Золотая орда как военно-феодальное государство

Особенностью судебной системы Золотой Орды, во-первых, стало упомянутое выше сосуществование институтов традиционной монгольской юстиции — судов-дзаргу и мусульманского суда кади; при этом никакого конфликта, казалось бы, несовместимых правовых систем не наблюдалось: представители каждой из них рассматривали дела, отнесенные к их исключительному ведению. Глава III. Право Золотой Орды

До сих пор судебная система Золотой Орды не стала объектом для самостоятельного исследования не только историков-востоковедов, но и юристов-историков права. В Монгольской империи органами, осуществления правосудияявлялись: суд великого хана, суд курултая — съезда представителей правящего рода и военачальников, суд специально назначенных лиц — судей-дзаргучи. Данные органы власти действовали и в Золотой Орде. Высшей судебной инстанцией в Золотой Орде, как и в Монгольской империи, являлись правители Золотой Орды, которые во II-ой половине XIII в. получили сначала фактическую, а затем и официальную независимость и приняли ханский титул. В Монгольской империи главным источником права, как и в дальнейшем в государствах Чингизидов были так называемые ясы (законы) Чингисхана (в совокупности именовавшиеся Великой Ясой) и его преемников — великих ханов. Главным источником права для всех органов, которые осуществляли правосудие в Золотой Орде являлась Великая Яса основателя империи и ясы его преемников, распространявшиеся на всех органов, осуществлявших правосудие, включая и хана.

В то же время ясам не могли противоречить иные источники. Великая Яса Чингисхана была составлена в 1206 г. в форме назидания преемникам и состояла из 33 фрагментов и 13 изречений самого хана. Главным образом Яса содержала правила военной организации войска и нормы уголовного права. В то же время, она отличалась беспримерной жестокостью наказаний практически за любой проступок, а не только за преступления. Другим важным источником являлись ярлыки ханов, под которыми подразумевались документы издаваемые от имени верховного правителя — хана и обладавший определенными признаками (имел определенную структуру, снабжался алой печатью — тамгой, адресовался лицам, стоявшим по положению ниже издавшего его лица, и т. д.).Высшим законом для подданных, в т. ч. для феодальной знати, являлись устные и письменные распоряжения и предписания ханов. Они подлежали немедленному и беспрекословному исполнению. Применялись они в практической деятельности государственных органов и высших должностных лиц. В то же время, стоит отметить, что источниками права при осуществлении являлись далеко не все ярлыки. Так, не являлись источниками права ярлыки-послания носившие не юридический, а дипломатический характер. Логично будет предположить, что являясь творцом права, хан был связан какими бы то ни было нормами, поскольку по своему усмотрению он их либо подтверждал или отменял, издавал свои собственные.

В принятии решений ханы руководствовались как своей волей, так и писанными документами — ясами и ярлыками как самого Чингисхана, так и его преемников. Между данными источниками права были и различия, которые заключались в том, что ясы относились к постоянно действующим законам, изменять которые последующим правителям было запрещено, тогда как каждый ярлык действовал только в течение жизни (правления) издавшего его хана, а следующий хан уже мог по своему усмотрению либо подтвердить, либо отменить его действие. Помимо суда хана, который являлся одним, пусть и высшим судом, существовали и другие суды, которым по мере надобности хан передавал судебные полномочия. По некоторым сведениям правосудие осуществляли также и курултаи. В то же время, упоминания о курултаи как о суде в источниках встречается достаточно редко. Судебные функции, помимо князей, также выполнялись и даругами, которые являлись наместниками областей Золотой Орды. Следующей судебной инстанцией былсобственно суд — «дзаргу» (или «яргу»). В качестве правовой основы деятельности судов-дзаргу в первую очередь выступали ясы и ярлыки великих ханов и ханов Золотой Орды. В ярлыках, которыми назначались на должность судьи (дзаргучи), содержалось прямое предписывается о вынесении решения на основе Ясы. Принятое решение полагалось записывать в особые грамоты «яргу-намэ». Наконец, еще одним судом был совместный суд представителей власти Золотой Орды и других государств.

Данный суд действовал в тех областях, где существовали достаточно оживленные отношения между купцами самой Орды и иными государствами, дипломатами и др. В целом, право Золотой Орды характеризуется крайней жестокостью, узаконенным произволом феодалов и должностных лиц государства, формальной неопределенностью и архаичностью. Регулирование имущественных отношений обычным правом было весьма запутанным. Особенно это относится к земельным отношениям, являвшейся основой феодального общества. Право собственности на землю, на всю территорию государства принадлежало господствующему ханскому роду Джучидов. Наследование земли, в условиях кочевого хозяйства было весьма затруднительным.

Именно поэтому, преимущественно, место оно имело в земледельческих районах. Естественно, что владельцы поместий, должны были нести различные вассальные обязанности хану или назначенному им местному правителю. В ханском роде особым объектом наследования выступала власть, причем политическая власть совмещалась с правом собственности на землю улуса. Здесь наследником считался младший сын хана, и именно он, по монгольскому праву, имел вообще приоритет в наследовании. Семейно-брачное право регулировалось старинными обычаями и в меньшей степени шариатом. Главой патриархальной полигамной семьи, составлявшей часть аила, рода, являлся отец. Он был собственником всего имущества семьи, распоряжался судьбой подвластных ему членов семьи.

