Искусство, как игровой вид коммуникации

Слово художественного произведения совпадает по внешней форме со словом общенародного языка и опирается на его значение, однако принадлежит оно миру не реальной, а воображаемой действительности. Это обусловливает двуплановость (образность) смысловой направленности художественного слова. Отдельные средства создания образа, его компоненты (детали) несут, с этой точки зрения, особую нагрузку. Деталь органически взаимосвязана с литературным образом. Как продукт художественного мышления образ обретает материальное воплощение в словесной ткани произведения. Компонент целостного образа — деталь — также сочетает в себе материальное и идеальное, форму и содержание. Чувственная оболочка образа дает толчок эмоциональному переживанию, накладывает это переживание на передаваемую образом информацию. Разновидность литературного образа — образ персонажа — представляет собой сложное единство. Образ программирует главное направление развития авторской идеи. Он воплощает в себе художественное целое, однако, путь к изучению этого целого лежит через деталь.

Деталь — отправная точка теоретического анализа. Весь «океан» текста представлен в этой капле. Эстетическая (художественная) функция тесно взаимодействует с коммуникативной, и это взаимодействие приводит к тому, что в языке художественного произведения слово не только передает какое-то содержание, смысл, но и эмоционально воздействует на читателя: вызывая у него определенные мысли, представления, оно делает читателя соучастником описываемых явлений или событий. Эстетическая функция имеет большой удельный вес особенно в философском эссе, поскольку развивает качественное своеобразие произведения. Благодаря эстетической функции, связанной с конкретно-чувственным восприятием действительности, в художественной речи употребляются такие типы слов, форм и конструкций, в которых проявляется категория конкретности. По данным М. Н. Кожиной, абстрактные и конкретные речевые формы в научной речи составляют 76% и 24%, в художественной — 30% и 70% — как видим, данные диаметрально противоположные.

В художественном произведении такие языковые средства, как контраст и парадокс функционируют в особой, эстетической, функции, подчиняясь закону эстетической организации содержания и формы. Философское эссе — вид художественного текста, отличающийся краткостью, лаконичностью и, самое главное, обращенностью к читателю как заинтересованному в философской проблеме лицу. Таким образом, очень важно использовать в философском эссе такие языковые средства, которые способствовали бы активному привлечению внимания читателя к проблеме, описываемой в эссе. Экспрессивность требуется для того, чтобы убедить и увлечь читателя, вызывая у него «образное освоение жизни», она обусловлена наличием противоречий в плане содержания и является движущей силой эмоционально-экспрессивной выразительности парадоксов. Эта семантическая двуплановость парадоксов основывается на разных видах тропов (метафоре, метонимии, гиперболе, синекдохе…). По Б.

Грасиану, «тропы — материал и основа, на которой воздвигает свои красоты остроумие… Мастерство остромыслия состоит в изящном сочетании, в гармоничном сопоставлении двух или трёх далёких понятий, связанных единым актом разума», оно как бы вбирает в себя свойства логики и эстетики, возвышаясь над ними. Выводы по главе 2Искусство, являясь высшей формой эстетической деятельности, выделяет прекрасное в специальный объект. Общение с произведениями искусства во многом формирует эстетический вкус, который тем тоньше, чем лучше человек освоил мировое наследие художественной культуры. Искусство связано с жизнью. Оно является отражением действительности, а в действительности приходится не только созерцать прекрасное, но и общаться, следовательно, искусство имеет влияние и на коммуникацию. Как уже упоминалось, коммуникативная деятельность осуществляется в нескольких формах, в частности, в игровой. Можно выделить две формы, в которых культура превращается в игровое искусство — священное действо и праздничное состязание.

Однако искусство общения — не обязательно сфера высшего искусства. Так, например, игровая форма искусства (песни, считалки, загадки, постановки) как и любая форма традиционного народного искусства, способствует формированию и развитию социальной коммуникативной компетенции — способности и возможности общаться на основе взаимопонимания, культурной грамотности и толерантности. Заключение

В ходе исследования реализована главная цель — понятие искусство рассмотрено в коммуникативном аспекте, т. е. с позиций использования искусства как игрового вида коммуникации, найдены точки соприкосновения между искусством, рекламой и игрой, поскольку все они несут коммуникативную функцию, основанную на эстетическом воздействии на публику. Решены задачи исследования:

обозначена сущность социальной коммуникации-показана роль рекламы как социальной коммуникации-выявлена общность рекламы и игры как видов социальной коммуникациивыявлена связь искусства, культуры, игры и рекламыпоказана разнообразие игровых форм как вида искусствавыявлена роль функции эстетического воздействия на произведение искусства

Доказана гипотеза исследования — реклама как социальный вид коммуникации, выполняющая свои функции: информационную, прагматическую, экспрессивную, имеет все основания считаться игровой формой коммуникации, поскольку игра как социальный феномен, порожденный культурой (искусством), призвана нести те же функции, что и реклама. Итак, в главе предприняты попытки рассмотреть рекламу и игру в аспекте социальной коммуникации, поскольку и игра. И реклама — не только феномены действительности, но и социальные феномены, взаимосвязь которых осуществляется в социуме. Жить в обществе и быть свободным от него невозможно, однако жить в обществе — прежде всего, общаться. Общение — широкое понятие, но в контексте данной работы рассмотрению подлежало понятие массовых коммуникаций, к числу которых относятся игры и реклама, поскольку «массово воздействуют на массы». В обоих случаях речь идет о социальном феномене. Заинтересованность участников игрового процесса так же необходима. Как и позитивный результат воздействия рекламы на публику.

