Тоталитарные режимы СССР и Германии: сравнительный анализ

«Эмоциональной основой тоталитарного режима имеет возможностьсуществоватьлишьповальнаяблагонадежностьлюдей, в обеспечивании которой террор играетвескую роль, представляя собой логическое расширение тоталитарной пропаганды». Обращенная никак не к уму, однако к эмоциям идеологическая политработа тоталитарного режима, являясь сообразносущностисобственной духовным давлением, дополняется давлениемтелесным. Исходящие от страныпостоянные акты давления терроризируют народонаселение, порождая нерешительность и ужас. Двоякийбремя — со стороны пропаганды и со стороны карательных органов страны — разлагает персона, фактическитушитее мыслительные возможности, оставляя пространствотолькопрактическиневольным рефлексам интереса и ужаса. В окончательном счете этовлияние со стороны страны (режима) уничтожаетникак нелишьлюбую оппозицию, однако и всякую попытку инакомыслия.

5показателем тоталитарного фашистского режима считаетсяфинансовая автаркия при твёрдой регламентации экономики и значимой доле внеэкономических форм принуждения. С точки зрения внутреннего становления тоталитарному фашистскому режиму ещепотребуетсяагрессивно регламентированная, закрытая на правительствофинансоваяконструкция. Наиболеетакого, важной у управлениясортировкенужнатаковаяфинансоваяконструкция, коия бы никак неэлементарно замыкалась на правительство, однако в значимойступени зависела бы от воли фаворитов режима. Процесс формирования таковойтекстуры был обращен в первую очередность к негосударственным секторам экономики и проходил в главном2-мяспособами.

1-ый путь — наверное террор и выпихивание тех частей промышленного и денежногоденежных средств, которые отрешались от совместной работы с режимом или сотрудничали с ним, сообразновоззрениюфаворитов режима, малоотлично. Экспроприированные компании переходили в собственность странылибо передавались приклнным режиму деталям (образчик — экспроприация принадлежности евреев в гитлеровской Германии).Носообразно большей долисозданиефинансовойтекстуры тоталитарного страны шло сообразнодругому пути — мирного совместной работы. В особенностинаверноедотрагивается периода развития тоталитарного режима. Предпосылкой тому была обоюднаяинтерес как тоталитарных режимов в монополиях, этак и монополистов в режиме жесткой власти.

Автократическая выкройка власти, «стальнойрукою» наводящая распорядок в стране, была для монополий, непременно, лучшетрудногопреспособления демократического страны. Не считаятакого, никак не терпящая безличный оппозиционной организации тоталитарная политическая конструкция, коияфактически свела на недостает роль профсоюзов, дозволялаизвлекать труд наиболее изощренными методами, обширноприменяя внеэкономические формы эксплуатации, отличительные для докапиталистических формаций. Твёрдая централизация и террор со стороны режима в отношении каждых демократических веянийдозволялитесновато связанным с режимом монополиям получатьнаибольшиевыгоды при малых издержках. В собственнуюочередность, монополии спасибофункциональной, до этоготолькоденежной, поддержкитворили для управления тоталитарного перемещенияфинансовуюоснование. 6-ойзнак тоталитарного фашистского режима — антикапитализм. Ежели1-ые5показателейсчитаются формальными, то антикапитализм казенноимеет возможность и никак необнаруживаться, однакоморально присущ тоталитаризму. На самом деле совершенноеотречение капитализма владеетпространствотолько в левых тоталитарных формах.

Будтоведьдотрагивается правой и религиозной форм, то тутданныйзнакимеет место быть как направленность, политическая желание, однако он обязательнонаходится, будтопостоянноразрешенонайти при бдительном рассмотрении. В влечении к «охранецивилизации» тоталитарный режим обращает все собственныестремления на централизацию, повиновение и контроль всех сфер жизни сообщества, чтобникак непредположитьпрактически никаких проявлений, нацеленных «супротивцивилизации», а практическисупротив режима, так как тоталитарный режим постоянносравнивает себя с цивилизацией. А в этом процессе, естественноведь, недостает места ни конкурентной борьбе, ни финансовой зависимости. Отседова и растёт антикапитализм

Глава 2. Особенности фашистского тоталитарного государства

Практически всё в политической доктрине фашизма основано на идее сильного государства. Государство — это тот центр, вокруг которого вращаются все и вся. Именно поэтому первая часть моей работы всецело посвящена описанию фашистского тоталитарного государства.Б.Бессонов обращает наше внимание на то, что уже в первой партийной программе итальянских фашистов (1921) особое место было отведено государству. Характеристика признаков тоталитарного фашистского государства: К первому признаку тоталитарного фашистского государства следует отнести абсолютную концентрацию власти реализуемую через механизмы государства и представляющую этатизм возведенный в высшую степень. Такая концентрация власти с точки зрения формы правления непременно представляет собой автократию, для которой характерны: а) соединение законодательной и исполнительной власти в одном лице при фактическом отсутствии независимой судебной власти; б) принцип «вождизма» (причем вождь харизматического типа).Интересно взглянуть на истоки вождизма в тоталитарных обществах. Авторитет вождя, таким образом, зиждется не на осознанном доверии, и связь вождя с массами носит скорее мистический, личностный характер и особенно подробно на этом останавливается А.

