В «Сиасет-намэ» различаются разделы, которые возникли позднее даты смерти великого вазира. Сюда относятся разделы «Сиасет-намэ», содержащие упоминание лиц, живших и действовавших в более позднее, чем период жизни Низам ал-Мулька, время: 2, 4, 5, 33, 125, 175.
Сомнительно также авторство Низам ал-Мулька в отношении большинства рассказов, приводимых в «Сиасет-намэ» в виде иллюстраций.
Такие рассказы-иллюстрации должны были обладать преимущественно литературными, а не историко-хроникальными достоинствами. Как и для всякого литературного произведения, источником для таких занимательных рассказов могло быть в одинаковой степени как устное, так и письменное предание.
Появление подобного трактата в 1091 году, в критические для жизни и политической карьеры Низам ал-Мулька годы, находит свое объяснение во всей сложившейся обстановке при дворе.
Необходимость написания такого сочинения могла исходить из субъективной потребности находившегося в опале вазира определить свое отношение к злободневным политическим вопросам с целью убедить султана в своей правоте.
Появление такого трактата могло также быть объяснено фактами реконструкции при сельджукском дворе газневидских бюрократических традиций. Написание политического трактата являлось своеобразным, хотя и несколько запоздалым, оформлением газневидского мувада’ата.
Превращение мувада’ат, в «Сиасет-намэ» в том виде, который в основном знаком читателям трактат Низам ал-Мулька представлял, таким образом, очень сложное целое.
Политический документ, написанный великим вазиром для султана, это по большей части рассуждения, кое-где сдобренные обычными в таких случаях повествованиями о событиях, действительно имевших место и представляющих назидательное чтение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
История сельджукского государства, неотъемлемая часть истории среднеазиатских народов. При третьем правители династии Сельджукидов султане Малик-шахе, власть султана простиралась от границ Китая до побережья Мраморного моря.
При его разумном правлении строились новые города и поднимались из руин разрушенные войной селения, прокладывались удобные дороги и оросительные каналы. В пяти главных центрах страны — Багдаде, Нишапуре, Исфахане, Герате и Басре были основаны училища высших знаний, первые в мире университеты.
Мудрый вазир Низам ал-Мульк во всем помогал своему владыке. Известный как «величайший из вазиров», он служил еще Альп-Арслану и написал книгу «Сиасэт-наме», посвященную вопросам государственного управления.
Во время тридцатилетнего пребывания Низама аль-Мулька в должности вазира, которую он занимал при обоих султанах, он выказывал поистине неутомимую деятельность как по восстановлению порядка внутри государства, так и для развития всех их материальных и духовных интересов.
Низам аль-Мульк пытался проводить абсолютистскую политику, но при этом в стране усиливались центробежные тенденции, чему способствовала сельджукская традиция управлять государством всем кланом. Он осуществлял важные административные реформы, в том числе сдачу государством земель в аренду не за денежную плату, а за воинскую службу.
Для султанов всегда на первый план выходили военные походы и завоевания, поэтому, фактически управление страной они передали главному вазиру, который в этом весьма преуспел.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Мюллер А. История ислама: От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании. В 2-хтомах. Т.
2. — М.: «Издательство Астрель», 2004. 894 с.
Райс Т. Т. Сельджуки. Кочевники-завоеватели Малой Азии. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. -238 с.
Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006. — 544 с.
Интернет — порталы
Низам аль-Мульк «Книга о правлении» (Сиасет-намэ):
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Siaset_name/framepred.htm
Мюллер А. История ислама: От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании. С. 102.
Есть русский перевод: Заходер Б. Н. «Сиасэт-наме. Книга о правлении вазира XI столетия Низам аль-Мулька». — М.-Л.: 1949.
Мюллер А. История ислама: От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании. С. 118.
Там же. С. 118
Райс Т. Т. Сельджуки. Кочевники-завоеватели Малой Азии. С. 125.
Райс Т. Т. Сельджуки. Кочевники-завоеватели Малой Азии. С. 127.
Мюллер А. История ислама: От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании. С. 136.
Райс Т. Т. Сельджуки. Кочевники-завоеватели Малой Азии. С. 126.
Мюллер А. История ислама: От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании. С. 136.
Райс Т. Т. Сельджуки. Кочевники-завоеватели Малой Азии. С. 127.
Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама. С. 112.
Низам аль-Мульк «Книга о правлении» (Сиасет-намэ):
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Siaset_name/framepred.htm
Там же.
Низам аль-Мульк «Книга о правлении» (Сиасет-намэ):
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Siaset_name/framepred.htm
Низам аль-Мульк «Книга о правлении» (Сиасет-намэ):
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Siaset_name/framepred.htm
Мюллер А. История ислама: От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании. С. 120
