В послевоенные годы ХХ в. работы представителей «чикагской школы"(Ф. Хайек, М. Фридман, Л. Мизес и др.) способствовали возрождению идейклассического либерализма, получившего в последующем название «либертаризм», или «неоклассический либерализм».
Они выступили против приданиягосударству функции «справедливого распределения», утверждая, что это несовместимо со свободой личности. Либертаристы выдвинули тезис о минимальной социальной политике государства, позволяющей лишь разряжать социальную напряженность. В России первой половины XIX в. благодаря проектам государственныхпреобразований М. М. Сперанского многие положения классического либерализма были существенно интерпретированы применительно к местным условиям. Б. Н. Чичерин, П. И. Новгородцев, Б. А. Кистяковский, П. Г. Виноградов идругие внесли свою лепту в развитие либеральных идей. Но для страны с традиционно консервативным мышлением они оказались практически невостребованными. Следующий этап развития либерализма в России начнется спустя почтистолетие — в 90-е годы ХХ в., с «перестроечных» реформ образца 1987−1988 гг., включивших в концепцию демократизации российского общества ряд идей изарсенала либерализма — естественные права человека, рыночная конкуренция, гражданское общество и др. Особенность этого, радикал-либерального, этапа втом, что игнорировались реальные возможности России в деле воплощения западных либеральных образцов. Начиная с 1993 года радикал-либерализм утрачивает роль доминирующеготечения и заменяется социал-либерализмом.
При этом надо отметить, что нирадикал-реформизм, ни социал-либерализм не нашли достаточной поддержкисо стороны российского общества, как это было на Западе. Вектор политическихпристрастий россиян, разочаровавшихся во множестве проводимых реформ, все чаще отклонялся в сторону центристских и консервативных идеологий. В современном мире интерес к либеральному наследию угасает. Данная тенденция характерна как для России, так и для большинства европейских стран. Заключение
Либерализм — идейно-политическое течение, объединяющее представителей разных философских школ и мировоззрений на основе признания общих гуманистических ценностей, демократических прав и свобод, а также необходимости общественных реформ, направленных на ограничение абсолютной власти, на развитие гражданского общества, на повышение благосостояния людей. Либерализм в процессе своего теоретического оформления представил две основные формы своего существования: как как конкретная социально-философская теория, развивавшаяся в рамках метафизического проекта науки, и как конкретная концепция управления обществом, адекватная жизни западных обществ. Либерализм в России имеет глубокие исторические корни и определенные закономерности своего развития. Идеалами и ценностями либерализма проникнута реформаторская деятельность многих выдающихся российских мыслителей и государственных деятелей ХIХ-ХХ вв. В эволюции российского либерализма прослеживается неразрывная связь, с одной стороны, с ценностями западной и общемировой культуры, с другой — с национальными традициями и особенностями социально-политического, социально-экономического и духовного развития российского общества. В современной России происходит угасание интереса к либеральному наследию.
Список литературы
Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12.
12.1993
Валлерстайн Иммануэль. После либерализма: Пер. с англ. / Под ред. Б. Ю. Кагарлицкого. М.: Едиториал УРСС, 2003
Вандалковская М. Г. Либерализм и концепция русской историй. М., 1994
Дворкин Р. Современный либерализм. М., 1998
Зотова Л. В. Политология. М., 2002
Рормозер Г. Кризис либерализма. М., 1996
Согрин В. В. Либерализм Запада / В. В. Согрин, А. И. Патрушев, Е.
С. Токарева, Т. М. Фадеева. М., 1995
Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М., 1989.