Галкин: «…выдвигается идея о мессианской роли вождя, отмеченного печатью избранности. Фюрера покрывает ореол полной непогрешимости…». «Фюрер нации стоит выше критики любого немца на вечные времена… Никто не имеет права задаваться вопросом: прав ли фюрер, верно ли то, что он говорит. Ибо, повторяю еще раз, то, что он говорит, всегда верно», — это слова Лея, лидера профсоюзов в фашистской Германии. Реализацию данных идеологические позиций легко подтверждает один известный факт: в апреле 1942 года Рейхстаг объявил Гитлера над законом и «провозгласил его неограниченным владыкой над жизнью миллионов немцев». Второй признак — однопартийная политическая система, не допускающая никаких иных политических организаций. Идеальной основой однопартийной политической системы обязательно становится монистическая.

Ее основа — это массовая пропаганда, которая базируется на социальной, расовой, националистической или религиозной демагогии. При этом, используя монополию на информацию, идеологический аппарат через пропаганду формирует мифы, которые внедряются в общественное сознание и становятся второй реальностью для людей. Подчиняя себя мифам, они начинают жить в ирреальном мире, наполненном иными, отличными от общечеловеческих, ценностями. Б. Бессонов указывает на то, что «…фашистам не нужна была доктрина, рациональная и научная. Им нужна была идея, имеющая черты страсти, зовущая к действию. Именно отсюда идет аппеляция к мистике, к мифу…». В соответствие с этим выстраиваются и функции идеологии: легитимизировать режим, мобилизовать массы и «морально обезболить» их, превратив в слепое орудие государства.

Нужно отметить, что тоталитарный режим — детище XX века, он невозможен без достаточно высокого технического развития средств массовой коммуникации, транспорта. Отличительной чертой тоталитарного режима является то, что он не ограничивается лишь захватом внешних рычагов власти — государственного управления и аппарата насилия. Наличие только названных факторов — признак авторитарного государства, я же в работе рассматриваю фашистское тоталитарное государство. Режиму тоталитарного государства необходимо взять под контроль также и души своих граждан.

И здесь важное значение имеет особая роль пропаганды в системе принуждения. Именно пропаганда в рамках общественно-политического движения дает тоталитаризму средства господства над мыслями и чувствами людей, позволяет привить человеку тоталитарное сознание. Во-вторых, однопартийная политическая система сопровождается фактическим отсутствием демократических институтов, в результате чего происходит тотальное отчуждение индивида от политической власти. Возможное существование некоторых общественно-политических организаций не меняет сути, поскольку деятельность этих организаций подконтрольна правящей партии и полностью регламентируется государственными органами. Ещё одну важную черту фашистской однопартийности выделяет Б.

Бессонов. Он обращает внимание на то, что сама партия политических функций не носила. Основные её функции — организационно-технические, пропагандистские или даже полицейские. Особо стоит сказать о роли церкви. Являясь более древним институтом, чем политические партии, обладая значительным весом в обществе и сильными традициями, церковь, стоящая между личностью и государством, стала тем «камнем преткновения», который не позволял полностью «тотализировать» индивида. Попытка тоталитарного режима устранить или, по крайней мере, снизить влияние этого института гражданского общества не везде приводила к успеху. В тех странах, где церковь сохранила свои позиции (Италия, Испания), отрицательные последствия тоталитаризма не были столь глубоки, как там, где она была подавлена (Германия). Работяжев рассматривает тоталитарную идеологию как некое подобие религии, а сама тоталитарная партия — это ничто иное как «квазицерковь», вооруженная своей идеологией, сфокусированной на представлении о совершенном, конечном состоянии человека".

К сожалению, объем реферата не позволяет подробно рассмотреть этот интереснейший вопрос, достойный детальной проработки. Третьим признаком тоталитарного фашистского режима является наличие общественно-политического движения, составляющего массовую социальную базу режима. Остановимся на этом подробнее. Какова же роль тоталитарного общественно — политического движения (ОПД)? Формируется оно в рамках демократического общества, поскольку любая реакционная структура немедленно подавила бы его на корню как оппозиционное. «Тоталитарные диктатуры могут возникнуть только в условиях массовой демократии и современной технологии» , — пишет А. Галкин.

