Социальные институты

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

«ХАРЬКОВСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

Кафедра «Социологии и политологии»

Контрольная работа По дисциплине «Социология»

Харьков 2015

Социология изучает человеческое общество и поведение людей в социальных обстоятельствах. Она позволяет более отчетливо видеть и объяснять те социальные силы, которые влияют на нашу жизнь. Понятие «социальное», подчеркивающее фактор взаимодействия людей, его влияние на их мысли и поведение в качестве базовой характеристики социальной жизни, является ключевым в определении социологами предмета своей науки.

Социология тесно связана со здравым смыслом, т. е. с представлениями людей о мире и о себе, складывающимися на основе повседневного опыта, некритически сочетающими наивный реализм и господствующие в данном обществе стереотипы. Социолог изучает человеческие действия, которые уже были названы и обдуманы, пусть недостаточно связно и внятно, самими действующими лицами еще до того, как он приступил к их изучению. Но в отличие от обыденного знания индивидов о самих себе социология представляет собой научное знание, по­скольку изучает эмпирические факты и выстраивает определенные теоретические системы на основе доказательств и логических аргументов. Вместе с тем она содержит присущие гуманитарному знанию такие особенности, как интерпретативность, условность прогнозов и выводов.

Необходимо проводить различие между социальными и социологическими проблемами. Первые проблемы ориентированы на решение практических задач теми, кто наделен властью; вторые носят теоретический, методологический характер, нацелены на осмысление того, что про­исходит в рамках социального взаимодействия, как действует система в целом, каковы исходные предпосылки ее существования и за счет каких средств поддерживается ее единство. Даже если социолог занимается решением конкретной социальной проблемы, он стремится понять социальную ситуацию в целом, ценности и способы действия всех участвующих в ней сторон. Умение видеть любую ситуацию как бы со стороны, отстраненно, беспристрастно является отличительной чертой социологического сознания.

Фундаментальные социологические вопросы можно сформулировать следующим образом: 1) как возможно общество в форме устойчивой целостности; 2) как взаимосвязаны индивид и общество.

Цели изучения социологии один из авторов первых конкурсных учебников С. С. Фролов сформулировал так:

«Необходимо, чтобы студенты, открывая для себя одну из самых молодых и содержательных наук об обществе:

— освободились от представлений об этой науке только как прикладной, занимающейся проведением опросов и изучением общественного мнения;

— смогли под новым углом зрения, в новом свете увидеть знакомые всем и обыденные отношения между людьми и их объединениями. При этом должно сложиться социологическое видение окружающей действительности, возникнуть интерес к изучению социальных проблем;

— получили навыки научного анализа, беспристрастного объективного научного подхода к проблемам без налета этноцентризма и без груза прошлых заблуждений, неизбежно возникающих при обыденном взгляде на общественные явления;

— получили ответы на вопросы: что такое власть, почему люди объединяются в группы, что представляют собой социальные институты, как происходят изменения в обществе. Ответы на подобные вопросы позволят легче ориентироваться в сложном, полном проблем социальном мире, принимать ответственные решения, планировать свои действия".

Курс «Социология» изучается студентами всех форм обучения. Для студентов младших курсов данная дисциплина представляет особую трудность, что обусловлено сложностью теоретических положений, недостаточной разработанностью и дискуссионностью ряда вопросов, насыщенностью фактическим материалом.

Изучение данного курса тесно связано с такими дисциплинами, как «экономика», «политология», «статистика», «право», «психология», «философия», «история», «культурология», «антропология», «демография» и т. д.

Знания и навыки, получаемые студентами в результате изучения дисциплины, необходимы для понимания происходящих процессов и явлений в общественной жизни, умения объективно оценивать социально-экономическое состояние российского общества, ориентироваться в его внутренних проблемах, определять конфликтные ситуации в социальной сфере и находить пути их решения.

Данная хрестоматия подготовлена согласно требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по дисциплине «Социология». Она является завершающей частью базового учебно-методического комплекса по социологии и построена в соответствии с учебной программой курса, является тематическим дополнением к изданному ранее учебному пособию по дисциплине «Социология». В то же время, благодаря своей структуре, хрестоматия может носить и самостоятельный характер как учебное пособие.

