Из кирпича внутренние круглые столбы, облицованные белокаменными блоками в 30 см толщиной. Кирпич использован и для алтарной преграды, покоящейся на специальных кирпичных арках, которые, в свою очередь, опирались на пилоны и внешние стены, что обеспечивало устойчивость преграды при осадках здания. Невысокие кирпичные стены разделяют северную часть алтарного пространства на жертвенник и Петроверигский придел. Металлические кованые связи скрепляли подпружные арки и своды в их основании.
Использование кирпича наряду с белым камнем в наиболее сложных конструктивных элементах (арки, своды, барабаны, столбы) ускоряло строительные работы и придавало конструкциям большую надежность. Лаконично решалось и колористическое оформление — фасады и интерьер были одноцветными, белыми. Отсутствовало декоративное сопоставление естественного цвета кирпича и камня красно-коричневого и белого).
Таким образом, единство конструктивно-пространственной системы подчеркивалось естественной фактурой белокаменной кладки стен и побеленным кирпичом в арках, сводах и барабанах.
Создание главного сооружения Московского Кремля — Успенского собора — результат не единовременного действия, а сложного общественно-политического и историко-художественного процесса. Только всестороннее и последовательное изучение этого процесса с привлечением натурных данных может дать правильное представление об Успенском соборе 1479 г., его архитектурных достоинствах и месте в кремлевском ансамбле.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Почему Флоренция так близка России, в чем причина этого постоянного духовного и физического тяготения к ней? Ссылка на наблюдение подобных или похожих явлений во многих других странах нам не поможет. Пожалуй, нигде флорентийцы так много не строили, как в России: соборы и стены Кремля, позже дворцы Петербурга и еще совсем немало в других городах.
Иосиф Бродский заметил, что в XVIII и начале XIX века Петербург стал «подлинной Меккой» для лучших итальянских архитекторов и декораторов. Он же написал: «…Возникает странное чувство, что все это не Россия, пытающаяся дотянуться до европейской цивилизации, а увеличенная волшебным фонарем проекция последней на грандиозный экран пространства и воды… Во всяком случае, человек, проживший в этом городе достаточно долго, склонен связывать добродетель с пропорциональностью. Это старая греческая идея…»
Петербург сразу строился как осуществленная утопия, тогда как Флоренция становилась осуществленной утопией в течение XIII—XV вв.еков. Но оба города (каждый в свое время) стали, как писал о Петербурге Белинский, «новой надеждой старой страны», надеждой, в полной мере никогда не сбывшейся, но уже навсегда не забытой.
Особенно здесь нужно отметить, что флорентийцы сблизили в своих российских архитектурных поисках православный и итальянский католический церковный облик. Об этом тоже написал Бродский: «Что же касается всей этой истории с противопоставлением православия остальному христианству, оно никогда не заходило слишком далеко, поскольку соборы и церкви проектировались теми же архитекторами, что и дворцы. Так что пока не ступишь под их своды или не присмотришься к форме креста на куполе, невозможно определить, к какой церкви относится сей дом молитвы…»
Кажется, все-таки нельзя ограничиваться Флоренцией и Петербургом, когда существует тесная связь Флоренции с Москвой. Как сказал другой поэт, Осип Мандельштам, «Успенье нежное, Флоренция в Москве».
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Бродский И. Сочинения в 3-х томах. М /Художественная литература/ 1998
Кох В. Энциклопедия архитектурных стилей. М. /БММ АО/ 2005 — 528с.
Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. т. 1. М./Искусство/ 1956;337с.
Мандельштам О. Избранное. М./Художественная литература/ 1995 — 302с.
Панова Т. Д. Софья Палеолог. М./Академкнига/ 2005 — 89с.
Смирнов С. Три века двух столиц. СПбИГО 2006 — 343с.
Успенский собор Московского кремля. Материалы и исследования. М./Прогресс/1985; 92с.
Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. т. 1. М./Искусство/ 1956, Кох В.
Энциклопедия архитектурных стилей. М. / БММ АО/ 2005, Смирнов С. Три века двух столиц. СПбИГО 2006, Успенский собор Московского кремля. Материалы и исследования. М./Прогресс/1985
Лазарев В. Н., Происхождение итальянского Возрождения. т. 1 М. /Искусство/ 1956 С.171
Успенский собор Московского кремля. Материалы и исследования. М./Прогресс/1985 С.32
Успенский собор Московского кремля. Материалы и исследования. М./Прогресс/1985. С.33
Бродский И. Сочинения в 3-х томах. М /Художественная литература/ 1998
Бродский И. Сочинения в 3-х томах. М /Художественная литература/ 1998
Мандельштам О. Избранное. М./Художественная литература/ 1995
