Отсюда следует, что экономическая философия исследует реальную практику действия экономических закономерностей и сферу экономической жизни общества. В составе социально-философского знания исследование экономической сферы жизни общества зачастую не выделяется в качестве самостоятельной дисциплины, однако, как мы можем видеть, данные тенденции присутствуют.
Далее, исследование в рамках экономической философии экономики как одной из традиционно выделяемых четырех сфер общественной жизни (наряду с политической, духовной и социальной) предполагает и изучение взаимосвязей экономики и этих сфер. Таким образом, экономическая философия представляется областью более широкой, чем философия экономики, поскольку включает и такие предметные области, как, к примеру, этический аспект экономики, взаимодействие экономики и политики и т. д. «Экономическая философия исследует хозяйственные процессы на предмет их этического содержания и согласованности с принципами и нормами более высокого уровня, так, как они, например, закреплены в Конвенции о правах человека, в Конституции и т. д. Исходя из этого, она дает более или менее ясные — не столько реалистичные, сколько служащие неким нормативом — ценностные ориентиры, в частности по поводу: — преследуемых хозяйственной деятельностью общих целей;
среди множества таких целей;
определенных средств в достижение обозначенных целей с учетом возникновения возможных побочных (внешних) эффектов, связанных с реализацией данных целей. Свой системный базис экономическая философия перенимает, естественно, от экономической теории и технологии, хотя часто происходит наоборот: сначала возникают специальные или общие философские нормы, а затем для них развивается теория и (или) технология".
Помимо этого, в философии экономики в отличие от экономической философии присутствует категориальный аспект исследования, т. е. изучение основных экономических категорий в историческом развитии. Такие понятия, как труд, хозяйство, отчуждение, производство, потребление со временем выходят в своем применении за рамки узкоспециальной экономической сферы. Изучая содержание данных категорий, наука получает общее представление о природе хозяйственной деятельности, о ее месте в жизненном мире человека. В результате оказывается, что философия экономики — это не экономика, изложенная в общем виде, но философия, затрагивающая ряд очень важных сторон существования человека и его отношений с миром.
Таким образом, на основании проведенного сравнительного анализа дисциплин «философия экономики» и «экономическая философия» можно сделать вывод об их предметном различии: предметом философии экономики будет выступать экономика как наука, а также экономическая теория; предметом же экономической философии является экономика как подсистема общества, а также реальная практика экономических отношений в обществе.
Заключение
На основе проведенной работы, целью которой являлось рассмотрение основных аспектов соотношения философии и экономики в тенденции формирования дисциплины философии экономики, можно сделать следующие выводы:
Во-первых, современная философия все более тяготеет к холизму, восстановлению ее изначальной целостности, что ориентирует ее на взаимодействие с научным знанием, в частности, представленным в частных науках, среди которых и экономическая наука. Это позволяет сделать вывод о взаимной ориентированности и непротиворечивости философского и экономического знания.
Во-вторых, роль философии в экономике как теоретической дисциплине на данный момент нельзя преуменьшать. Складывание философии экономики указывает на то, что экономика нуждается в инструментарии философии — методологическом, гносеологическом и т. д. — для осмысления собственного проблемного поля, анализа своей методологии и перспектив развития.
В-третьих, и философское, и экономическое знание имеет антропологический аспект, что означает их направленность на улучшение бытия человека (экономика здесь выступает как человеческая практика), т. е. учет нравственных, психологических, познавательных особенностей человека в его социальной практике и экономических отношениях, что также обуславливает положительное значение философско-экономического взаимодействия.
Проведенный обзор литературы по данной тематике указывает на активное изучение обозначенных выше аспектов и внедрение их в образование (появление множества современных учебных пособий по философии экономики и экономической философии), а также социально-экономическую практику (отечественные и зарубежные диссертационные исследования и монографии деятелей как философии, так и экономики).
Литература
и источники
Войтов А. Г. Экономика. Общий курс. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2010. — 600 с.
Канке В. А. Философия экономической науки: Учеб. пособие. — М.: ИНФРА-М, 2009. — 384 с.
Коробкова Ю. Е. Философия: Конспект лекций. — М.:МИЭМП, 2005. — 118 с.
Соколова С. В. Основы экономики. — М.: Издательский центр «Академия», 2005. — 368 с.
Спиркин А. Г. Философия. — М.: Гардарики, 2006. — 736 с.
Философия марксизма. [Электронный ресурс] (URL:
http://www.nuru.ru/philos/016.htm). [Дата обращения к ресурсу: 01.
12.12. ].
Экономическая теория [Электронный ресурс] (URL:
http://ecouniver.com/) [Дата обращения к ресурсу: 01.
12.12. ].
Коробкова Ю. Е. Философия: Конспект лекций. — М.:МИЭМП, 2005. — С. 54.
Соколова С. В. Основы экономики. — М.: Издательский центр «Академия», 2005. — С.
4.
Войтов А. Г. Экономика. Общий курс. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2010. — С. 97.
Философия марксизма. [Электронный ресурс]. (URL:
http://www.nuru.ru/philos/016.htm). [Дата обращения к ресурсу: 01.
12.12. ].
Канке В. А. Философия экономической науки: Учеб. пособие. — М.: ИНФРА-М, 2009. — С. 5.
Канке В. А. Там же. — С. 61.
Спиркин А. Г. Философия. — М.: Гардарики, 2006. — С. 498.
Экономическая теория [Электронный ресурс] (URL:
http://ecouniver.com/) [Дата обращения к ресурсу: 01.
12.12. ].
