При этом система в целом может иметь устойчивую тенденцию или претерпеватьколебания к прогрессивной эволюции либо к деградации и распаду.
3.2. Биологические объекты как системы
Системный подход к биологическим объектам позволил выявить ряд присущих им характерных особенностей. Обмен веществ между элементами (подсистемами) внутри системы и системой и окружающей средой, организованной во времени и пространстве и сопровождающейся преобразованием элементов системы; рециркуляция веществ на всех уровнях организации системы. Итеративность — многократное повторение одной и той же операции (размножение организмов, репликация нуклеиновых кислот, циклы биохимических реакций, ферментативный катализ и др.)Дискретность биосистем как в пространстве (состоят из набора относительно автономных структурных единиц различного ранга), так и во времени (их существование конечно). Избыток структурных элементов и связей между ними позволяет повысить надежность биосистем и их устойчивость к внешним факторам, а также пластичность. Наследственность и изменчивость одновременно обеспечивают хранение, использование и передачу биологической информации, а также необходимый уровень ее разнообразия. Способность к самоорганизации и саморазвитию — формирование целостных организмов на основе реализации собственной наследственной информации и самоупорядочение структурных элементов. Также к характерным свойствам биологических систем относят раздражимость и возбудимость, способность к адаптации и самовоспроизведению. Синергетика может успешно служить для моделирования многих процессов социальной жизни — демографических, геополитических, социально-экономических и др. Данная научная теория позволяет и даже заставляет по-новому оценивать необходимость и действующие тенденции к интеграции естественнонаучного и социогуманитарного познания.
4. Фундаментальный антропный принцип
Во второй половине ХХ в. в естествознании сложился новый подход, связанный с антропным принципом. Суть антропного принципа в том, что возникновение человечества как познающего субъекта, стало возможным вследствие определенных свойств нашей Вселенной. Анализ возможного варьирования основных параметров Вселенной (мировых констант) показал, что даже незначительное их изменение, сделало бы невозможным возникновение жизни, и как вершины ее эволюции — разумной жизни. Вселенную просто некому было бы познавать. В слабой форме антропный принцип говорит о том, что наблюдаемый вид Вселенной является результатом ее тонкой подстройки, он не случаен. Сильный антропный принцип заключается в том, что тонкая подстройка Вселенной осуществлялась для того, чтобы на некотором этапе ее эволюции во Вселенной появился наблюдатель. Под обобщенным понятием «наблюдатель» понимается человечество. Антропный принцип отражает глубокое внутреннее единство закономерностей эволюционного развития Вселенной с предпосылками возникновения и эволюции живого, от элементарных организмов до антропосоциогенеза. Он предполагает существование универсальных системных связей, которые определяют существование и развитие Вселенной как единой системы. Уникальность человека заключается, с одной стороны, что он является выражением как наиболее синтетического, так и наиболее динамического состояния вещества Вселенной. Эволюция живых организмов привела к развитию центральной нервной системы, обособлению головы, появлению черепа, развитию мозга. Эволюция мозга шла в направлении не столько увеличения количества нейронов, сколько в направлении структурной организации, упорядоченности связей, объединяющих отдельные функции в сложные поведенческие реакции, то есть на более высоком качественном уровне. В биологии сформулированы две концепции, выступающие как элементы антропного биологического принципа: концепция неограниченного прогресса, выдвинутая Д. Хаксли, и концепциямегаарогенеза
К.М.Завадского. Неограниченный прогресс — направление эволюционного процесса, в котором нет пределов на пути собственного продолжения так как за накопление универсальных приспособлений позволяет виду избежать «тупика» узкой специализации. Специализированныевиды вымирают при изменении условий внешней среды. Универсальность и способность к «неограниченному прогрессу"намечена только в линии, ведущей на человека. Причемэта линия представляет собой результат развития всей живой природы в целом, по К. М. Завадскому — это мегаарогенез как последовательность крупных ароморфозов. Накопленные современными естественными науками фактымогут свидетельствовать о закономерности появления во Вселенной углероднойжизни и ее разумной разновидности, ставшей мощным биологическим фактором, способнымпреобразовывать природу. Таким образом, в ходе единого закономерного мирового процесса в результате отбора реализуются те частные (единичные иособенные) возможности, которыеспособствуют и/или не противоречат реализацииряда общих возможностей, т.
е. продолжениюразвития как интегрального прогресса. Идеи Вернадского о космической природе разума, о ноосфере, о том, что «жизнь не является случайным явлением в мировой эволюции, но тесно с ней связанным следствием», в свете новейшего развития естествознания преломляется в проблему нравственно-этического характера о всемирно-историческом смысле деятельности Человека. Анализируя процессы жизнедеятельности природы и общества, В. И. Вернадскийвыдвинул концепцию ноосферы, согласно которой к биосфере относятся все живые существа, а к ноосфере же относятся разумные существа. Элементарной частицей живогоявляется клетка, а элементарной частицей интеллектуальной материи выступает человек. Человек в данной концепции представляется как высшая ступень в эволюции многоклеточных организмов аналогично тому, как интеллектуальная материя представляется высшей ступенью в эволюции природы. Вернадский указывает реальные пути перехода биосферы в ноосферу главнымобразом через сознательную деятельность человека и человечества, черезразвитие науки.
Он определяет науку как «духовную область человеческого творчества, по своей основе более могучую и более глубокую, болеевечную, как всякие социальные формы человеческой жизни. Она довлеетсама себе. Она свободна и никаких рамок не терпит». Вернадский считал, что ноосфера возникает как результат эволюции биосферы в ноосферу. Этот процесс заметнымобразом проявил себя только в наше время. Большинство ученых подчеркивает связь между процессом перехода биосферы в ноосферу и необходимостью мирового развития.
