В верхнем ярусе изображена Богоматерь на престоле в окружении пророков, выше — апостолы, в своде — образ Спаса Вседержителя. Интерьер церкви дополняют две выносные двусторонние иконы с изображением святителя Николая. С ними совершали крестные ходы вокруг собора. Церковь Святой Троицы — восточная церковь. Считается, что Покровский собор построен на месте древней Троицкой церкви, по названию которой часто именовали весь храм. Еще одна большая церковь, представляющая собой двухъярусный восьмигранник, но по высоте она уступает предыдущей — ее высота всего 21 метр. «
Троица Ветхозаветная" в местном ряду иконостаса — одна из наиболее древних и почитаемых икон собора второй половины XVI века. И последняя церковь, которой необходимо уделить внимание, это церковь Трёх Патриархов. Северо-восточная церковь собора освящена во имя трех Патриархов Константинопольских: Александра, Иоанна и Павла Нового. В день памяти Патриархов произошло еще одно важное событие Казанского похода — разгром войсками царя Ивана Грозного конницы татарского царевича Япанчи, шедшего из Крыма на помощь Казанскому ханству. Последняя малая церковь, имеющая высоту 14, 9 метров. Стены четверика переходят в невысокий восьмерик с цилиндрическим световым барабаном. Церковь интересна оригинальной системой перекрытия с широким куполом, в котором расположена композиция «Спас Нерукотворный». И последняя немаловажная деталь Собора Покрова на Рву — колокольня. Современная колокольня сооружена на месте древней звонницы. Ко второй половине XVII веке старая звонница обветшала и пришла в негодность.
В 1680-х г. ее сменила колокольня, которая и стоит по сей день. Основание колокольни представляет из себя массивный высокий четверик, на который поставлен восьмерик с открытой площадкой. Площадка огорожена восемью столбами, соединенными арочными пролетами, и увенчана высоким восьмигранным шатром. Ребра шатра украшены разноцветными изразцами с белой, желтой, синей и коричневой поливой.
Грани покрыты фигурной зеленой черепицей. Завершает шатер небольшая луковичная главка с восьмиконечным крестом. В шатре находятся небольшие окошки — так называемые «слухи», предназначенные для усиления звука колоколов. Внутри открытой площадки и в арочных проемах на толстых деревянных балках подвешены колокола, отлитые выдающимися русскими мастерами XVII—XIX вв. В 1990 году, после долгого периода молчания, они снова стали использоваться. Глава 3. История реставрации
Бесконечная череда московских пожаров, неизбежных в деревянном городе, затрагивала и Покровский собор, поэтому уже с конца XVI века в нём проводились ремонтные работы и поновления. На протяжении более чем четырёхвековой истории памятника подобные работы неизбежно изменяли его облик в соответствии с эстетическими идеалами каждого века. История не сохранила имена мастеров, которые участвовали в ремонтных работах собора до начала XVIII века. В документах собора за 1737 год впервые упоминается имя архитектора Ивана Мичурина, под руководством которого проводились работы по восстановлению архитектуры и интерьеров собора после так называемого «Троицкого» пожара 1737 года Следующие комплексные ремонтные работы были осуществлены в соборе по повелению Екатерины II в 1784 — 1786 гг. Руководил ими архитектор Иван Яковлев. В конце XIX века впервые встал вопрос о необходимости проведения на памятнике исследовательских и реставрационных работ. Помимо ремонта памятника предполагалось восстановить в первоначальном виде отдельные его участки.
Впервые была разработана методика и определены основные направления реставрации собора. Однако отсутствие средств, октябрьский переворот и последующий за ним период разрухи в истории России не позволили осуществить задуманную программу. Планомерные работы по восстановлению памятника начались в первые годы советскойвласти под руководством архитекторов Н. С. Курдюмова и А. А. Желябужского. Особый размах они приобрели после того, как реставрационные работы Покровского собора возглавил архитектор Д. П. Сухов. Знаток древнерусской архитектуры, учёный-реставратор посвятил изучению собора более полувека своей жизни. Он руководил архитектурной и живописной реставрацией с 1921 по 1949 годы В довоенный период была восстановлена в первоначальном виде значительная часть стен и внутренних помещений подклета, интерьеры пяти верхних церквей, с их многочисленными и весьма сложными архитектурными формами. В эти же годы проводилось раскрытие и восстановление фресковой росписи XVII веке на внутренней галерее собора.
Руководил работами художник-реставратор Е. И. Брягин. Одновременно осуществлялась реставрация станковой живописи. Широкомасштабные работы на памятнике были осуществлены в 1954;56 гг. Основное внимание было сосредоточено на исследовании живописи в интерьерах и на фасадах собора. Была восстановлена первоначальная роспись «под кирпич» XVI века снаружи и в церкви Покрова. В 1967;1969 гг. впервые за всю историю памятника покрытые железом главы собора получили медное убранство.
