Возможно, что за исключением записей, сохранившихся в Иерусалиме, эта Британская архивная документация на сегодняшний день дает наиболее ясную картину относительно судьбы русского землевладения в Палестине.
Митрополит Антоний (Храповицкий) во время се его пребывания в Иерусалиме в 1924 году весьма отчетливо обрисовал положение:
«Почти все огромные и многочисленные корпуса подворья, равно и помещения его б. начальника, заняты английскими правительственными учреждениями, а квартирная плата за них составляет единственную доходную статью русской миссии, состоящей ныне из 10—12 лиц в священном сане и монашеском чине».
На самом деле, свидетельство Антония Храповицкого показывает абсолютную необходимость для оставшихся русских священнослужителей и монахинь сдачи в аренду русских владений властям Мандата.
Эта сдача подтверждается записями, находящимися в Британских архивах, по которым арендная плата для существования оставшихся русских священнослужителей и монахинь — плата, производимая вначале через испанское консульство, а позднее через специального администратора, назначенного палестинским Верховным комиссаром, — записана для более двадцати зданий, бывших ранее частью Духовной Миссии и Православного Палестинского Общества.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Небольшой объем работы не позволяет детально рассмотреть вопрос о формировании и судьбе архивов РПЦ в Палестине.
Однако даже краткий обзор событий и деятельности Императорского Православного Палестинского Общества позволяет составить представление об активной деятельности русских паломников в Иерусалиме. К началу ХХ столетия здесь сформировался целый анклав представителей России, владевших значительными имущественной и интеллектуальной собственностью.
Основные проблемы возникли после переворота 1917 г. Священники из России по причине гонений не имели возможности выезжать во Святую Землю для прохождения служения. Между тем Британская монархия, управлявшая тогда Палестиной, признала право собственности на участки Миссии за Русской Православной Церковью Заграницей (РПЦЗ), эмигрантской организацией, отпавшей от Матери-Церкви в России после карловацкого раскола. Вскоре после провозглашения государства Израиль в 1948 году правительство страны признало все права на собственность Русской духовной миссии за Московским Патриархатом. К Русской Православной Церкви перешла часть этой собственности. Другая часть, в том числе располагавшийся тогда на территории Иордании участок в Иерихоне, удерживалась зарубежниками. Стремясь восстановить историческую справедливость в отношении русской церковной собственности и во исполнение действующего законодательства, палестинская администрация приняла решение возвратить Русской Православной Церкви Московского Патриархата участок в Иерихоне.
15 января 2000 г. по решению президента палестинской национальной администрации Ясира Арафата передача участка была осуществлена.
18 апреля 2007 г. Глава Палестинской национальной администрации Махмуд Аббас обещает содействовать возвращению бывшей собственности Московского патриархата на палестинских территориях.
«Что касается собственности русской православной церкви, мы предпринимаем все усилия для скорейшего возвращения этой собственности России, чтобы она могла использовать ее так, как сочтет нужным», — сказал Аббас на встрече с патриархом московским и всея Руси Алексием II в Москве, передают «Вести».
Он отметил также, что ПНА «самым серьезным образом настроена на установление тесных связей с Московским патриархатом и Россией в целом».
«Мы чрезвычайно настроены на то, чтобы поддерживать наших православных и не только православных братьев, временно или на постоянной основе проживающих в Палестине, которая фактически является их родиной», — отметил Аббас.
В свою очередь патриарх Алексий заявил, что православные общины на территории палестинской администрации поддерживаются ее властями, «возвращается то, что принадлежало раньше всем церквям». «В этом мы очень благодарны руководству палестинской администрации», — сказал предстоятель русской церкви.
Он напомнил также, что в Вифлееме была построена гостиница для русских паломников. При этом он заявил, что, если будет ратифицировано соглашение об отмене визового режима между Россией и Израилем, количество паломников из России значительно увеличится — с 80 тысяч до 400 тысяч в год.
Аверинцев С. О перспективах христианства в Европе: попытка ориентации. М /Наука/ 2003
Андреев И. Православная апологетика. М/Изд-во Сретенского м-ря/ 2006; 323с.
Артемьев Д.Г., Поснов М. Э. История христианской Церкви. От первых веков до раскола 1054 года. М./Высшая школа/ 2005; 648с Архимандрит Рафаил (Карелин) Христианство и модернизм. Сергиев Посад /Софрино/ 2003;412с.
Бычков В. В. Малая история Византийской эстетики, Киев, 1991 -314с Знаменский В. История православной церкви. М/Изд-во Свят—Даниловского м-ря/ 2001;339с История религий. В 2-х тт. Под ред. Проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. М: /Российский фонд мира/ 1999.
Игнатьев А. В. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. — М.: Международные отношения. — 2000. — т. 1.
— 742 С.; т. 2. 662 С.
Информационное агентство Росбалт.
История Русской Православной Церкви. — М.: Изд-во Валаамского монастыря, 1997. — Кн. 8.
Лаговский П. В споре с законами Божескими и человеческими. Передача русской церковной собственности в Палестине Московскому Патриархату — акт исторической справедливости. Журнал НГ — религии. 09.
02.2000
Литов М. Епископ Порфирий (Успенский) Московский журнал. От 1.
04.2004
Шмеман Александр, протоиерей. Исторический путь Православия. М.//Наука1993 С.74−75
Успенский Л. Богословие иконы Православной Церкви. Издательство Московского Патриархата. 1989; 94с Флоренский П. Символизм и православие. М/Академкнига/ 1996 -295с
Гоголь Н. В. Собрание сочинений в 10 тт. М /Художественная литература/ 1996 Т.8 С.251
Игнатьев А. В. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. — М.: Международные отношения. — 2000. — т. 1. С.387
Там же.
Игнатьев А. В. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. — М.: Международные отношения. — 2000. — т. 1. С.385
Там же.
Полное собрание русских летописей. Повесть временных лет. МЛ./Наука/1950. Т. 1.C. 9—10.
Игнатьев А. В. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. — М.: Международные отношения. — 2000. — т. 1. С.305
Житие и хождение Даниила. Русские земли игумена. 1106—1108
Православный палестинский сборник (далее — ППС или ПС — Палестинский сборник после 1954 г.). СПб., 1883. Т. 1. Вып. 3 (часть первая); 1885. Т. 3. Вып.
9. (часть вторая). См. Археологический вестник М. АН СССР 1974
Игнатьев А. В. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. — М.: Международные отношения. — 2000. — т. 1. С.343
История Русской Православной Церкви. — М.: Изд-во Валаамского монастыря, 1997. — Кн. 8.
Ч. 2. — С. 749−750.
Игнатьев А. В. Россия в Святой Земле. Документы и материалы. — М.: Международные отношения. — 2000. — т. 1. С.342
История Русской Православной Церкви. — М.: Изд-во Валаамского монастыря, 1997. — Кн.
8. Ч. 2. — С. 750−751
Информационное агентство Росбалт.