Из этого следует, что ноосфера есть основа, базис для последующегоустойчивого развития. Возникновение социума в эволюции биосферыпрямо коррелирует с ростом значения интегративных контактов животных для их борьбы завыживание. Даже менее развитые, чем человек, особи одного вида способны к составлению пусть более примитивных, но устойчивых, общественныхсистем. Эволюция от стада приматов к человеческому общество происходила во многом благодаря развитию членораздельной речи (второй сигнальной системы) и «органасознания» — головного мозга. В эволюции человека прослеживается быстрое увеличение толщины, удельного веса, сложности строениянеокортекса, особенно ассоциативной коры, интегрирующей другие ее участки. Именно ее считают материальным субстратом человеческого сознания, с которым связываютобщественное поведение. В конечномитоге уровень интеллекта человека определяется не объемом и весом головного или конечного мозга и даже не числом нейронов, которыхбольше всего в коре, но числом и сложностьюнервных связей, синапсов в единице объема. Таким образом, развитие межклеточных взаимодействий лежит в основе эволюции и биосферы, и ноосферы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Прогресс биологических наук способствовал выявлениюзакономерностей развития живой природы, т.
е. болеефундаментальному включению биологического знания в обобщенную научную картину мира. При этомсовременные биологические исследования не ограничиваются аналитическим подходом, а ориентируютсяна представления целостного характера, соответствующие специфике биологических объектов. В контексте социально-экологической ситуации биологические исследования приобретают интегральныйхарактер и биосферный масштаб, особенно учитываяих особую роль в разрешении наиболее актуальныхпроблем современности (продовольственной, демографической, экологической). Благодаря использованию методов генной инженерии становится реальнымцеленаправленное изменение исторически сложившихся органических форм, что важно для повышенияпроизводительности традиционных агроэкосистем, увеличения пищевых ресурсов человечества т.д. Закладывается прочный фундамент под современнуюмедицину, генетическую и клеточную инженерию, иммунологию, микробиологический синтез и т. п., лежащих в основе медико-биологических исследований, обеспечивающих эффективность лечения генетических болезней, злокачественных опухолей и др. Наиболее характерной чертой современной естественно — научной картины мира является ее эволюционность. Эволюция происходит во всех областях материального мирав неживой природе, живой природе и социальном обществе. Интегративные процессы в естественно научных дисциплинах вполне закономерны, лишь при эффективном взаимодействии и взаимосвязи физических и биологических наук можно рассчитывать на дальнейшее выявление фундаментальных природных закономерностей, касающихся, в томчисле и системы «человек — биосфера». Таким образом, в условиях, когда естествознание ориентируетсяна разрешение экологической проблемы, происходитдальнейшее сближение физического и биологического знания. При снятии противоречий системы «человек — общество — биосфера» происходит, с одной стороны, усиление тенденции «практизации» физики, укрепляется ее направленность на разрешение глобальных проблем современности, включая и экологическую.
С другой стороны, повышается уровень «теоретизации» биологии, обеспечивающей дальнейшееприращение знаний в области живого.
Литература
:
Внутских А.Ю. «Глобальный антропный принцип» современного естествознания и интерпретация смысла человеческого бытия // Вестник Пермского университета: Философия. Психология. Социология. — 2012. — Вып.
1 (9). — С. 4−9.Гольдфейн М. Д., Урсул А. Д., Кочнев А. М., Заиков Г.
Е. Основные общенаучные тенденции в развитии современного естествознания // С. 331−339.Гусейханов М. К. Концепции современного естествознания: Учебник / М. К. Гусейханов, О.
Р. Раджабов — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2007. — 540 с. Данилова В. С., Кожевников Н. Н. Основания биологической картины мира// Вестник ЯГУ. — 2009.
— Т. 6, № 1. — С. 111−116.Добжев М. И. В. И. Вернадский: ноосфера и устойчивое развитие.
// Вопросы современной науки и практики. Университет им. В. И. Вернадского. — 2013. — № 3 (47).
— С. 65−75.Жереб В. П., Снежко А. А., Ивасев С. С. Концепции современного естествознания. — 2009. — С. 33−34.Жукоцкий В. Д., Жукоцкая З. Р. Диалектика и синергетика как методологические принципы построения научной картины мира // Успехи современного естествознания.
— 2004. — № 3.
— С. 58−59.Карпенков С. Х. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. — М.: Высш. шк., 2003. -
488 с. Липкин А. Концепции современного естествознания. Часть 2. Биология и геология. — М. :
РГГУ, 2010. — С. 55−56.Матвеева Е. Ю. Концепции современного естествознания.
— Новосибирск, 2005. — С. 33−35.Минасян Л. А. Антропный принцип и становление ноосферного мышления // Успехи современного естествознания. — 2010. — №
1. — С. 118−120.Найдыш В. М. Концепции современного естествознания: Учебник. — Изд. 2-е, перераб. и доп. — М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2004. -
С. 458−473.Некрасов С. И., Некрасова Н. А. Антропный принцип в парадигме эволюции // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. — 2010. — № 12. — С.
137Петренко В. М. Общие основы интеграции в эволюции биосферы и ноосферы // Advancesincurrentnaturalsciences № 11, 2011 — С. 90. Садохин А. П. Концепции современного естествознания. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с. Цибулевский А. Ю. Биологические системы в современной естественнонаучной картине мира. Ч.
2. // Успехи современного естествознания. — 2008.
— № 5.