Непременный атрибут тоталитарной структуры — атомизация общества — заслуживает отдельного внимания. Еще до прихода к власти тоталитарное движение строится на принципах предельной атомизациид своих членов, т. е. сначала достигаются верность Движению, преобладание связей с Движением над личными связями, привязанностями к семье, друзьям, знакомым, а затем (по мере развития Движения и установления тоталитарной диктатуры) полная утрата личных связей в пользу своего места в Движении. Являясь объединяющим началом тоталитарного общества, она не тождественна идеологии Движения. Идеология — понятие более широкое, включающее в себя и традиционный аспект, общественную мораль, например. Составляющая ядро идеологии «тоталитарная идея» представляет собой полностью искусственную конструкцию, созданную на базе всей совокупности мифов Движения, и заключает в себе основной ценностный критерий организации тоталитарного общества. По сути своей «тоталитарная идея» — та оболочка, в которую завернуто конкретное общество.

Именно она и отличает одну форму тоталитаризма от другой. Наличие общественно-политического движения — массовой социальной базы — создает видимость какого-то подобия «народовластия», демократии, отсюда и определенная устойчивость тоталитарных структур в сравнении с авторитарными. Тоталитарный фашистский режим имеет свои временные рамки и не совпадает с временем существования тоталитарного Движения. Движение имеет период зарождения, становления (до прихода к власти и формирования политического режима) и период внутреннего распада, когда в силу каких-либо причин тоталитарный режим эволюционирует в посттоталитарный, авторитарный. Так, если говорить о Германии, то фашистский режим там ограничивался 1933;1945 годами, а нацистское Движение 1919;1945;ми.

В Испании фашистский режим охватывает период от падения республики приблизительно до начала 1950;х годов, после чего он стал эволюционировать в сторону авторитарного. Фалангистское тоталитарное Движение существовало с 1933 и примерно по 1958 год, затем постепенно стало терять тоталитарный характер. Признаки тоталитарного общественно-политического движения — целью жизни и существования государства и отдельного человека является Движение. Четвертым признаком тоталитарного фашистского режима является государственно организованный террор, основанный на перманентном и тотальном насилии. «Психологической основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которой террор играет значительную роль, представляя собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды». Обращенная не к разуму, но к чувствам идеологическая пропаганда тоталитарного режима, являясь по сути своей духовным насилием, дополняется насилием физическим. Исходящие от государства непрерывные акты насилия терроризируют население, порождая неуверенность и страх.

Двойной гнет — со стороны пропаганды и со стороны карательных органов государства — разлагает личность, практически гасит ее мыслительные способности, оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха. В конечном счете такое давление со стороны государства (режима) ликвидирует не только всякую оппозицию, но и любую попытку инакомыслия. Пятым признаком тоталитарного фашистского режима является экономическая автаркия при жесткой регламентации экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения. С точки зрения внутреннего развития тоталитарному фашистскому режиму также требуется жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура. Более того, стоящей у руководства группировке необходима такая экономическая структура, которая бы не просто замыкалась на государство, но в значительной степени зависела бы от воли лидеров режима. Процесс формирования такой структуры был обращен в первую очередь к негосударственным секторам экономики и проходил в основном двумя путями. Первый путь — это террор и вытеснение тех элементов промышленного и финансового капитала, которые отказывались от сотрудничества с режимом либо сотрудничали с ним, по мнению лидеров режима, недостаточно эффективно.

Экспроприированные предприятия переходили в собственность государства или передавались лояльным режиму элементам (пример — экспроприация собственности евреев в гитлеровской Германии).Однако по большей части формирование экономической структуры тоталитарного государства шло по второму пути — мирного сотрудничества. Особенно это касается периода становления тоталитарного режима. Причиной тому была взаимная заинтересованность как тоталитарных режимов в монополиях, так и монополистов в режиме твердой власти. Автократическая форма власти, «железной рукой» наводящая порядок в стране, была для монополий, несомненно, предпочтительнее сложного механизма демократического государства. Кроме того, не терпящая никакой оппозиционной организации тоталитарная политическая структура, которая практически свела на нет роль профсоюзов, позволяла эксплуатировать труд самыми изощренными способами, широко используя внеэкономические формы эксплуатации, характерные для докапиталистических формаций. Жесткая централизация и террор со стороны режима в отношении всяких демократических тенденций позволяли тесно связанным с режимом монополиям извлекать максимальные прибыли при минимальных издержках. В свою очередь, монополии благодаря активной, прежде всего финансовой, помощи создавали для руководства тоталитарного движения экономическую базу. Шестой признак тоталитарного фашистского режима — антикапитализм.

