Равенство

Идеология фашизма предполагала национальное и расовое превосходство. Анархизм предполагал полную свободу, неконтролируемую государством. Также феминизм выступает за ликвидацию всех форм дискриминации. Таким образом, левые с оптимизмом смотрят на природу человека и полагают, что социальной справедливости в обществе можно достичь без чрезмерной опеки государства. Правые же смотрят на природу человека более пессимистично и считают, что стабильность возможна только на основе традиций, надзора, государственного контроля, что уже приводило нас к мировым войнам и уничтожению миллионов русского населения.

Либеральное равенство продекламировано у Рональда Дворкина. Он предложил оригинальную политическую концепцию «либерального эгалитаризма» в системе которой понятия равенства, свободы и личной ответственности не находятся в непреодолимом конфликте, но, решая разные задачи, дополняют, а подчас и взаимозаменяют друг друга. Таким образом, равное отношение возможно лишь при равном наборе ресурсов, которым обладает и которое оценивает общество, и который определяется в ходе распределения. либерализм предполагает экономику, базированную на постулате равенства возможностей. При равенстве в политико-правовой области, отчетливо прокламируется фактическое экономическое неравенство как законный результат усилий индивида. Либерализм выступает, таким образом, за равенство возможностей, а не за равенство результатов. Развитая рыночная экономика становится универсальным идеалом, высшей фазой всякого экономического развития, а основанное на такой экономике общество — вершиной социальной эволюции и оптимальную социальной системой.

Демократическое равенство предполагает всеобщее равенство людей. Равенство всего того, «что имеет человеческий облик», не в состоянии обосновать ни государства, ни государственной формы, ни формы правления. Равенство, которое не имеет никакого иного содержания кроме общего для всех людей равенства самого по себе, было бы неполитическим равенством, поскольку у него отсутствует возможность неравенства, без которого невозможно понять смысл равенства. Иными словами, также как и демократия не может существовать без стран третьего мира, так и равенство не может функционировать без неравенства. Ведь эту существенную разницу нужно осознавать. Демократическое понятие равенства есть политическое понятие, поэтому политическая демократия может основываться не на неразличимости всех людей, а лишь на принадлежности к определенному народу, причем эта принадлежность к народу может определяться посредством сильно различающихся моментов (представления об общей расе, вере, общей судьбе и традиции).

Таким образом. равны только люди внутри определенного демократического государства. все остальные демократии могут таковыми быть не признаны. Равенство и неравенство — это два понятия, определяющих разные стороны человеческой жизни — инстинктивную (неравенство) и контролируемую (равенство). Такого рода объяснения помогает понять почему равенство возможно только формально, а не на практике, тогда как неравенство присутствует во всех сферах нашей жизни и самогенерируется совершенно неосознанно.

Как ни странно, но, именно попытки уравнивания приводили всегда к самым большим катастрофам, когда уничтожалось население и рушились целые цивилизации — римские завоевания, «великие открытия» с провалом охристинизации американского континента, наполеоновские труды, фашизм. Сегодня одной из форм стремления к равенству является обратная дискриминация, а, фактически, попытка сэкономить на ранее дискриминируемых. Это отказ в работе или продвижении в должности белому мужчине в связи с предоставлением этого места менее квалифицированным, но дешевле оплачиваемым представителям национальных меньшинств, либо женщинам. Неравенство лишь приводит нас каждый день в разные степени недоумения и вызывает слабые попытки ему противостоять. Неравенство становится наиболее удобной формой для противодействия таким вот крайним формам равенства.

Так что оно действительно полезно. Неравенство следует допустить, но к равенству надо стремиться.

Говоря о необходимости существования равенства и неравенства стоит выделить мнения различных подходов, например, функционализм объясняет неравенство исходя из дифференциации социальных функций, без которых невозможно развитие общества. Для нормальной жизнедеятельности общества необходимо оптимальное сочетание всех видов человеческой деятельности. Однако на основе иерархии социальных функций складывается соответствующая иерархия классов, слоев, их выполняющих. Таким образом, являясь положительной тенденцией для развития, неравенство одновременно это самое общество и разъединяет, делает его неравным по своей природе, закабаляя одну часть населения и освобождая другую. Согласно экономическому взгляду социальное расслоение наоборот приводит к краху мирового общества. Неравенство является одновременно и свойством общества и его проклятием — неравные отношения между людьми, группами воспринимается негативно.

Люди стремятся к неравенству по своей природе — кто-то желает господствовать, а кто-то слушаться. Все же сегодня оно необходимо для организации социальной жизни, с другой стороны само качество и уровень этого неравенства должен быть заметно сокращен. Таким образом, желая получить равенство в обществе, мы утыкаемся в необходимость поддержания неравенства для того, чтобы это самое общество сохранить. Так что путь децентрализации, по которому сегодня так спешно идут многие области в развитых странах мира вызван именно этим естественным желанием неравенства, желанием жить согласно равенству результатов, а не общим демократическим равенствам всего населения одной страны. Вполне логично желание стать более равным и самостоятельным, чем другой субъект политики, ведь формально ты остаешься таким же равным.

Так право приходит на помощь реализации частных амбиций отдельных либеральных и не очень элит.

Заключение

Равенство и неравенство — это два понятия, определяющих разные стороны человеческой жизни — инстинктивную (неравенство) и контролируемую (равенство). Такого рода объяснения помогает понять почему равенство возможно только формально, а не на практике, тогда как неравенство присутствует во всех сферах нашей жизни и самогенерируется совершенно неосознанно. Неравенство приводит нас каждый день в разные степени недоумения и вызывает слабые попытки ему противостоять, тогда как равенство уже доказало свою неспособность качественно и без кровопролития решать сво вопросы достижения всеобщего блага. Неравенство становится наиболее удобной формой для противодействия таким вот крайним формам равенства. Так что оно действительно полезно. Неравенство следует допустить, но к равенству надо стремиться. Неравенство является одновременно и свойством общества и его проклятием — неравные отношения между людьми, группами воспринимается негативно. Люди стремятся к неравенству по своей природе — кто-то желает господствовать, а кто-то слушаться.

Все же сегодня оно необходимо для организации социальной жизни, с другой стороны само качество и уровень этого неравенства должен быть заметно сокращен. Таким образом, желая получить равенство в обществе, мы утыкаемся в необходимость поддержания неравенства для того, чтобы это самое общество сохранить.

1. Муштук О. З., Цыбульская М. В. ПОЛИТОЛОГИЯ: Учебно-практическое пособие /Московский государственный университет экономики, статистики и информатики. — М.: МЭСИ, 2000. — 133 с.