ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Вот уже около семи веков крестоносная эпопея, словно магнит, притягивает интерес знатоков-специалистов и громадной читательской аудитории. Подобно костру, когда в него подбросят сухой хворост, интерес этот то разгорался и вспыхивал ярким пламенем, то, в более спокойные периоды, снижался до умеренного уровня, но никогда не угасал полностью. Крестовые походы превратились в вечную тему исторической науки. В ней нет ни одного мало-мальски крупного направления, которое бы обошло стороной эти войны, не вынеся им свой приговор, обвинительный или оправдательный, и не внеся свою лепту в их понимание. Многие выдающиеся умы старались разобраться в религиозно-политическом конфликте ка-толической Европы с мусульманско-православным Востоком. Среди крупных мыслителей, высказывавшихся по этому поводу, встречаются великие просветители Вольтера и Гердера, знаменитого философа-идеалиста Гегеля, русских революционных демократов Белинского и Чернышевского.
Что касается представителей собственно ученого цеха историков, то у них профессиональный интерес к крестоносной проблематике удерживался непрестанно и сохранился до наших дней. Может показаться в некотором роде наваждением или курьезом, что в наш век освоения космоса и персональнх компьтеров образованнейшие медиевисты, располагая тьмой тончайших знаний и владея изощреннейшими методами исследования, которые выработала историческая наука, с непонятной на первый взгляд страстью погружаются в изучение какого-нибудь чуда св. копья, будто бы случившегося в Антиохии летом 1098 г., когда этот город был завоеван крестоносцами! Антиохийскому чуду (и подобным ему) посвящаются целые трактаты; известия со-временников тщательнейше сопоставляются и классифицируются в поисках ответа на вопрос: было ли чудо или находка св. копья — искусно разыгранная инсценировка? Со всей ученой дотошностью опрашивая безгласных, но красноречивых свидетелей старины — пергаменные рукописи, ищут ныне ответа и на сотни иных, куда более важных вопросов истории крестовых походов, еще ждущих своего решения.
В эти поиски помимо историков включились археологи и нумизматы, филологи и историки права, знатоки печатей и средневековой архитектуры. Интерес крестовым походам не знает мировых границ, ученые разных стран стараются обьяснить это явление.
Поток научной литературы по истории крестовых походов с каждым годом становится насыщеннее. Издаются никогда ранее не печатавшиеся источники; переиздаются тексты, уже опубликованные; их переводят (целиком и в отрывках) на современные европейские языки (в частности, арабские источники), комментируют и изучают до мельчайших подробностей. Выходят в свет сотни специальных статей по частным вопросам и десятки солидных монографий.
Несомненно, настало время пересмотреть сумму фактов, пущенных с течением времени в научный оборот (нередко переходящих из книги в книгу вопреки результатам критических исследований), и, что особенно существенно, разобраться в самих оценках событий далекого прошлого. Речь идет о том, чтобы выявить идейное содержание многочисленных исследований, проверить истолкование истории крестовых походов, предлагаемое учеными различных направлений, определить социально-политические корни установившихся взглядов, их обоснованность и значение, а тем самым — право на существование. Слишком уж велик собранный материал, и хотя бы поэтому необходимо уяснить его надежность, отграничить то, что в нем может быть без колебаний отнесено к прочным завоеваниям ученой пытливости, от того, что «подлежит отсеву» или «доработке».
Однако причины, заставляющие произвести подобный отбор, не сводятся только к необходимости овладения огромным материалом фактов и идей, который уже вследствие своего обилия нуждается в упорядочении и систематизации. Имеются и другие серьезные мотивы, скрытые в более глубоко лежащих пластах наших исторических знаний, в особенностях их накопления, совершенствования, переоценок, изменения.
Источниковая база исследования. Важнейшими источниками для воссоздания истории походов западноевропейского рыцарства на Восток служат латинские хроники авторы которых являлись современниками, а часто и участниками описываемых событий. Имена некоторый остались нам неизвестны (анонимность — типичная черта литературного и художественного творчества средневековой эпохи). Так «деяние франков и прочих иерусалимцев» написал очевидно итало-норманский рыцарь служивший в начале у князя Боэмунда Тарентского. Среди свидетельств о первом крестовом походе хроника Анонима выделяется тем, что принадлежит перу светского автора. Ее отличает также полнота и достоверность сведений о событиях 1097−1099 гг. Хотя анонимный автор был видимо человеком малообразованным, он предстает в своем сочинении человеком ясного ума, наблюдательным и достаточно точным в изображении батальных сцен и быта крестоносцев.
Еще одним важным свидетельством о первом крестовом походе является «Иерусалимская хроника» французского клирика Фульхерия Шартрского. Как и многие средневековые хронисты, Фульхерий считал важным подчеркнуть достоверность сообщаемых им сведений: «Все это я, Фульхерий Шартрский, отправившийся вместе с остальными пилигримами, тщательно и заботливо собрал позже, как я видел своими глазами, чтобы передать памяти потомства». Действительно, благодаря сочинению Фульхерия, мы располагаем любопытными и достаточно точными данными как о самом крестовом походе, так и о возникших на Востоке государствах крестоносцев.
