и знаменитых событий. Из прозы читатели любили анонимные сочинения: «Гисторию о российском матросе Василии Кариотском» и «Историю об Александре, российском дворянине».

Заключение

Реформаторская деятельность Петра Великого коренным образом изменила социальную структуру России, а так же дала новое направление культурному развитию страны. Петр I коренным образом меняет быт и культурные традиции дворянского сословия, социальную структуру всего населения России.

Помимо того, что Петр активно отправлял боярских и дворянских детей в Европу с целью получения образования, он так же становится основателем Российского светского школьного образования. Указом 1701 года в Москве открывается Навигатская школа, где готовили моряков, артиллеристов и инженеров. В 1715 году высшие классы Навигатской школы перевели в Петербург и превратили в Морскую академию. На заводах стали действовать особые горные школы, которые готовили геологов и металлургов.

Помимо образования, Петр стремился привить русскому дворянству и прочим служивым сословиям нормы европейского воспитания. Преобразования в быту происходили наиболее тяжело в среде пожилой части русского населения. Петр требовал от них брить бороды, что на Руси считалось позорным, носить европейское платье, которое они считали тесным и не удобным. Особой раздражение народа вызывали прилюдные наказания за несоблюдение царских указов относительно нововведений в области быта. Одной из причин восстания, начавшегося в Астрахани в 1705 году против царя, было недовольство европейскими нововведениями: «Бороды резаны у нас с мясом и русское платье по базарам и по улицам и по церквям обрезали, от чего учинился плачь.».

Молодежь гораздо быстрее привыкала к нововведениям и старалась во всем им следовать. В 1717 году появляется на свет знаменитое «Юности честное зерцало, или показание к житейскому обхождению». Это была книга, которая учила молодого человека, как нудно вести себя в обществе. «Зерцало» рисует молодого человека трудолюбивым, старательным в службе, образованным, воспитанным и вежливым. Помимо этого, юноша еще должен быть хорошим оратором, знать иностранные языки, хорошо танцевать, владеть шпагой и быть отличным наездником.

Петр не только создавал в России новое светское общество, но и приучал его к новым развлечением. Согласно указу Петра Новый год в России стали праздновать 1 января. С 1718 года широкое распространение в России получили Ассамблеи — собрания в домах высокопоставленных лиц с различными развлечениями, основным из которых считались танцы. Всего танцевали три танца: менуэт, аглонеза и полька. Обязательным на ассамблее считалось употребление спиртного и курение табака (для мужчин).

Особенно отличительным для петровской эпохи стало то, что на увеселительные мероприятия стали допускаться женщины, точнее Петр требовал их присутствия. Женщины стали одеваться соответственно европейской моде, сопровождать мужей на все важные мероприятия.

В «Зерцале» есть целый раздел для девиц, который называется «Девической чести и добродетели венец». В нем перечислены двадцать добродетелей, которыми должна обладать воспитанная девица. Среди них набожность, богобоязненность, почитание родителей, трудолюбие, приветливость, милосердие, стыдливость и т. д. Статус незамужней девицы определялся по статусу ее отца, замужней — по мужу.

Таким образом, преобразования в области культуры и быта внесли значительные изменения в сферу жизни в первую очередь привилегированных слоев общества, тогда как низшие слои по прежнему продолжали придерживаться традиционных русских обычаев.

Список литературы

Анисимов Е. В. Время Петровских реформ. М., 1989.

Анисимов Е. В. Петр Великий. Рождение империи.//История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России. X — нач. XX века. М., 1991.

Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра I. М., 1945.

Ключевский В. О. Краткое пособие по курсу Русской истории. М., 1992.

Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и его времени. М., 1990.

Павленко Н. И. Петр Великий. М., 1990.

Петр Великий: воспоминания, дневники, анекдоты. — Спб., 1993.

Россия при царевне Софье и Петре Великом: записки русских людей. — М., 1990.

Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989.

Медушевский А. Реформы Петра Великого в сравнительно — исторической перспективе.//Вестник Высшей школы. 1990., № 2.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990.

Черкасов П., Чернышевский Д. История Императорской России. М., 1994.

Анисимов Е. В. Время Петровских реформ. М., 1989. с. 197.

Анисимов Е. В. Время Петровских реформ. М., 1989. с. 204.

Анисимов Е. В. Время Петровских реформ. М., 1989. с. 206.

Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра I. М., 1945. с. 92.

Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. с. 142.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990. с. 174.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990. с. 206.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990. с. 208.

Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. с. 179.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990. с. 228.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990. с. 254.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990. с. 262.

Павленко Н. И. Петр Великий. М., 1990. с. 318.

Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М., 1990. с. 115.