Поэтов и писателей зачастую азывают «пророками в своем Отечестве». Казалось, бы, какая же связь между этой широко известной фразой и символизмом азартных игр в русской литературе 20 в?
Все дело в том, что авторы во многом предугадали повальное увлечение потомков азартными играми. Оглянитесь вокругказино, игровые автоматы, бильярдныевсе что нужно азартному человеку для приятного времяпровождения. Не зря тот же Федор Сологуб какбы подталкивает нас к анализу характера своих персонажей в контексте игры.
И впрямьскажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кто ты! Существует множество азартных игр, прежде всего, карточныхсика, дурак, преферанс, покер. Человек «литературный», как и человек «реальный» выбирает именно ту игру, которая близка ему по духу, которая соответствует его характеру и особенностям поведение.
Я ставлю перед собой задачи рассмотреть понятие символизма в целом, причины появления символизма как отдельного течения в России. Также в процессе работы я хочу рассмотреть символизм азартных игр как отдельную тенденцию в развитии русской современной литературы.
Цель данной курсовой работыосвещение символизма азартных игр как отдельного явления в русской литературе 20 века. Наряду с теоретическими фактами и собственными размышлениями, я разберу несколько литературных прозведений с тем, чтобы на примере доказать, что символизм азартных игрэто отдельное, самобытное явление.
Я считаю, что литератураэто отражение нашей действительности. Поэтому символизм азартных игр неизбежен и в современной литературе. В этом случае данная работа приобретает особую важностькак попытка выявить «классические тенденции» этого вида символизма.
Глава 1.
Понятие символизма. Символизм азартных игр.
XX в. в России это время перемен,
неизвестности и мрачных предзнаменований, это время разочарования и
ощущения приближения гибели существующего общественно-политического
строя. Все это не могло не коснуться и русской поэзии. Именно с этим
связано возникновение символизма. Хотя сам символизм возник на рубеже 19−20 вв, однако символизм Игры в полной мере проявился именно в 20 веке.
Символизм — направление в европейском и русском искусстве,
возникшее на рубеже XX столетия, сосредоточенное преимущественно на
художественном выражении посредством символа «вещей в себе» и идей,
находящихся за пределами чувственного восприятия.
Символизм в России развивался по двум линиям, которые часто
пересекались и переплетались между собой у многих крупнейших символистов:
1. символизм как художественное направление
2. символизм как миропонимание, мировоззрение, своеобразная философия жизни. Особенно сложным переплетение этих линий было у Вячеслава Иванова и Андрея Белого с явным преобладанием второй линии.
Много известных имен принесло нам течение символизма. Назовем хотя бы Максимилиана Волошина и Михаила Кузмина. Воздействие символистов было заметно и на молодых стихотворцах, входивших в другие кружки и школы.
С символизмом, прежде всего, связано понятие серебряный век русской
поэзии. При этом наименовании как бы вспоминается ушедший в прошлое золотой
век литературы, время Пушкина. Кстати, вспомним, что именно Пушкин в своей «Пиковой даме» одним из первых описал Игру как средство восприятия не только произведения в целом, но и отдельных его персонажей. Называют время рубежа девятнадцатогодвадцатого столетий и русским ренессансом. В России в начале века был настоящий культурный ренессанс, писал философ Бердяев. Только жившие в это время знают, какой творческий подъем был у нас пережит, какое веяние духа охватило русские души. Россия пережила расцвет поэзии и философии,
пережила напряженные религиозные искания, мистические и оккультные
настроения. В самом деле: в России той поры творили Лев Толстой и Чехов,
Горький и Бунин, Куприн и Леонид Андреев; в изобразительном искусстве
работали Суриков и Врубель, Репин и Серов, Нестеров и Кустодиев, Васнецов и
Бенуа, Коненков и Рерих; в музыке и театре Римский-Корсаков и Скрябин,
Рахманинов и Стравинский, Станиславский и Коммисаржевская, Шаляпин и
Нежданова, Собинов и Качалов, Москвин и Михаил Чехов, Анна Павлова и
Карсавина.
Игра по-русски
Первые упоминания о картах в России датируются XVII веком. О них говорилось в Соборном уложении 1649 года, где содержалось строжайшее предписание поступать с карточными игроками, как с атями, то есть ворами. Но, как водится в русской традиции, уложения уложениями, а жизнь жизнью. Царь Алексей Михайлович, например, с детства имел игральные карты, причем приобретены они были его отцом Михаилом Федоровичем. Правда, Алексей Михайлович тщательно скрывал свое пагубное увлечение, и лишь после его смерти в одном из царских дворцов нашли большое количество игральных колод.
А вот сын его, Петр 1, карты не приветствовал и свою страсть к игре реализовывал в шашках и бильярде. В XVIII веке в России неоднократно издавались указы о категорическом запрете играть на деньги. При этом автор одного из них российская императрица и страстная картежница Екатерина II, дабы не нарушать собственную царскую волю, резалась в картишки не на деньги, а на бриллианты, или, как она говорила, «на камушки». Один карат шел по 100 руб. немалые, кстати, по тем временам деньги.
