Образ «маленького человека» в русской литературе

Беликов — учитель греческого языка, влюбленный в свой предмет, мог бы своими знаниями принести много пользы гимназистам.

Влюбленность Беликова в греческий язык, на первый взгляд, более высокая форма навязчивой идеи, чем страсть к накопительству у Ионыча, или обладанию усадебкой с крыжовником. Но не случайно, что своим восхищением прекрасным предметом, который он преподает, этот учитель не заражает учеников, он для них — лишь ненавистный «человек в футляре». Взяв на себя роль блюстителя морали, он отравляет жизнь окружающим: не только ученикам, но и учителям, и директору гимназии, и всему городу. Его все ненавидят.

Беликов прежде всего сам пребывает в постоянном страхе: «как бы чего не вышло!» Как бы не простудиться боится он. «И пусть светит солнце на случай дождя или ветра, на всякий случай, надо одеться потеплее, надо захватить зонт, поднять воротник, надеть темные очки, галоши, заложить уши ватой и, садясь на извозчика, закрыть верх». Все указанные детали в поведении героя перед выходом на улицу, от которой он ждет одних козней, сразу врезаются в память, как первое и очень сильное впечатление «маленького футлярного» человека. Здесь основные пункты его литературного портрета.

Дома Беликов ведет себя также. Здесь в его распоряжении не менее изощренный подбор предметов охранительного назначения — ставни, задвижки, кровать с пологом, сам под одеялом с плотно укрытой головой, призваны оберегать беспокойство Беликова, который ходит по дому в халате и колпаке.

Итак, весь смысл жизни Беликова — в энергичной защите от внешнего мира, от реальной жизни. Беликов испытывает страх не только перед реальным бытом. Еще страшнее для него любое проявление живой мысли. Налицо проявление целого мировоззрения общества томившегося под гнетом полицейско-бюрократического режима. Его сослуживец Буркин говорит о Беликове, «Он напоминает унтер-офицера и по страсти к добровольной защите полицейского режима и длительному вредному влиянию на людей».

Беликов изменился, под влиянием тусклого, робкого огонька — подобия любви, вспыхнувшей в его душе при встрече с хохотушкой Варенькой. Но это изменение было внешним: «…решение жениться подействовало на него как-то болезненно, он похудел, побледнел, и, казалось, еще глубже ушел в свой футляр». С нового «как бы чего не вышло» началась самая первая мысль Беликова о женитьбе на Вареньке, этим футлярным соображением и было, в конце концов, раздавлено подобие влюбленности в его душе. В первый и последний раз для героя это опасение оказалось не напрасным: желание жениться обернулось для него смертью. Сброшенный с лестницы учителем Коваленко, братом Вареньки, Беликов покатился вниз вместе с галошами.

Деталь, с которой этот человек, казалось бы, сросся физически, вдруг оторвалась от него, и это не могло пройти безболезненно, Беликов почувствовал себя совсем обезоруженным. Роковой исход наступил незамедлительно. Беликов не мог пережить публичного позора — хохота Вареньки. Эта смерть — расплата за ложное мертвенно-черствое мировоззрение, потому в ней нет ничего трагического. Не даром лицо Беликова в гробу «было кроткое, приятное, даже веселое, точно он был рад, что, наконец, его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет».

Налицо урок жизни искалеченной напрасно истраченной собственной жизни и для себя и во зло другим. Беликов угнетает окружающих своим страхом. Беликова ненавидят, и бояться, но и после его смерти «его» печать лежит на жизни города. Таков дух эпохи, дух страны.

Рассказ «Крыжовник» стал обобщением всего русского мещанского быта. Читатель ощущает тонкость и простоту чеховского мастерства.

Писатель отверг вариант смерти чиновника от рака — это выглядело бы как трагическая случайность. Отверг он другую концовку: съел крыжовник, сказал: «Как глупо» — и умер. Это для него было слишком простым решением проблемы. В рассказе чиновник остался жить, довольный собой. Самодовольная, живучая пошлость — скрытая опасность всего общества. Такое завершение рассказа поражает точностью и удивительной простотой. Концовка обычна и тем она реальна.

В начале рассказа пейзаж — бесконечные поля, далекие холмы. Великой, прекрасной стране, ее просторам, противопоставлена жизнь чиновника, заветная цель которого сводится к тому, чтобы приобрести ничтожный клочок земли, запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу, есть «не купленный, а свой собственный крыжовник». Посетив брата, который после долгих лишений осуществил свою мечту: под старость приобрел имение, Иван Иваныч возмущается при виде этого приземленного счастья: «Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли, но ведь три аршина нужно скорее трупу, а не человеку. Человеку нужно не три аршина земли на усадьбу, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он смог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа».

Крыжовник имеет значение эпитета через него автор, во-первых, раскрывает психологию своего героя — «не важно, что ягода кислая, жесткая — она своя собственная и уже только поэтому вкусная». В этом его самодовольство и пошлость, во-вторых, увидев своего брата, жадно пожирающего кислый, жесткий, невкусный крыжовник, рассказчик резко меняет свое мнение. Какие грустные мысли и чувства вызвал этот, казалось бы, безобидный крыжовник. Иван Иванович обращается к молодому поколению: «Пока молоды, сильны, бодры не уставайте делать добро… Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро».

Список литературы

Н.В.Гоголь// Повести. Мертвые души. М, Изд. «АСТ Олимп», 1996 г. С.684;

Н.В.Гоголь// Повести. М., Изд. «Детская литература», 1969 г. С.159;

Ф.М.Достоевский// Избранное. М., Изд. «Современник», 1971 г. С.352;

Ф.М.Достоевский// Художественные произведения, Т.

3. Ленинград, Изд. «Наука» 1972 г. С.544;

А.П.Чехов// Избранное. Лениздат, 1982 г. С.720

А.П.Чехов// Избранное. Лениздат 1982 г. С.83

Н.В.Гоголь// Повести. М., Изд. «Детская литература» 1969 г. С.

112.

Н.В.Гоголь// Повести. М., Изд. «Детская литература» 1969 г. С.120

Там же, С.156

Н.В.Гоголь// Повести. М., Изд. «Детская литература» 1969 г. С.135

Ф.М.Достоевский// Избранное. М, Изд. «Современник» 1971 г., С.339

Там же, С.184

Ф.М.Достоевский// Избранное. М, Изд. «Современник» 1971 г., С.204

Там же, С.

120.

Добролюбов, т. VII, С.248

А.П.Чехов// Избранное. Лениздат 1982 г. С.711

А.П.Чехов// Избранное. Лениздат 1982 г. С.472

Там же, С.478

Там же, С.486

А.П.Чехов// Избранное. Лениздат 1982 г. С.476

А.П.Чехов// Избранное. Лениздат 1982 г. С.482

Там же, С.489