Ученик известного старца Кирилло-Белозерского монастыря Паисия Ярославова Нил Сорский, побывав на Афоне, стал сторонником «нестяжания» Церкви. Основав скит на реке Сорке в окрестностях Кирилло-Белозерского монастыря, он стал развивать свое учение, одним из элементов которого была мысль о необходимости ликвидации монастырского землевладения. Другой подвижник Русской Церкви Иосиф Санин — настоятель Волоколамского монастыря, наоборот, настаивал на необходимости для Церкви иметь большие материальные средства.
Между иосифлянами и нестяжателями развернулась борьба, которая продолжалась до середины XVI в. Великокняжеская власть поддерживала нестяжателей. Однако Церковный собор 1503 г. решительно отверг проекты секуляризации монастырского землевладения. Впрочем, это не означало падения нестяжателей, и Василий в первый период своего правления поддержал их.
В это время большую роль в нестяжательской «партии» стал играть Вассиан Патрикеев, который в отличие от своего учителя Нила был прекрасным политиком. Старцы заволжских монастырей (именно там географически сосредоточилось нестяжательство) стали пополнять «кадровые» верхи Церкви. В 1511 г. митрополитом стал близкий к нестяжателям симоновский архимандрит Варлаам, который перевел Патрикеева из Кирилло-Белозерского монастыря в свою московскую обитель. Вскоре он стал одним из самых влиятельных людей при дворе. Между ним и Иосифом Волоцким возникли жаркие споры о судьбах церковного землевладения (1, С. 96).
Особый колорит внутрицерковной борьбе придавало участие в ней греков. С Афона для помощи в переписывании церковных книг прибыл Максим Грек, который долго не вмешивался в церковные распри, но в 1522 г. он подверг критике процедуру избрания московского митрополита Даниила, что и изменило отношение к нему властей. Таким образом, внутрицерковный конфликт осложнился борьбой за автокефалию и против нее — ведь Максим Грек хотел вернуть Русскую Церковь в лоно греческой. В этой ситуации великокняжеская власть сделала свой выбор: поддержала сильную ортодоксальную Церковь.
Это не замедлило сказаться: митрополит Даниил в 1531 г. добился суда над Вассианом Патрикеевым и повторного «розыска о провинностях» Максима Грека. Вассиана заточили в Иосифо-Волоколамский монастырь, а Максима Грека — в тверской Отроч монастырь.
В 1497 г. был составлен единый общерусский Судебник. Источниками Судебника стали нормы права, которые бытовали на Руси в XV в. и известны нам по наместничьим уставным грамотам, Псковской Судной грамоте и т. д. Основной проблемой, которой посвящен Судебник, была организация судопроизводства на всей территории государства (исключая уделы) и регламентация судебных пошлин представителем, осуществлявшим суд в центре и на местах.
Вводились три типа суда: суд великого князя, суд наместников и волостной. Судопроизводство, вместе с тем, предусматривало в ряде случаев, участие «добрых христиан»: представителей крестьян и горожан. Проводится также последовательная регламентация пошлин за все виды судебной деятельности.
Другой сферой приложения Судебника 1497 г. была сфера социальных отношений: поземельная собственность и зависимое население. В нем впервые в русском законодательстве упоминается о такой форме крупного землевладения, как поместное, которое вместе с черными землями ставится в привилегированное положение по сравнению с боярскими и монастырскими вотчинами. Допускался земельный иск и черных крестьян к помещику, что зафиксировало охрану черных земель от захвата частными землевладельцами (10).
Упомянутая выше поместная система свидетельствует о зарождении новой опоры княжеской власти — служилое сословие, напрямую зависящее от великого князя. Земельные пожалования теперь выдаются за службу и за право государства в любое время призвать служилого человека в поход против любого недруга — в том числе и внутреннего.
Статья 57 «О христианском отказе» вводила одновременный для всего государства срок, в течение которого частновладельческим крестьянам разрешалось покидать своего господина. Срок этот — за неделю до и после Юрьева дня 26 ноября — был связан с окончанием сельскохозяйственных работ. В случае ухода крестьянин платил хозяину «пожилое» — плату за пользование крестьянским двором (3). Начинается процесс закрепощения.