В отличие от названных выше авторов многие хронисты брали материал из «вторых рук». Подобные компиляции сообщают крайне мало фактов, неизвестных нам по другим источникам. Но эти сочинения бывают интересны с историософской и литературной точек зрения. Такова, например, «История, называемая деяния бога через франков». Ее написал, вероятно аббат Гвиберт Ножанский. У его произведения две важные черты. Во-первых, подчеркивается, что поход европейских рыцарей на Восток явился осуществлением божьего предначертания. Во-вторых, Гвиберт недвусмысленно дает понять, что исполнителями замыслов всевышнего были избраны именно франки, а не какой-либо иной народ…(см.фото).
Научная разработанность темы. Как ни длинен путь изучения истории крестоносных войн, все же и по сей день они во многом остаются загадкой. Отдельные события этого международного конфликта при более или менее углубленном рассмотрении оказываются почти вовсе не изученными или изученными недостаточно, а их трактовка сплошь да рядом вызывает разноречивые суждения. В предыстории и в самой истории крестовых походов встречаются «белые» и «серые» пятна и пятнышки. Для их ликвидации недостаточно сызнова штудировать хроники, договоры, законы и письма крестоносцев. Необходимо, следовательно, подведение; итогов, притом в конечном счете фронтальное.
Потребность в суммировании результатов изучения истории крестовых походов возникает не впервые в наши дни: она неоднократно обнаруживалась и раньше. Это происходило тогда, когда накапливавшийся материал и противоречивые выводы исследований диктовали необходимость их критического суммарного обобщения и сведения воедино, нужного для постановки новых задач и определения дальнейших пу-тей исследовательской работы.
Так, например, было в конце XIX — начале XX в.: пересмотр источников, начатый еще Г. Зибелем (в 40-х годах XIX в.), и развернувшееся во второй половине столетия тщательное изучение истории крестовых походов потребовали спустя несколько десятков лет и соответствующих подытоживающих историографических исследований. В 1882 г. был напечатан обзор Ф. Я. Фортинского — едва ли не самая ранняя специальная историографическая работа в историографии крестовых походов. Несколь-ко позднее, но в рамках того же исторического периода, предшествовавшего первой мировой войне, когда крестовые походы привлекли к себе усиленное внимание медиевистов, с историографическими статьями выступили вначале Э. Герланд, суммировавший итоги исследовательских усилий в области изучения истории Четвертого крестового похода, а затем Г. Шнюрер, рассмотревший новейшие для его времени труды по крестовым походам в целом. К этому же времени относятся и первые опыты постановки историографических проблем в специальных курсах, читавшихся в высших учебных заведениях, например А. Н. Ясинским (в Юрьевском университете) и Д. Н. Егоровым (в Московском коммерческом институте).
Следующий этап в развитии историографии крестовых походов— 20-е и особенно 30-е годы XX в. В это время исследователи проявляют значительный интерес главным образом к вопросам формирования, сущности и упадка крестоносной идеологии, а также взаимоотношений крестоносцев с мусульманским и византийским Востоком. Специ-альная историческая литература в период между первой и второй мировыми войнами пополнилась капитальными трудами ряда западноевропейских (Ф. Шаландон, Л. Брейе, К. Эрдманн, Р. Груссэ, П. Трооп и мн. др.) и впервые активизировавшихся на этом поприще в широком масштабе американских историков (Дж. Л. Ламонт, Д. К. Мэнро, М. У. Болдуин, Г. Беллок и др.). В исследованиях этих авторов были подняты новые проблемы (в частности, интенсивно изучались наряду с крестоносной идеологией деятельность папства в области организации священных войн, их дипломатическая предыстория, общественно-политический строй государств крестоносцев); стали разрабатываться сравнительно слабо известные ранее источники (в особенности законодательные памятники Латинского Востока).
Из сказанного явствует, что построение солидной историографии крестовых походов означало бы не только решение самостоятельной научной задачи, выдвигаемой на повестку дня нынешней стадией исследования, но и позволило бы нанести основательный удар фальсификаторам истории, объяснив исторически воззрения предыдущих эпох и генетически связанные с ними многочисленными нитями современные концепции.
Объектом исследования являются эпоха крестовых походов, Предметом исследования являются исторические труды отечественных ученых, освящающие крестовые походы.
Методологическую основу работы составляет комплексный подход к изучению литературно-исторического наследия, ориентированный на сочетание нескольких методов исторического анализа: историко-типологического, культурно-контекстуального, структурно-семиотического. Методологической базой работы является понимание истории, основывающееся на позициях модернизационного подхода, системного, комплексного и сравнительного, исторического методов в проведении исследования.
Целью моей работы является выявление основных этапов развития изучения крестоносной тематики, систематизировать имеющиеся данные в хронологически последовательную историю становления историографии крестовых походов, выявив приоритетные проблемы и направления исследований в отечественной и зарубежной исторической науке.
Задачи работы:
1. Рассмотреть основные тенденции древнерусской историографии.
2. Рассмотреть основные тенденции отечественной историографии XIX века.
3. Рассмотреть основные тенденции отечественной историографии XX века.