Информативность, прагматическая направленность, эстетическое воздействие на публику — вот те составляющие, которые роднят рекламу и игру. Коммуникация, как известно, существует в нескольких своих формах, в вербальной и невербальной. Игра и Реклама вышли из понятия культуры, цивилизации. Искусство — вот то объединяющее звено, лежащее в основе двух феноменов действительности: рекламы и игры. Более того, игра и реклама — не только виды массовой (социальной) коммуникации, но и виды искусства. В игре — искусство организации.

Построения, сути, вовлечении, заинтересованности, красочности. В рекламе — те же критерии. Таким образом, реклама, являясь одним из самых массовых видов коммуникации, выполняет, прежде всего, социальную функцию — несет культуру в массы. Культура — искусство. Взаимосвязь культуры, искусства и рекламы очевидна. Испокон веков искусство было призвано развивать чувство прекрасного.

Это касается, прежде всего, высокого искусства, например, живописи, архитектуры, музыки и т. д. Однако существуют виды искусства, так называемого, народного, игрового, которое проникает в массы не только путем созерцания прекрасного, но и в результате соучастия в сотворении прекрасного. Иными словами, искусство может нести не только эстетическую, но игровую функцию, т. е. содержать в себе игровые моменты. К такому роду искусства относятся все виды народного творчества, издревле способствовавшие вовлечению, развлечению, развитию, вдохновению народных масс. К такому виду искусства можно отнести и рекламу — эстетическое воздействие которой на умы и сердца публики бесспорно. Искусство, являясь высшей формой эстетической деятельности, выделяет прекрасное в специальный объект.

Общение с произведениями искусства во многом формирует эстетический вкус, который тем тоньше, чем лучше человек освоил мировое наследие художественной культуры. Искусство связано с жизнью. Оно является отражением действительности, а в действительности приходится не только созерцать прекрасное, но и общаться, следовательно, искусство имеет влияние и на коммуникацию. Как уже упоминалось, коммуникативная деятельность осуществляется в нескольких формах, в частности, в игровой. Можно выделить две формы, в которых культура превращается в игровое искусство — священное действо и праздничное состязание.

Однако искусство общения — не обязательно сфера высшего искусства. Так, например, игровая форма искусства (песни, считалки, загадки, постановки) как и любая форма традиционного народного искусства, способствует формированию и развитию социальной коммуникативной компетенции — способности и возможности общаться на основе взаимопонимания, культурной грамотности и толерантности. Реклама, искусство, игра, коммуникация — каждое из этих понятий феноменально, однако у них есть общие точки соприкосновения, поскольку все они реализуются в социуме. Таким образом, каждое из них должно вызывать интерес, удерживать внимание публики, оказывать воздействие на публику, иметь коэффициент полезного действия.

Список литературы

1. Белянин А. Б. Социальная реклама как коммуникативный ресурс управления. — М., 2005.

2. Белянин А. Б. Социальная реклама как социально коммуникативный феномен. — Астрахань, 2007.

3. Белянин А. Б. Социальная реклама: сущность и информационно-коммуникативные функции. — М.: МГАПИ, 2005. 4. Буткевич Ю. А., Крикунова В. В. Реклама как форма социальной коммуникации.

М., 2001. 5. Коломиец В. П. Реклама в социологическом видении// Вестник Московского университета. — М., 2001.

6. Конецкая В. П. Социология коммуникации: Учебник. — М.: Международный ун-т бизнеса и управления.

М., 2003.

7. Подгурецки Ю. Н. Социальная коммуникация.

М.: Гелиос АРВ, 2006.

8. Полукаров В. Л. Рекламная коммуникация. — М., 2002.

9. Потапова У. Ю. Социальная реклама: эффективностьфункционирования в социальной коммуникации российского общества. — М., 2002.

10. Почепцов Г. Г. Коммуникативные технологии двадцатого века.

М.: Ваклер, 2002.

11. Соколов А. В. Общая теория социальной коммуникации: Учебное пособие.

— СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2002. 12. Тавокин Е. П. Массовая коммуникация: сущность и состояние в современной России. — М., 2005.

13. Федотова Л. Н. Социология Массовой Коммуникации.

Питер, 2004.

14. Федотова Л. Н. Социология рекламной деятельности. — М., 2007.

15. Шарков Ф. И., Родионов А. А. Социология массовой коммуникации. — М., 2002.