Структурно данная хрестоматия состоит из четырех разделов. Для наиболее удобного освоения студентами дисциплины «социология» в хрестоматии приводится тематическая учебная программа (Часть 1. Учебно-программная), на основе которой далее вводятся основные, необходимые для более полного освоения курса, текстовые материалы, представляющие собой выдержки из наиболее значимых трудов наиболее известных социологов, как настоящего времени, так и предыдущего исторического периода развития социологии как науки (Часть 2. Учебно-теоретическая). Приводимые в хрестоматии тексты расположены в хронологическом порядке, согласно историческим этапам развития социологии, начиная с О. Конта и заканчивая Э. Гидденсом и основателем современной российской социологии В. А Ядовым. После текстовой части хрестоматии в Приложении расположен биографический справочник, где изложены краткие биографические характеристики авторов приведенных в хрестоматии работ, выстроенные в алфавитном порядке. Наконец, для более четкого понимания текстовых материалов и освоения дисциплины, в хрестоматии приводится список основных понятий по курсу «Социология».

Структура социологии делится на три подпункта:

· Теоретическая социология — социология, ориентированная на объективное научное исследование общества в целях получения теоретического знания. Необходима для адекватной интерпретации социальных явлений и поведения людей. Без данных эмпирической социологии теоретическая социология становится неаргументированной.

· Эмпирическая социология — это совокупность исследований, основанных на методических и технических приёмах и методах сбора, обработки и анализа (описания) первичной социологической информации. Эмпирическую социологию нередко называют социографией, подчёркивая описательный характер этой дисциплины, или доксографией, поскольку основная её функция видится в изучении общественного мнения, мнений и социальных настроений отдельных социальных групп и общностей, массового (коллективного) сознания и поведения.

· Прикладная социология— область науки, наиболее приближенная к практике, ориентированная на использование полученных социологических знаний для решения жизненно важных практических задач общества.

Задание 1. Ниже приведён ряд терминов. Все они, за исключением двух, относятся к понятию «Этническое сообщество».

1) народность

2) племя

3) нация

4) род

5) каста

6) государство.

Найдите два термина, которые не вписываются в общий ряд и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

Ответ:

Каста (через нем. Kaste или фр. саste от порт. саstа — «происхождение», изначально «чистая порода») — сословие или раса, на которые распадается население Индии. Из самых ранних произведений санскритской литературы известно, что говорившие на арийских наречиях народы в период первоначального заселения Индии (приблизительно с 1500 по 1200 до н. э.) уже делились на четыре главных сословия, позже названные «варнами» (санскр. «цвет»): брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, скотоводов и земледельцев) и шудр (слуг и разнорабочих).

В период раннего Средневековья варны хотя и сохраняются, но распадаются на многочисленные касты (джати), ещё более жёстко закреплявшие сословную принадлежность.

Индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, потеряет социальный статус.

Во времена возвышения индуизма, последовавшего за упадком буддизма, из простой, незамысловатой системы четырёх варн выросла сложнейшая многослойная система, выстроившая строгий порядок чередования и соотношения разных социальных групп. Каждая варна обозначила в ходе этого процесса рамки для множества самостоятельных эндогамных каст (джати). Ни мусульманское нашествие, закончившееся формированием империи Моголов, ни установление британского господства не поколебали фундаментальных основ кастовой организации общества.

Государство — это властно-политическая организация, обладающая суверенитетом, специальным аппаратом управления и принуждения, и устанавливающая правовой порядок на определённой территории.

Государство оперирует определёнными методами сохранения и поддержания государственной целостности, суверенитета, правопорядка, традиций внутри общества, устанавливает определённый порядок взаимоотношений между гражданами Государства, и вовлекает в свою деятельность всё население на собственной и других территориях, в соответствии с международными соглашениями Государства. Порядок взаимоотношений между членами общества и применения власти определяется конституцией, законами и другими правовыми документами государства, которые являются частью устройства государства; а также традициями, сформировавшимися внутри государства, в исторической действительности.

Задание 2

Установить соответствие между проявлениями социальной дифференциации и её типами: к каждой позиции, приведённой в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Таблица 2.1

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Таблица 2.2

Я считаю что пункты, А и Г обладают экономической формой дифференциации, поскольку обуславливаются финансовыми качествами, в то время как пункты Б и В определяют ход и род деятельности, что потом непосредственно будет касаться и экономической сферы, но сначала нужно настроить ход работы социальным образом.

Задание 3

Найдите в приведённом ниже списке характеристики патриархальной (традиционной) семьи. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Общее проживание нескольких поколений

2) Принятие решений всеми членами семьи

3) Экономическая самостоятельность женщины

4) Запрет на вмешательство в репродуктивный цикл

5) Жёсткий раздел мужских и женских обязанностей

6) Выбор брачного партнёра производится родителями.

