Этнос и культура в концепции Л. Н. Гумилева

. В теории этногенеза есть также эмоциональная сторона. Это теория утешительная"[5]. Оценивая значение «Этногенеза и биосферы Земли» А. Куркчи пишет: «В этой работе Гумилев предпринял успешную попытку создать концепцию мировой, или Всемирной истории, и она, эта концепция — ныне живая часть русской науки и основа, возможно в ближайшем будущем, для порождения культурных ориентиров России нового времени. Ученый поставил перед собой задачу дать всемирно-историческое обозрение принципа рождения и угасания народов в истории мира, объяснить механизм их взаимодействия между собой, их глобальную зависимость от законов развития органической природы, космоса и осуществить разрешение этой задачи — убедительное и доступное для людей, имеющих навык следить за ходом рассуждений автора, не прибегая к школярским и филистерским сноскам на прочитанные книги, которых, как это всегда заметно, автор так и не прочитал"[10,c.21]. Таким образом, основная причина того, что концепции Гумилева и его труды не находят всеобщего признания в научных кругах связана с тем, что ученые не согласны с интерпретациями и трактовками Гумилева, которые, по их мнению, основываются на недостаточно фактографическом материале. Концепция этногенеза Гумилева, по существу, до сих пор никем не подтверждена и не опровергнута. Критика всей концепции опять же основана на критике специфического подхода Гумилева к работе с источниками, а также на утверждении о том, что для адекватной критики работы необходим специалист, который одинаково хорошо владел бы историей, географией, биологией, филологией и другими науками, привлекаемыми Гумилевым для анализа. Заключение

Лев Николаевич Гумилев оставил огромное творческое наследие. По Гумилеву, этнос — основная форма существования человечества как вида, которая не сводится ни к биологическим популяциям, ни к расам, ни к социальным формациям. Этносы имеют сложную биосоциальную природу, и весьма специфическое назначение в строении биосферы Земли, которое проявляется в приспособлении этноса к окружающему ландшафту и влиянии на него. До сих пор официальная наука не пришла к общему мнению о признании работ Гумилева. Среди историков существуют как приверженцы, так и противники и этнической концепции Гумилева, и его исторических интерпретаций. Основными претензиями, предъявляемыми к Гумилеву официальной наукой, являются:

Слишком вольная интерпретация источников;

Домысливание фактов на основе скудных сведений источников;

Недостаточное внимание к научным разработкам других ученых;

Недостаточная доказанность самой концепции обусловленности истории географическими особенностями обитания этноса. Очевидно, большая часть из этих недостатков, действительно есть в работах Гумилева. Но, вероятно, не это главный смысл его трудов. Гумилев показал самобытность различных этносов, рассматривая историю одного этноса со многих разномасштабных позиций. Благодаря этому ученому сегодня значительно распространена и общепринята идея о значении сочетания разнообразных внеисторических факторов (географии, биологии) для понимания истории одного этноса. Главной заслугой Гумилева стало то, что он в принципе изменил направления взгляда исторической науки на этнос. Конечно, такой подход нельзя назвать строго научным даже в современном понимании этого слова, однако именно книги Гумилева пользуются популярностью у широкого круга читателей, что, в свою очередь, способствует и популяризации истории как науки в целом. Список используемой литературы

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. — М., 1993

Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало. — М., 1994. С. 98. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М.: Мысль, 1989. -

С. 253. Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. — М.: Айрис-Пресс, 2009. — С.

335.Гумилев Л. Н. О людях, на нас непохожих // Советская культура. — 1988. — 15 сент. -

С. 6. Иванов С. Русь и степь в концепциях евразийцев и Льва Гумилева //

http://his.1september.ru/articlef.php?ID=200 102 901

Клейн Л. Горькие мысли «привередливого рецензента» об учении Л. Н. Гумилева // Нева. — 1992. — № 4. — С.

229.Куркчи А. Л. Н. Гумилев и его время //

http://gumilevica.tripod.com/Matter/Article041.htmЛурье Я. Древняя Русь в сочинениях Льва Гумилева // Звезда. — 1994.

— № 10. — С. 170. Панченко А. М. Идеи Гумилева и Россия XX в.

// Гумилев Л. Н. От Руси до России. — М., 1995. — С.

21.