Церковные службы проводятся по большим праздникам, в остальное время его интерьер открыт для посещения как музейная экспозиция. Его торжественное внутреннее пространство создает ощущение радости и восторга, нельзя не восхищаться мастерством древних и современных мастеров. В ходе реставрации был восстановлен древний тябловый иконостас и царские врата по аналогу подлинных царских врат 1570−80-х гг. Отдельно в витрине представлены царские врата, выполненные для церкви Вознесения в конце XIX века в известной иконостасной мастерской московского купца 2-й гильдии, поставщика Двора Его Императорского Величества, Ахапкина Николая Александровича.
Заключение
«Бе же церковь та велми чюдна высотою и красотою и светлостию, такова не бывала прежде сего на Руси», — писал о храме древний летописец. Предназначению Вознесенского храма символизировать богоизбранность России и русскую идею соответствовала новая гениальная архитектура храма, подобно стреле рвущегося к небесам: шатер, положенный в основание храма вместо традиционных крестово-купольных храмов, пришедших к нам из Византии. Это был первый на Руси каменный шатровый храм. В нем выражалась, во-первых, самобытность России как самостоятельной православной цивилизации и, во-вторых, сама символическая идея шатра.
Вопрос о происхождении древнерусского каменного шатрового зодчества занимает исследователей уже не первую сотню лет. Перечислим «базовые» позиции (в хронологическом порядке их появления):
— шатровое зодчество Древней Руси явилось прямой или косвенной реминисценцией поздней западноевропейской готики;
— шатровое зодчество — уникальное явление, сформировавшееся на базе древнерусской деревянной архитектуры;
— шатровое зодчество произошло от древнерусских и сербских храмов с повышенными подпружными арками;
— шатровое зодчество сформировалось под влиянием архитектуры древнерусских крепостных башен;
— на становление шатрового зодчества существенно повлияли древнерусские столпообразные церкви-колокольни;
— древнерусский шатер явился «случайностью в архитектуре» и просто заменил собой купол, перекрывающий наос.
Литература
Гаврилов С. А. Церковь Вознесения в Коломенском. Исследования 1972;1990 гг. В сб.: Реставрация и архитектурная археология. М., 1991
Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. М., 2008
Приложение Рис. 1. Церковь Вознесения Господня в Коломенском.
Гаврилов С. А. Церковь Вознесения в Коломенском. Исследования 1972;1990 гг. В сб.: Реставрация и архитектурная археология. М., 1991
Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. М., 2008
Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. М., 2008