Железные купола нуждались в ремонте каждые десять лет, в то время как медные до сих пор не требуют реставрации. В 1970;е гг. на внешней обходной галерее под поздними записями была обнаружена фреска XVII века. Найденная живопись послужила основой для воссоздания первоначальной орнаментной росписи на фасадах собора. В 1997 году в церкви Василия Блаженного, закрытой с конца 1920;х гг., завершилась реставрация интерьера, монументальной и станковой живописи. Церковь введена в экспозицию Покровского собора и в ней возобновлены богослужения. Благодаря целенаправленной исследовательской и практической деятельности реставраторов XX века, основанной на глубокой научной базе и использовании достижений и опыта предшественников, был восстановлен первоначальный архитектурный и живописный облик собора и бережно сохранены исторические фрагменты XVII—XIX вв. В 2005;2008 гг.
полностью отреставрированы три церкви собора — Николы Великорецкого, Киприана и Иустины, а также Трёх Патриархов Константинопольских. В интерьерах церквей был укреплён красочный слой стен с живописью конца XVIII—XIX вв.еков, восстановлены деревянные позолоченные иконостасы. Эти работы осуществлены при благотворительной поддержке Московской межбанковской валютной биржи (президент А.И. Потемкин) и Акционерного общества «Российские железные дороги». Заключение
В свое время историк Иван Забелин сказал: «Собор Василия Блаженного — это такое же, если еще не большее, московское, притом народное диво, как Иван Великий, царь-колокол и царь-пушка». Действительно, представить себе Красную площадь без ярких, всегда праздничных куполов и стен храма Покрова Пресвятой Богородицы просто невозможно, он легко узнаваем и не так давно являлся одним из самых популярных претендентов на звание новых семи чудес света. Основное значение Покровского собора как ценнейшего сокровища русской, европейской и всемирной культуры заключается в том, что в его архитектуре материализовалось и объективизировалось внутреннее содержание души русского народа XVI века на одном из кульминационных пунктов его исторического развития. При этом были выявлены глубочайшие слои души русского народа, оказавшиеся во многих отношениях стойкими по отношению к изменениям во времени. И такие архитектурные ценности вскрывают заложенные в народе и еще не выявленные в нашей современности потенциальные возможности в области искусства архитектуры. Они способствуют развитию исторического и политического самосознания народа и утверждению его самостоятельности и своеоб-разия его культуры. Эти ценности способствуют воспитанию народа средствами архитектурной пропаганды и в особенности эстетическому, моральному и этическому его воспитанию. Искусство — явление, способное давать ростки в последующие эпохи. Архитектура Покровского собора даст такие ростки, которые протянутся в наше будущее. В ходе курсовой работы собор Покрова на Рву был всесторонне изучен и рассмотрен — история его создания, церкви, входящие в состав собора, а также история реставрации архитектурного памятника. И таким образом, можно сделать вывод о том, что собор Василия Блаженного — один из ценнейших памятников архитектуры и культуры нашей страны, который нуждается не только во всестороннем изучении, но и сохранении.
Список литературы
http://www.saintbasil.ru/history.html
http://www.rmnt.ru/story/realty/380 178.htmБаталов А.Л., Вятчанина Т. Н. Об идейном значении и интерпретации иерусалимского образа в русской архитектуре 16−17 вв. — Архитектурное наследство. Вып. 36. М., 1988
Баталов А.Л., Успенская Л. С. Собор Покрова на Рву.- М.: «Северный паломник», 2006
Брунов Н. И. Очерки по истории архитектуры. Том 2. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. — 540 с. Брунов Н. И. Покровский собор. М., 1988
Волков А. М. Зодчие: Роман / Послесловие: доктор исторических наук А. А. Зимин; Рисунки И.
Година. — Переизд. — М.: Детская литература, 1986. — 384 с. Гиляровская Н.
Храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве: Памятник русской архитектуры ХVI—ХVII века. — М.-Л.: Искусство, 1943
Ильин М. А. Русское шатровое зодчество. Памятники середины 16 в. М., 1980
Капитохин А.А., Яковлев И. В. Покровский собор (храм Василия Блаженного). — М., 1970
Лекции сотрудников Государственного Исторического музея, 2001
Либсон В. Я., Домшлак М. И., Аренкова Ю. И. и др. Кремль. Китай-город. Центральные площади // Памятники архитектуры Москвы.
— М.: Искусство, 1983.— 504 с. Материалы интернет сайта «православие.
ру"Москва Великая, путеводитель. — М.: «Эксим», 1997
Москва и ее окрестности. Архитектура, история. — М.: АСТ: Астрель, 2007. — 383 с.: ил. Памятники архитектуры Москвы: Кремль. Китай-город.
Центральные площади. — М.: Искусство, 1982. С. 398—402.Пилявский В. И., Тиц А. А., Ушаков Ю. С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. — М.: Архитектура-С, 2003.
— 512 с.: ил. Снегирев В. Л. Памятник архитектуры — храм Василия Блаженного. — М., 1953
Улыбышева М. Тайны собора Василия Блаженного. — М.: Настя и Никита, 2011. — 24 с.: ил. Успенская Л. Собор Василия Блаженого. — Москва, 2008
