Прикладной искусство Византии

Ювелирной тонкостью отличаются и лучшие произведения декоративной пластики, в частности изделия из кости. Эти качества сказались в отделке ларца XII в., хранящегося в Национальном музее Флоренции: фигуры святых, украшающие его, трактованы плоскостно, но их контуры очерчены с удивительным изяществом.

Творчество византийских мастеров художественного ремесла продолжало в XI—XII вв. сохранять мировую известность. В конце XI в. из Византии вывозили в Италию и другие страны литые бронзовые двери для церквей, различную утварь, а также ткани, среди которых большое место занимали художественные шелковые изделия с ткаными или расписными изображениями. Наряду с традиционными видами художественного ремесла в Византии X—XII вв. развилось производство художественного фаянса, в росписи которого сказалось влияние Востока.

X-XIII века — период нового подъема византийского искусства — были ознаменованы расцветом прикладного искусства — ювелирного дела, керамики и художественных тканей. Прикладное искусство в Византии, помимо практических функций, имело часто сакральное, символическое значение. Оно украшало дворцы басилевсов (василевс, басилевс, басилей — официальный титул византийских императоров), особняки и имения знати, интерьеры храмов.

В Византийской империи традиционным было изготовление дорогих — золототканых с узорами, парчовых, шелковых и шерстяных — тканей. Константинополь славился производством художественных тканей для декоративного убранства дворцов и храмов. Красочными тканями украшали главные улицы столицы во время праздничных церемоний. Многоцветные ткани отличались гармоничным подбором цветов — на темно-зеленом фоне ткали желтый орнамент, на пурпурном поле применялся рисунок желто-белого или сине-черного тонов. Огромной известностью пользовались тяжелые шелка, затканные изображениями святых в овальных клеймсах, орнаментальными узорами, символом креста. Орнаментальное искусство Востока (Ирана, Индии, Китая) оказало на художественное оформление тканей большое влияние. Вместе с тем восточные мотивы обязательно соединялись с христианскими символами.

Шедевры византийского тканого искусства были лучшими дарами иноземным правителям, ввозились во многие страны. Существовала государственная монополия на производство высокохудожественных тканей, их изготовлением занимались также привилегированные цехи. В XI—XII вв., кроме Константинополя, крупными центрами ткачества становятся Коринф, Спарта, Фессалоника.

Византийская ткань. Париж. Лувр.

В центральном медальоне — изображение цирковых игр.

В узорах византийских вышивок применялись греко-римские орнаменты и азиатские мотивы — львы, тигры, слоны, мифические грифоны, вписанные в круг. На завесах, служивших драпировками во дворцах и храмах, выполнялись композиции на религиозные и исторические темы. Церковные облачения и предметы культа украшались сценами из Нового Завета и знаками христианской символики. В светских вышивках Византии особенно часто применялся языческий рисунок «древа жизни» с фигурами зверей и птиц.

5. Византийское прикладное искусство XIII—XV вв.еков Последний период существования Византийского государства и византийской культуры — с 1261 по 1453 г. — часто называют по имени правящей династии Палеологов. Иногда, характеризуя этот период, употребляют слово «возрождение», прежде всего имея в виду некоторые аналогии с итальянским Возрождением, но, кроме того, можно подразумевать и собственное, византийское, возрождение.

В книжной миниатюре XIV в. также ясно проступают новые жизненные черты: появляются острохарактерные портретные изображения, живая динамика, внимание к передаче пространства.

К концу XV в. византийское искусство умерло как искусство значительного государства, имеющее резонанс в соседних странах. Но даже раньше, в последний период существования, византийское искусство оказалось позади передовых художественных культур своего времени, потеряв былое значение.

Многие предметы прикладного искусства Византии погибли в войнах, пожарах; металлические изделия были переплавлены в слитки. Всё же сложная техника византийских изделий и изысканный вкус их создателей заставляли людей разных стран, культур и эпох бережно хранить редкие уцелевшие образцы шелковых тканей, украшений, окладов, различных сосудов и других предметов.

6.

