Эмфаза и способы её передачи при переводе с китайского языка на русский

В свете того необычно быстрого скачка, который сделала лингвистика за последние тридцать лет, мало кто рискнет утверждать, что, в то время как историческое и сравнительное языкознание являются сложными науками, доступными лишь посвященным, дескриптивная лингвистика является сравнительно простым делом.

Стоит обратить особое внимание лингвистов на употребление перевода и злоупотребление переводом при выявлении значения с помощью перевода как вида лингвистического анализа. Прежде всего, необходимо помнить, что следует с осторожностью применять метод сопоставления двух языков, основанный на принципе «голых идей». Можно допустить, что инженеры даже программируют машины для лингвистической деятельности, опираясь на принцип «голых идей», но если какие-либо результаты и будут достигнуты, они не могут не быть ненадежными. «Например, китайские слова в большой степени являются корнями, выражая идеи в незрелой и несложившейся форме, и их одинаково легко превратить в существительное, глагол или наречие. Так, слово ta выражает общую идею величия, и может в качестве существительного означать «величие», в качестве прилагательного — «великий», в качестве глагола — либо «быть великим», либо «возвеличивать», в качестве наречия — «величественно» .

Для того чтобы преодолеть пропасть, разделяющую различные языки, лингвисты, конечно, не могут не пользоваться общечеловеческим опытом и даже крайне абстрактными понятиями. Но при этом необходимо помнить, что, например, китайское слово 会 (общество, совместно, встретиться, базар, владеть, короткое время, миг) не выражает с точки зрения лингвистики некую «голую идею», и в этом смысле ни в одном другом языке мире не найдется слова, точно выражающего это понятие. Точно так же неуместно утверждать, что, например, в том или ином языке нет слова, обозначающего the (артикль), lamb (ягненок), или что в нем нет глагола to be (быть).

" Китайский иероглиф Америка 美洲- буквально «Красивый континент». С другой стороны, что еще более важно, вместо предложения с четко выраженными и согласованными членами используется неуклюжая глагольная или квазиглагольная конструкция. Так, китаец скажет: «я — есть — Китай — человек (Я — китаец) как два слова, составленное из четырех элементов, или, если в целях эмфазы, объект определяется и ставится отдельно, он, по крайней мере, сначала будет представлен в вербальной конструкции местоимением, как, например: «я — это — есть, Китай — человек» .

Отвергать понятие перевода, эмфазы и способы ее передачи бессмысленно. Эмфаза в переводе — необходимость как с точки зрения лингвистической специфики, так и с точки зрения общечеловеческих принципов. Кроме того, сам факт существования эмфазы в переводе — это вызов как лингвистической науке, так и философии в целом. В данном контексте не подразумевается роль эмфазы и способы ее передачи при переводе как самоцель.