Таким образом, мы видим, что характер внешней и внутренней политики Ивана III носит иной характер: сила великокняжеской власти значительно возросла. В сферу интересов князя входят все русские земли. Принятый при нем Судебник 1497 г. — памятник значимый и важный, как первый документ, устанавливающий юридические нормы для всего объединенного государства.
Заключение
В процессе исследования поставленного перед нами вопроса мы пришли к следующим выводам.
Период середины XV — начала XVI в. характеризуется процессом создания единого государства с центром в Москве. Под началом Ивана III происходит политическое объединение земель русских, борьба с удельной системой за единовластие.
Большим успехом в политике Ивана Васильевича было свержение ордынского ига, означавшее получение реального суверенитета и возможности вести самостоятельную политику в интересах русского государства.
В давнем конфликте с Литвой перевес оказался на стороне Москвы, которой в конце XV — начале XVI в. удалось присоединить к Московскому государству целый ряд западнорусских земель. После ликвидации политической независимости ряда важнейших русских княжеств и республик и присоединения их земель к Москве произошло образование единой территории Московского государства, и началась перестройка его политической системы, завершившаяся установлением самодержавия в России. Значительно расширились дипломатические связи Московского государства.
В это время возникает новая форма феодального землевладения — поместная. Рост поместного, или условного феодального землевладения, был обусловлен теми социально-политическими процессами, которые происходили в это время в Московском княжестве. Социально-политической опорой великокняжеской власти в процессе образования Московского государства стало служилое сословие.
В 1497 г. был принят первый Судебник, который унифицировал и централизовал порядок судебно-административной деятельности на территории всего Московского государства.
Образование Московского государства сопровождалось дальнейшим развитием феодальных отношений, все более принимавших крепостническую форму.
Усилению власти способствовал и субъективный фактор — личность Ивана III. «Не романтическое вдохновение, а трезвый расчет, не сердечные влечения, а работа ума руководили им в главном деле его жизни — возрождении единства и независимости Русской земли. В психологическом облике первого государя всея Руси на первый план выступают такие черты, как осмотрительность, проницательность и дальновидность в сочетании с широким кругозором…», — пишет Н. С. Борисов (2, С. 612).
Таким образом, исследуемый нами период характеризуется сменой множества политических рубежей и суверенитетов, пестроты форм государственного устройства — все это произошло на глазах одного поколения современников быстро кристаллизующимся единством суверенной власти одного монарха, территории и границ, государственного и административного устройства.
Список литературы
1. Дворниченко, А.Ю., Кащенко, С.Г., Флоринский, М. Ф. Отечественная история (до 1917 г.): Учеб. пособие / Под ред. проф. И. Я. Фроянова. — М.: УИЦ «Гардарики», 2002. — 445 с.
2. Борисов, Н. С. Иван III. — М.: Молодая гвардия, 2000. — 644 с. — (ЖЗЛ; вып. 776).
3. История России от древнейших времен до начала XX в. / Под ред. И. Я. Фроянова. — [Электронный ресурс]: Режим доступа: www.hrono.ru/libris/lib_f/froyan00.html.
4. История России с древнейших времен до конца XVII века / А. П. Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. И. Буганов, В. Д. Назаров; Отв. ред. А. Н. Сахаров, А. П. Новосельцев. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2001. — 576 с.: ил.
5. Ключевский, В. О. Русская история. Полный курс лекций в 3 кн. — М.: Мысль, 1997. — Кн. 1. — 464 с.
6. Кузьмин, А. Г. История России с древнейших времен до 1618 г.: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 2 кн. — М.: Гуманит. Изд. центр ВЛАДОС, 2003.
— Кн. 2. — 464 с.
7. Платонов, С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. — Ростов н/Д: Феникс, 2005. — 576 с. — (Наша история).
8. Татищев, В. Н. История Российская. В 3 т. — Т. 3. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. -
860 с. — (Классическая мысль).
9. Тихомиров, М. Н. Средневековая Москва в XIV—XV вв. — М.: Изд-во МГУ, 1957. — 316 с.
10. Черепнин, Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV вв. — М.: Издательство социально-экономической литературы, 1960. — 899 с.
