Особенности межкультурных коммуникаций у учащихся средней образовательной школы

Курсовая Купить готовую Узнать стоимостьмоей работы

В настоящее время проблема приобщения детей к культуре различных национальностей рассматривается в рамках концепции «поликультурного воспитания». Поликультурное воспитание — это способ формирования открытой, понимающей и принимающей позиции человека при общении с разными культурами, формирование отношения к своему народу, другим нациям и народам малой родины, родной страны, мира с помощью… Читать ещё >

Особенности межкультурных коммуникаций у учащихся средней образовательной школы (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Введение
Глава 1. Теоретические основы формирования межкультурной коммуникации в условиях обще образовательной школы
- 1. 1. Понятия межкультурной коммуникации
- 1. 2. Воспитание школьников в поликультурной среде как основа формирования межкультурных коммуникаций
Глава 2. Изучение межкультурных коммуникаций учащихся средней школы
- 2. 1. Анализ результатов исследования межкультурной коммуникации учащихся
- 2. 2. Формирование межкультурной коммуникации школьников
Заключение
Список литературы

Для этого используются различные пути и средства.

Во-первых, окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны поведать о разнообразии национальных культур.

Во-вторых, широко используется национальный фольклор во всех его проявлениях: сказка, песенки, пословицы, поговорки, так как именно он вмещает в себя все ценности той или иной культуры. В устном творчестве различных народов сохранились особенные черты национального характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности.

В-третьих, большое место в приобщении детей к культуре того или иного народа должны занимать народные праздники и традиции. Именно они непосредственно связаны с трудовой, культурной и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

В-четвертых, предметы народных промыслов также являются источником знаний о культуре людей той или иной национальности.

Рассмотрим, какие методы применяются в целях формирования представлений о культуре людей других национальностей у дошкольников. По мнению А. Н. Джуринского, поликультурное воспитание вряд ли должно проводиться с использованием каких-то оригинальных педагогических форм работы. Здесь возможно обращение к активным методам, уже доказавшим свою эффективность и нашедшим признание в педагогической практике: диалог, дискуссия, моделирование, ролевые игры.

При подборе художественных произведений национальных авторов целесообразно ориентироваться на следующее. Симпатичные герои (дети), любящие своих самых близких (маму и бабушку, папу и дедушку) и родную природу, умеющие дорожить дружбой, обладающие «набором» тех или иных гуманных качеств.

Желательно, чтобы о маленьких неудачах сверстников разных национальностей, по-настоящему любящих своих мам, рассказывалось с улыбкой, по-доброму, а отрицательные проявления высмеивались.

Для закрепления детских впечатлений о произведении после прослушивания важно использовать следующие методы: рисунки по памяти на основе произведения; просмотр картинок; игры по мотивам сказки, обсуждение. Эти приемы помогают осознанию детьми правил нравственного поведения с позиций общепринятых норм и, воздействуя на эмоциональный и волевой компоненты личности ребенка, поддерживают у него желание поступать правильно. Необходимо поощрять устные высказывания детей, с целью формирования словаря.

Чем больше задействовано эмоций и чувств, тем больше вероятности, что материал будет лучше восприниматься, запоминаться т на его основе будут формироваться не только нравственные качества дошкольника, но и его художественный вкус.

Народная художественная культура является одной из составляющих системы художественной культуры общества и активно взаимодействует со всеми ее образованиями. В настоящем понимании традиционная народная художественная культура трактуется как сфера проявления устойчивых традиций, образцов, ценностей, сформировавшихся в рамках древнейшей культуры и ставших базисом для традиций, образцов, ценностей формировавшихся в последующие эпохи.

Именно народная художественная культура имеет неоценимое значение при формировании у детей представлений о культуре различных национальностей. Ведь народная культура — это душа каждой национальности. И в каждом произведении содержится информация не только о жизненном укладе людей, но и вся жизненная философия определенного народа.

Формирование межкультурной коммуникации должно включать:

• формирование умения анализировать и сопоставлять взгляды на социальные процессы и явления;

• развитие навыков конструктивного общения и взаимодействия;

• формирование духовно-нравственных ценностей в структуре личности.