Количество жен не было ограничено. Юридически, дети жен и наложниц были в равном положении при некоторых преимуществах сыновей от старших жен и законных жен у мусульман. После смерти мужа управление делами семьи переходило к старшей жене. Такое положениесохранялось до тех пор, пока сыновья не становились взрослыми воинами. Уголовное право Золотой Орды отличалось исключительной жестокостью. Это проистекало из самой природы военно-феодального строя Золотой Орды деспотической власти Чингисхана и его преемников, суровости отношение низкой общей культуры, присущей кочевому скотоводческому обществу находящемуся в самой начальной стадии феодализма. Как правило, смертная казнь, применявшаяся в качестве наказания, производилась публично и способами, характерными для кочевого образа жизни, посредством удавливания на веревке, подвешенной к шее верблюда или лошади, волочения лошадьми. Применялись также и другие виды наказаний, напр., за бытовое убийство допускался выкуп в пользу родичей потерпевшего. За кражу лошадей, баранов требовался выкуп в десятикратном размере и т. д. Заключение

Итак, изложенный выше материал позволяет сделать ряд выводов относительно темы заявленного исследования. Цель настоящего исследования была достигнута путем реализации поставленных задач. Истоки возникновения института Чингизидов ведут в XIII в. в Великий Монгольский улус, который был создан Чингисханом и повторивший ситуацию рождения новой властной элиты своего предшественника — Тюркского Каганата VI в., когда появилось правящее сословие, уже не связанное с каким-либо одним племенем. Монгольская империя, по тем временам, представляла собой высокоорганизованное государство, в котором существовал единый и прочный порядок на огромной территории. Созданиев 1-ой половине XIII в. Золотой Орды связано с потомками Чингисхана.

Территория империи простиралась от берегов Днестра на Западе до Западной Сибири и Северного Казахстана на Востоке, включая также на некоторых этапах своей истории ряд ближневосточных, кавказских и среднеазиатских регионов. В XVIв. Золотой Орде было суждено распасться на более мелкие государства — Крымское, Казанское, Астраханское ханства, Ногайскую Орду и др., которые явились наследниками политической, государственной и правовой традиций Золотой Орды. Некоторые из этих государств просуществовали достаточно долго: казахские ханства — до середины XIX, а Бухарский эмират и Хивинское ханство — до начала ХХ в. В те времена Золотая Орда была одним из крупнейших государств, владения которой были не только в Азии, но и в Европе. Военная мощь Золотой Орды постоянно держала в напряжении всех соседей, и, мало того, достаточно долгое время никем не оспаривалась. Огромная территория, многочисленное население, сильная центральная власть, большое боеспособное войско, умелое использование торговых караванных путей, выколачивание дани с покоренных народов, все это создавало мощь ордынской империи.

Золотая Орда усиливалась и крепла и пережила пик своего могущества в 1-ой половине XIV в. В Золотой Орде правосудие в целом соответствовало уровню развития судебной системы различных стран мира того времени. Особенность же суда данной страны объясняется не только правосознанием общества, но и совокупностью таких факторов как влияние традиций регионов, на которые распространялась власть Джучидов, принятие ислама, кочевыми традициями и пр. В истории нашей страны монголо-татарское нашествие, а также последовавшее за ним золотоордынское иго, сыграло огромную роль. Монголо-татарское завоевание привело к значительному ухудшению международного положения русских княжеств. Древние торговые и культурные связи с соседними государствами были насильственно разорваны. Нашествие нанесло сильный разрушительный удар культуре русских княжеств. В огне монголо-татарских нашествий погибли многочисленные памятники, иконописи и архитектуры. Список использованной литературы

Греков Б.Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. — М., 1998

Вернадский Г. В. История России: Монголы и Русь. — М., 2000

Мыськов Е. П. Политическая история Золотой Орды (1236−1313). Волгоград, 2003

Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. Казань. «Фэн».

2009. — 260 с. Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде. М.: Наука, 1978. — 67 с. Рахимзянов Б. Р. (отв. ред. сост.). Средневековые тюрко-татарские государства.

Вып. 3. Казань: «Ихлас»; Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2011. — 212 с. Селезнев Ю. В. Элита Золотой Орды. Фэн, 2010. ;

232 с. Скрынникова Т. Д. Судопроизводство в Монгольской империи // Altaica VII. — М., 2002

Трепавлов В. В. Золотая Орда в XIV столетии. М.: Квадрига, 2010. — 72 с. Федоров-Давыдов Г. Ф. Общественный строй Золотой Орды.

М., 1993. — 181 с. Халиков А. Х. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария. Казань. «Фэн», 1994.

— 168 с. Юрченко А. Г. Золотая Орда. Между Ясой и Кораном. Начало конфликта. СПб.: Евразия, 2012. — 368 с.