Данная кампания вызвала насильственный конфликт с тамилами, которые в качестве бывших союзников британцев в процессе деколонизации больше всех на стороне проигравших в процессе модернизации. Они в свою очередь сформировали организации, которые выдвигали сепаратистские идеи. Фундаментализм сикхов
Является сикхизм религией примерно с 14 миллионами последователей, которые живут в основном в Пенджабе. У сикхов свяшенная книга является «Ади Грант». Шестой гуру, Харгобинд, подтвердил неотделимость государства от религии и обосновал допустимость применения меча для защиты интересов сикхов. После раздела Индии в 1947 г. нескольким миллионам сикхов необходимо было покинуть Пакистан и обосноваться на юге от новой границы.
В это же время новое индийское правительство сократило привилегии, которыми пользовались сикхи при британцах. Сикхи поэтому в классическом смысле оказались на стороне проигравших в процессе модернизации, как итог деколонизации. Синтоистский фундаментализм Становление японского синтоистского фундаментализма после восстановления династии Мейдзи в 1868 г. в начале было реакцией на влияние извне и неясность ситуации в
Японии. В сочетании с националистической идеей в период с1930 до 1945 гг. явно вырисовывалось объединение государственного и религиозного фундаменталистского движений. Итогами были императорская власть, которая наделена государственной и религиозной властями, национальная нравственность, государственный синтоизм, ультранационализм и фашизм, семейное государство. По завершению Второй Мировой Войны решениями держав-победительниц, а также императорского двора ликвидировали связь между синтоизмом и государством. Несмотря на все это в Японии существует правые организации, которые выступают за восстановление единства государства и религии. И в политической сфере, многие годы определявшейся и сегодня определяющейся Либерально-демократической партией, постепенно восстанавливаются определенные синтоистские элементы в сфере образования и государственных ритуалов. Вместе с этим в Японии действует ряд новых религий и организаций на религиозном фоне (Mahikari, God Light Association, Agonshu), которые практикуют фундаменталистское поведение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, социальная концепция Российской Православной Церкви традиционалистична по своей сути. Значение фундаментализма в её обществе неоднозначно. Некоторые его позиции, касающиеся традиций и догм, необходимы для сохранения Церкви как социального института, так как, включаясь в процесс секуляризации, Церковь может подвергнуть опасности своё существование. В данной работе мы рассмотрели фундаментализм в различных религиях:
протестантскийкатолическийправославныйисламскийиудейскийиндуистскийбуддийскийфундаментализм сикховсинтоистский
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫЛевин З. И. Фундаментализм. М., Ин-т востоковед. РАН, Крафт+, 2003, 264 сПоляков. Арабский восток и Россия: проблемы Исламского фундаментализма. Едиториал УРСС, 2003
Свиридов, Андрей. Славянский фундаментализм. Развенчание лжи о Русском Народе или Прорыв России. М., Асти-издат, 1999 г. Челищев В. И. Особенности фундаменталистского мировоззрения // Челищев В. И. Феномен фундаментализма в современном мире: истоки, сущность и формы. М.: ИСПИ РАН, 2006
Челищев В. И. Фундаментализм и фундаменталисты. М.: РГСУ, 2010. 524 С