Рекомендуется наряду с комплексным включением компонента традиционной российской культуры как в различные предметы: литературу, историю и др., расширение перечня мероприятий внеурочной воспитательной работы. Рекомендуется проведение классных часов, бесед, направленных на раскрытие духовных и культурно-исторических ценностей в художественных произведениях российских писателей и поэтов, устном народном творчестве, освоение школьниками традиций российской художественной школы, народных ремесел, промыслов, изучение истории традиционного народного костюма, быта, кухни и т. п. Рекомендуются продолжение и расширение тематики спецкурсов гуманитарного цикла: «История российских народов», «Национальные языки России», «Национальная литература», «Искусство», «Введение в этнологию», введение нового курса «Основы нравственности».

Необходимо особое внимание обратить на использование в процессе воспитания исторических фактов, объективной информации о становлении и развитии нашего многонационального государства. Ценность исторического знания в том, что оно является носителем культуры, стимулирует сферу духовной деятельности человека. В педагогическом аспекте единство исторического знания и культуры обозначает незыблемость межкультурных и межнациональных связей, способствует взаимопониманию и взаимообогащению народов. Важную роль в приобщении к культурам, решении проблем взаимопонимания и взаимообогащения, играет язык. Развитие национальных языков является сегодня одной из приоритетных задач государственной политики Российской Федерации. В разных регионах страны к ее решению подходят по-разному, пи общим для всех является сохранение языков как основы жизнедеятельности и культуры этносов, гармонизации межнациональных отношений.

Таким образом, воспитание детей должно распространять позитивный подход к этническим вопросам и предотвращать любые проявления расизма, шовинизма, экстремизма, ксенофобии, дихотомии (видение мира в бело-черных цветах), национальных стереотипов через создание доброжелательной атмосферы в детских коллективах, акцентируя внимание на том, что объединяет детей, представителей разных этносов (культурное наследие; вклад в развитие науки, искусства, государства; позитивные черты характера).

Заключение

Таким образом, были решены поставленные задачи:

• Проведен теоретический обзор для выявления изученности указанной проблемы в педагогической литературе.

• Изучен уровень сформированности межкультурных коммуникаций у детей среднего школьного возраста.

• Рассмотрено использование различных средств в целях формирования межкультурных коммуникаций у учащихся средней общеобразовательной школы.

На основе данной работы можно сделать следующие выводы:

Россия всегда являлась многонациональным государством. Поэтому можно считать логичными попытки поиска путей развития личности через взаимодействие различных культур. Как и в любом обществе, в детском коллективе тоже возникают свои проблемы. Одна из проблем, это часто возникающие конфликты между детьми разных национальностей.

Межкультурная коммуникация — это процесс взаимодействия, участники которого принадлежат к различным культурам. Речь при этом идет о непосредственном, личном общении, отчего межкультурная коммуникация может также рассматриваться как частный случай межличностной коммуникации. Мнение о том, что межкультурная коммуникация в принципе представляется источником конфликтов и недоразумений, является «малоэффективной», также не вызывает возражений.

Актуальность проблем межкультурной коммуникации особенно важна в современных условиях, когда смешение народов, языков, культур достигло невиданного размаха и как никогда остро встала проблема воспитания терпимости к чужим культурам, пробуждения интереса и уважения к ним, преодоления в себе чувства раздражения от избыточности, недостаточности или просто непохожести других культур. Именно этим вызвано всеобщее внимание к вопросам межкультурной, международной коммуникации.

Список литературы

Ахвердова О. А. Личностная и поведенческая изменчивость подростков в полиэтническом образовательном континууме: монография. — М.: Илекса, 2008. — 368с.

Беляев А.В. Социально-педагогические проблемы гражданственности: История и современность. — Ставрополь: Из-во СГУ, 1996. — 186с.

Болотина Т. В. Вопросы толерантности в современном российском образовании // Преподавание истории в школе. — 2010. — № 1. — С. 3−5.

Борисенков В. П. Вызовы современной эпохи и приоритетные задачи педагогической науки // Педагогика. — 2004. — № 1. — С. 7−10.

Буянова И. Б. Педагогические условия формирования этнотолерантности младших школьников // Образование и воспитание дошкольников и младших школьников в условиях поликультурного региона. Материалы Международной научно-практической конференции с элементами научной школы для молодых ученых — «48-Евсевьевские чтения», посвященной 50-летию института 23−25 мая 2012 г., г. Саранск Волков Г. Н. Национальная школа: концепция и технология развития. — М.: Просвещение, 1993. — 45с.