Если первые пять признаков являются формальными, то антикапитализм формально может и не проявляться, но внутренне присущ тоталитаризму. На самом деле полное отрицание капитализма имеет место лишь в левых тоталитарных формах. Что же касается правой и религиозной форм, то здесь этот признак проявляется как направление, политическая тенденция, но он непременно присутствует, что всегда можно определить при внимательном рассмотрении. В стремлении к «защите нации» тоталитарный режим направляет все свои усилия на централизацию, подчинение и контроль всех сфер жизни общества, чтобы не допустить никаких проявлений, направленных «против нации», а фактически против режима, поскольку тоталитарный режим всегда ассоциирует себя с нацией. А в таком процессе, конечно же, нет места ни конкуренции, ни экономической зависимости.

Отсюда и вырастает антикапитализм. Заключение

В ходе изучения темы стола ясно, что исследования феномена тоталитаризма, его природы и причин возникновения и сегодня не утратили своей актуальности. Мы увидели, что при тоталитарном режиме создается политическая система особого рода, которая замыкается на личности вождя, поддерживаемого и выдвигаемого некой олигархической группировкой. Для обеспечения господства государства (во главе с вождем), над обществом используется целый комплекс мер и средств, таких как создание системы идолопоклонства, террористический политический контроль, идеологическая пропаганда, а главное — не скрываемое насилие. В итоге стало ясным, что для тоталитарного режима характерны: отсутствие политического, экономического и социального плюрализма; наличие четко определенной, объединяющей и управляющей утопической идеологии; эффективная мобилизация и лидерство (часто харизматического типа) с неопределенными границами власти и большой степенью непредсказуемости. Тоталитаризм был настоящим феноменом ХХ в., несмотря на его противоречивую природу и последствия существования тоталитарных режимов в странах Европы. Значение тоталитаризма велико как для всего человечества в целом, так и для отдельных стран в частности. Наверное, не было уголка на нашей планете, который бы не затронула колоссальная по своему масштабу, жестокости и числу жертв Вторая мировая война, явившаяся по сути столкновением двух тоталитарных режимов в СССР и Германии и их союзников. Тоталитаризм в СССР оставил нам в наследство разросшийся бюрократический аппарат, гипертрофированный военно-промышленный комплекс, менталитет «советского человека» и победу во Второй мировой войне. Нельзя считать тоталитарный режим абсолютно негативным явлением в истории. Несмотря на то, что тоталитарный строй описан как замкнутое рационально-технократическое общество, расчеловечивающее человека, превращающее его в «винтик» на основе психофизической инженерии и уничтожения морали; он доказал, что масса людей, движимая единой идеей, способна на великие подвиги или на великие злодеяния, нужно только направить их в нужное русло. Само по себе объединение нации общей идеей, идейное признание, легитимация власти есть явление совершенно здоровое и необходимое для нормального бытия государства.

Список литературы

Арон Р. Демократия и тоталитаризм. — Юрайт, М.: 1999

Вятр Е. Лекции по политологии. Т.

1. Типология политических режимов. — Инфра-М, М.: 2001, 87 с. Галкин А. Германский фашизм. — Наука, М.: 1967, 98 с. Дубовицкая Н. В., Лысенков С. Г. Указ.

соч. С. 51. Камалова Г. Т. Подразделения ВЧК — ГПУ — ОГПУ в системе органов государственной власти // Вестник Южно-Уральского государственного университета. № 7 (266) Вып. 29. Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2012. С.

17.Кубасов А. Л. Указ. соч. — С. 14. Моргунова И. Ю., Науменко О. Н. Законодательные основы тоталитаризма в СССР // Проблемы становления социального государства в России. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. В 2 частях. Вып. 4 ч.

1. Тюмень: Изд-во Тюм

ГУ, 2008. С. 91. Обухов В. В. Правовые основы организации и деятельности военных трибуналов войск НКВД СССР в годы Великой Отечественной войны 1941;1945 гг. Историко-правовое исследование: монография. М., 2002. 132 с. Рассказов Л. П. ВЧК — ГПУ — ОГПУ — НКВД в механизме формирования и функционирования политической системы советского общества, 1917;1941 гг.: монография. СПб, 1994.

С. 68. Ревун С. Б. Участие органов внутренних дел и войск НКВД в ВОВ // Роль ОВД и войск НКВД СССР в Восточно-Прусской операции. Обеспечение законности в послевоенной жизни в Калининградской области: Материалы международной научно-практической конференции (9 апреля 2010 г.). Калининград: Изд-во Калинингр. ЮИ МВД России, 2010. -С. 120.