Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Противостояние добра и зла в произведениях М. А. Булгакова

Дипломная: Противостояние добра и зла в произведениях М. А. Булгакова
ДипломнаяПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Существуют различные подходы к решению этой пролемы. Одна из философий добра и зла, противления последнему выражена в учении Иисуса Христа в Новом завете, книге, являющейся главным законом для всех православных христиан. Обратившись к Нагорной проповеди Иисуса, по Евангелию от Матфея, мы можем увидеть заповеди, касающиеся темы противления злу. Сформулированы они так: Проблема добра и зла… Читать ещё >

Противостояние добра и зла в произведениях М. А. Булгакова (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • СОДЕРЖАНИЕ
  • Введение
  • ГЛАВА I. Формирование авторской концепции в решении проблемы противления злу силой П
    • 1. 1. Причины появления и развития в творчестве М. А. Булгакова темы необходимости противления злу силой
    • 1. 2. Развитие темы личной вины человека в его нравственном выборе между добром и злом на примере булгаковских рассказов «Красная корона», «В ночь на 3-е число», «Я убил»
    • 1. 3. Тема противостояния добра и зла в первом романе М. А. Булгакова «Белая гвардия»
  • ГЛАВА II. Тема личной ответственности человека за свои деяния и необходимости борьбы с социальным насилием в сатирико-фантастических повестях М.А.Булгакова
  • «Роковые яйца» и «Собачье сердце»
  • ГЛАВА III. Неразрывная связь, взаимодополняемость добра и зла и их противоборство в романе М.А.Булгакова
  • «Мастер и Маргарита»
  • Заключение
  • Литература

ВВЕДЕНИЕ

Проблема добра и зла и их противопоставление друг другу волновала человечество с древнейших времен. «Что есть добро и что есть зло, какая из двух сил первороднее и сильнее, возможно ли побороть зло и если возможно, то каким способом?» — над этими вопросами задумывалось множество людей, они тревожили не один пытливый ум.

Существуют различные подходы к решению этой пролемы. Одна из философий добра и зла, противления последнему выражена в учении Иисуса Христа в Новом завете, книге, являющейся главным законом для всех православных христиан. Обратившись к Нагорной проповеди Иисуса, по Евангелию от Матфея, мы можем увидеть заповеди, касающиеся темы противления злу. Сформулированы они так:

— не противься злому («Вы слышали, что сказано: „око за око, и зуб за зуб“. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую») [18,5:38−39];

— любите врагов ваших («Вы слышали, что сказано: „люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас») [18, 5: 43−44];

— прощайте людям все их согрешения («…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный»)

[18, 6: 14].

Эти заповеди должны составлять для христиан истины. Иисус учит людей покорности, смирению, всепрощению, состраданию, терпению. Только эти качества могут спасти человечество от зла, вторгшегося в его жизнь. Исходя из этого учения, злому нельзя противиться, наоборот, нужно даже «любить врагов» и «благослов;

лять проклинающих". Как высший основополагающий закон жизни Иисус провозглашает любовь. Она способна побороть и насилие, и несправедливость. То есть любовь есть необходимое благое условие жизни человеческой. Таким образом, добро, по Евангелию, есть любовь, которую Христос возвысил до уровня основополагающего, высшего закона жизни. Любовь сильнее любого зла и насилия, противиться которым не нужно в физическом плане. Только отвечая на зло добром, любовью, человечество сможет навсегда побороть зло. Иисус Христос считает, что насилие не может быть благом никогда, ни при каких обстоятельствах, к помощи насилия нельзя прибегать даже тогда, когда бьют и обижают тебя самого. Запрет на насилие абсолютен. Не только на добро надо отвечать добром. И на зло надо отвечать добром. Ведь насилие — противоположность любви, а именно она является высшим моральным законом человечества.

Среди многообразных идейных течений русской общественной мысли особое место занимает философия Льва Николаевича Толстого, и в частности, его учение о непротивлении злу насилием, являющаяся итогом нравственных, религиозных и интеллектуальных поисков писателя. В своей концепции Толстой отталкивается от евангельской заповеди «не противься злому», которую считает центральной во всем христианском учении. «Толстой считал, что «насиловать — значит делать то, чего не хочет тот, над которым совершается насилие». В таком понимании насилие совпадает со злом и оно прямо противоположно любви. Любить — значит делать так, как хочет другой, подчинять свою волю воле другого. Насиловатьзначит делать так, как я хочу, подчинять чужую волю моей. Центральный статус заповеди ненасилия, непротивления связан с тем, что она очерчивает границу царства зла, как бы запечатывает дверь в это царство. Толстой призывает: «Не противься злому — значит, не

делай насилия, то есть такого поступка, который всегда противоположен любви" [16, 72].