Заключение

В 1453 г. турки разгромили Константинополь, а затем и вся империя была покорена захватчиками. Византийское государство перестало существовать, но не умерла культура Византии. Повлияв на культуры других народов, она одухотворила их, дала им художественные идеи и формы и таким образом продолжала свою жизнь.

«Византия была „золотым мостом“ между западной и восточной культурами; она оказала глубокое и устойчивее воздействие на развитие культур многих стран средневековой Европы. Ареал распространения влияния византийской культуры был весьма обширен: Сицилия, Южная Италия, Далмация, государства Балканского полуострова, Древняя Русь, Закавказье, Северный Кавказ и Крым — все они в той или иной степени соприкасались с византийской образованностью. Наиболее интенсивно византийское культурное влияние, естественно, сказывалось в странах, где утвердилось православие, связанное прочными нитями с константинопольской церковью. Византийское влияние сказывалось в области религии и философии, общественной мысли и космологии, письменности и образования, политических идей и права, оно проникало во все сферы искусства — в литературу и зодчество, живопись и музыку. Через Византию античное и эллинистическое культурное наследие, духовные ценности, созданные не только в самой Греции, но и в Египте и Сирии, Палестине и Италии, передавались другим народам. Восприятие традиций византийской культуры в Болгарии и Сербии, Грузии и Армении, в Древней Руси способствовало дальнейшему прогрессивному развитию их культур».

В Византии было создано мощное и величественное искусство, чрезвычайно развитое и многостороннее; в нем были найдены образцовые для средневекового художественного творчества монументальные решения, выработаны типы церковных зданий и система их украшения живописью. Византийскими художниками был создан основной тип средневековой станковой живописи — иконы и была разработана эстетическая концепция этого вида искусства. Славу византийского искусства подкрепляют замечательные книжные миниатюры и произведения прикладного искусства.

«Можно высказать сугубо умозрительное предположение. Если бы не политическая гибель Византии, завоеванной Османами в XV в., и последующие за этим гибель или эмиграция элиты, упадок культуры и т. д., то в Византии со временем могла бы возобладать научная тенденция не к изучению так называемых динамических, строго необходимых законов, как это произошло в XVII—XVIII вв. на Западе, а тенденция к анализу случайностных, вероятностно-стохастических (по терминологии современной теории вероятностей) тенденций».

7. Библиография Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. — Киев, 1991. — 407 с.

Всеобщая история искусств. В 6-ти т. Т.2: Искусство средних веков. Кн.1 / Ред. Ю. Д. Колпинский и др.; Академия художеств СССР. — М.: Искусство, 1960. — 508 с.

Егер О. Всемирная история в 4 томах. Том 1. Древний мир. Издательство: Специальная Литература, 1994. — 824 стр.

Поликарпов В. С. Лекции по культурологии. М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997. — 344 с.

Поликарпов В.С., Поликарпова В. А. Россия versus Рим (сравнительный анализ российской и древнеримской цивилизаций). Таганрог: Изд-во Таганрогского государственного радиотехнического университета. 2001. — 80 с.

Семенов Л.Н., Кудрявцева Т. В. Якушкина Н.В., Морозова С. В. Культурология: Учебное пособие. — М.: Издательство МГУП, 2002. — 122 с.

Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации / Институт всеобщей истории. — М.: Наука, 2005. — 195 с.

Поликарпов В.С., Поликарпова В. А. Россия versus Рим. Таганрог: Изд-во Таганрогского государственного радиотехнического университета. 2001. — С. 33.

Семенов Л.Н., Кудрявцева Т. В. Якушкина Н.В., Морозова С. В. Культурология: Учебное пособие. — М.: Издательство МГУП, 2002. — С. 101.

Всеобщая история искусств. В 6-ти т. Т.2: Искусство средних веков. Кн.

1. / Ред. Ю. Д. Колпинский и др.; Академия художеств СССР. — М.: Искусство, 1960. — С. 39.

Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. — Киев, 1991. — С. 83.

Поликарпов В. С. Лекции по культурологии. М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997. С. 228.

Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации / Институт всеобщей истории. — М.: Наука, 2005. — С. 44.