Выготский Л. С. Психология. — М.: ЭКСМО — Пресс, 2000. — 304с.

Гальскова Н.Д., Гез Н. И. Теория обучения иностранным языкам. Лингводидактика и методика. Учеб. пособие для студ. лингв. ун-тов и фак. ин. яз. высш. пед. учеб. заведений. — 3-е изд., стер. — М.: Издательский центр «Академия», 2006. — 336 с.

Грушевицкая Т.Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации. Учебник для вузов — М.: Юнити-Дана — 352 с.

Гудков Д. Б. Теория и практика межкультурной коммуникации. — М.: ИТДГК «Гнозис», 2003. — 288 с.

Джуринский А. Н. Воспитание в России и за рубежом. — М.: Просвещение, 2007. — 105 с.

Джуринский А. Н. Педагогика межнационального общения. Поликультурное воспитание в России и за рубежом. — М., 2007. — 289с.

Донец П. Н. Основы общей теории межкультурной коммуникации: научный статус, понятийный аппарат, языковой и неязыковой аспекты, вопросы этики и дидактики. — Харьков: Штрих, 2001. — 386 с.

Еремин В.В. К вопросу об основных подходах поликультурного образования // Вестник Кемеровского государственного университета- 2008- № 4 (36)

Зимняя И. А. Педагогическая психология. — М.: «Педагогическая литература», 2002. — 384 с.

Конопацкая Е. А. Формирование общекультурных компетенций студентов в поликультурном пространстве вуза // ВЕСТНИК ТГГПУ — 2011. — № 4(26)

Кострулева И. В. Содержание и организация патриотического воспитания учащихся в условиях регионализации образования: дис. канд. пед. наук: 13.

00.01. — Ставрополь, 2004. — 166 c.

Кочетков В. В. Психология межкультурных различий. — М.: ПЕРСЭ, 2002. — 416 с.

Куликова Л. В. Межкультурная коммуникация: теоретические и прикладные аспекты. На материале русской и немецкой лингвокультур: Монография. — Красноярск: РИО КГПУ, 2004. — 196 с.

Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Академия, 2005. — 479с.

Мир детства и традиционная культура. — М.: Сфера, 2006. — 268с.

Павловская А. В. Россия и Америка. Проблемы общения культур. Проблемы общения культур. — М.: Издательство МГУ 1998. — 304с.

Разин А. В. Онтологические основы морали, а сознании современного общества // Вестник Московского университета. — Серия 7. -

Философия. — 2004. — №

4. -С. 58−79.

Садыкова Л. Р. Поликультурное воспитание: принципы, функции, содержание, способы // Поликультурное воспитание: принципы, функции, содержание, способы — 2005 — Выпуск № 2

Сафонова В. В. Социокультурный подход к обучению иностранному языку как специальности: Дис.. д-ра пед. наук. М., 1992. — 528 с.

Социокультурный контекст образования // Новые ценности образования — 1996 — Вып. 2.

Стернин И.А., Ларина Т. В., Стернина М. А. Очерк английского коммуникативного поведения. — Воронеж: Изд-во «Истоки», 2003. -184 с.

Суслова Э. Растим гражданина: Подготовка студентов к воспитанию у детей патриотических, национальных и интернациональных чувств, правовой культуры // Дошкольное воспитание / М-во общего и проф. образования РФ. — 1999. — № 1.

Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация: Учеб. пособие. — М.: Слово/Slovo, 2000. — 264с.

Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. — М.: Просвещение, 1974. — Т.

1. — 429с.

Федоренко, Л. Г. Толерантность в общеобразовательной школе: методические материалы. — СПб.: КАРО, 2006. — 128 с.

Фурманова В. П. Межкультурная коммуникация и культурно-языковая прагматика в теории и практике преподавания иностранных языков: дис. докт. пед. Наук. — М., 1994. — 475 с.

Харламов И. Ф. Педагогика. — М.: Гардарика, 2003. — 464с.

Юдашкина, Е. С. Нравственная культура как фактор развития гуманного общества. [Электронный ресурс]. — Режим доступа :

http://www.earthburg.ru/earthadm/php/process.php

Ярош К. Н. Современные задачи нравственного воспитания. — Харьков, 1993. — 197с.