Показать весь текст

Список литературы

  1. Э.Л. Вступительная статья и комментарии //М.Булгаков «Мастер и Маргарита». — М.: Олимп: ООО Фирма «Изд-во ACT», 1998.
  2. Белозерская-Булгакова Л. Е. Воспоминания. — М.: Художественная литера тура, 1989.
  3. В.Г. Михаил Булгаков: Книга для учащихся старших классов. ;
  4. М.: Просвещение, 1991.
  5. Боборыкин В. Г. Михаил Булгаков [К творческой биографии писателя]
  6. М.А. «Мастер и Маргарита» — антибиблия XX века? //Русская словесность. — 1997. — № 6. — С. ЗО-35.
  7. В.В. Возвращение к себе: О романе М. А. Булгакова «Белая гвардия»
  8. Е.С. Дневник Елены Булгаковой. — М.: Книжная палата, 1990.
  9. М.А. Белая гвардия. Жизнь господина де Мольера. Рассказы. — М.:
  10. Изд-во «Правда», 1989.
  11. М.А. Чаша жизни. — М.: Советская Россия, 1989.
  12. М.А. Рассказы. Повести. Фельетоны. — М.: Советский писатель, 1988.
  13. М.А. Мастер и Маргарита. — Чебоксары, 1990.
  14. Е.Ю. Поэзия прозы (О лиризме романа Михаила Булгакова «Белая гвардия») //Русский язык в школе. — 2000. — № 1. — С.66−74.
  15. А.А. Учение Л.Н.Толстого о непротивлении злу насилием
  16. //Свободная мысль. — 1994. -№ 6. — С.68−81.
  17. А.А. Вера, Бог и ненасилие в учении Льва Толстого //Свободная мысль. — 1997. — № 7. — С.46−55.
  18. Евангелие от Матфея.
  19. еркалов А. Лежащий во зле мир //Знание — сила. — 1991. — № 5. — С.34−41. 20. Кедровский А. Е. Творчество М.А.Булгакова (1891−1940): (Методические рекомендации). — Курск, 1991.
  20. Л.Ф. Диалог добра и зла в романе Булгакова^ «Мастер и Маргарита» //Науч. докл. высш. шк. — Филологические науки. -1991. -№ 6. -С.3−11. 22. Королев А. Между Христом и Сатаной //Театральная жизнь. — 1991. — № 5.
  21. -С.28−31.
  22. -С.54−61.
  23. Е. Мастер и мир //Перспективы. — 1991. — Ш 5. — С. 13−20.
  24. К 100-летию со дня рождения М. А. Булгакова //Русская речь. — 1991. — № 3.
  25. -С.8−22.
  26. В. Булгакиада //Лакшин В. Я. Открытая дверь. — М., 1989. — С.409−446.
  27. Я.С. К истории написания романа [МА.Булгакова] «Белая гвардия»
  28. Михаил Булгаков: Современные толкования: К 100-летию со дня рождения. 1891−1991: Сб. обзоров. -М: Наука, 1991.
  29. Непрочитанный Булгаков: К 100-летию со дня рождения [М.А.Булгакова].
  30. — Москва. — 1991. — № 5. — С. 178−186.
  31. М.Ф. Социально-философские и эстетические взгляды Л.Н.Толстого //Вопросы философии. — 1978. — № 9. — С. 115−124.
  32. П. Последняя книга Михаила Булгакова //Библиотекарь. — 1991. -№ 5.-С.58−62.
  33. Л.К. Чертовщина в Американском посольстве в Москве, или 13 загадок Михаила Булгакова. — М.: Книжная палата, 1991.
  34. В.В. Возвращение Мастера. Заметки о творчестве М. Булгакова //Москва. — 1976. -№ 7. — С. 193−209.
  35. В.В. Михаил Булгаков: Жизнь. Личность. Творчество. — М.: Московский рабочий, 1989.
  36. Петелин В. Свет трудной судьбы //Советская Россия, 1991, 12 мая.
  37. М. Мастер на все времена: К 100-летию со дня рождения М. Булгакова //Семья и школа. — 1991. — № 5. — С.46−49.
  38. О. М.А.Булгаков: К 100-летию со дня рождения //Среднее специальное образование. — 1991. -№ 5. — С.33−34.
  39. С. Путь с Голгофы: [О творчестве М.А.Булгакова] //Диалог. -1993. -№ 5/6. -С.72−80.
  40. В. Береги честь смолоду: К 70-летию романа М. А. Булгакова «Белая гвардия» //Молодая гвардия. — 1992. — № 9. — С.228−246.
  41. В. Прощание и полет: К 100-летию со дня рождения М. Булгакова //Красная звезда. -1991.-15 мая.
  42. Сны о России: Первый роман М. А. Булгакова ["Белая гвардия"]
  43. //Учительская газета. -1991.-21−28 мая.
  44. .В. Булгаковская энциклопедия. — М.: Локид, Миф, 1996.
  45. .В. Два булгаковских героя: [Об образах Воланда и Понтия Пилата из романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита"] //Перспектива. — 1991. -№ 5.-С.20−28.
  46. .В. На пути к истине: К 100-летию со дня рождения М. Булгакова
  47. //Молодая гвардия. — 1991. — № 5. — С.27−29.
  48. .В. Роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Очерки творческой истории. — М.: Наука, 1991.
  49. .В. Михаил Булгаков: Жизнеописание и судьба //Знамя. — 1989. ;
  50. М7.-С.228−231.
  51. Л.Н. Об истине, жизни и поведении. — М., 1998.
  52. Н.П. Исторические грани вечных истин. — М.: Молодая гвардия,
  53. -С. 194.
  54. Е.А., Чун Ен Хо. Толстовский подтекст в романах Булгакова
  55. Л.М. Творческий путь М.Булгакова. — М.: Советский писатель,
  56. .
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!