Ответ: 1, 2, 5

ПАТРИАРХАЛЬНАЯ СЕМЬЯ — форма семьи, во главе которой стоит мужчина. Возникает при патриархате, состоит из нескольких поколений ближайших родственников, ведущих совместное хозяйство.

Задание 4

Найдите понятия, которые являются обобщающими для всех остальных понятий представленного ниже ряда, и запишите цифру, под которой оно указано.

1) Школьный класс

2) Трудовой коллектив

3) Родительская семья

4) Агент социализации

5) СМИ Ответ: 4

Агенты социализации — это отдельные люди, группы или организации, которые проводят обучение и помогают человеку осваивать роли, это семья, школа, средства массовой информации, группа подростков.

Задание 5

социальный институт стратификация семья Назовите основные три признака социальной стратификации и проиллюстрируйте примером каждое из них.

Социальная стратификация (от лат. stratum? слой и facio? делаю) — одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, положения в обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии.

Я считаю тремя основными основаниями (признаками) власть, профессию, образование:

1 — Власть (имеющий власть вправе принимать законы, изменять социальную структуру общества, влиять на политику государства)

2- Профессия (Человек обладающий престижной профессией получает повышенную зарплату, имеет возможность продвижения по служебной лестнице)

3 — Образование (чем выше образование, тем больше возможностей получить качественные знания и престижную профессию По мнению Т. Парсонса, заложившего теоретические основы анализа социальной стратификации, многообразие существующих в обществе социально-дифференцирующих признаков может быть классифицировано по трем группам:

— первую образуют «качественные характеристики», которыми люди обладают от рождения: этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи, различные интеллектуальные и физические особенности личности;

— вторую образуют социально-дифференцирующие признаки, связанные с исполнением роли, к которым относятся различные виды профессионально-трудовой деятельности;

— третью образуют так называемые обладания: собственность, материальные и духовные ценности, привилегии, товары и т. д.

И можно сделать вывод, что у каждого имеется своя точка зрения в связи с данным вопросом и каждый способен объяснить её.

Задание 6

Вам нужно подготовить развёрнутый ответ по теме «Социальные институты».

Социальные институты общества — это образования, которые охватывают большие массы людей. Поведение этих людей определяется нормами и социальными ролями. В широком смысле, понятие «институт» означает установленный порядок правил и стандартизированных моделей поведения.

1. Структура и функции социальных институтов Социальный институт имеет сложную структуру и, как правило, представлен множеством организаций и людей в них работающих. Например, совокупность всех фабрик, заводов, ферм, курсов по подготовке рабочих и специалистов, работающих на производстве, плюс министерство промышленности, пресса, освещающая проблемы производства — все это в совокупности составляет социальный институт образования.

Существуют основные социальные институты и неосновные, которые носят название «социальные практики» и являются составными элементами основных социальных институтов. Основных социальных институтов всего пять: семья, производство, образование, религия, государство. Социальных практик гораздо больше. Например, если рассмотреть такой основной социальный институт как государство, то в него входят такие социальные практики, как институт президентства, армия, суд, прокуратура и т. д.

Социальные институты и социальные организации выполняют определенные общественно значимые функции и следуют достижения конкретных целей. Каждый социальный институт выполняет только одну, строго предписанную ему функцию: обучать, защищать, производить и т. д. Главная функция социального института определяет его «лицо» и связана с его главной социальной ролью по закреплению и воспроизводству определенных социальных практик и отношений в обществе.

Функции социальных институтов могут быть как явными, так и латентными (скрытыми). Например, если взять такой социальный институт как армия, то явная его функция — это защита граждан страны и государства от внешних врагов. Но существуют и различные латентные функции — оказание помощи народному хозяйству, помощь пенитенциарной системе, подавление массовых беспорядков и пр.

Социальные институты несут на себе следующие функции или задачи:

· предоставляют возможность индивидам, социальным общностям и группам удовлетворить свои различные потребности;

· управляют социальными отношениями индивидов, стимулируя желательное и наказывая нежелательное поведение;

· формируют и поддерживают социальный порядок в обществе;

· обеспечивают внутреннюю сплоченность общества.

Социологи разных направлений и школ делали попытки классификации функций социальных институтов. Наиболее полную и интересную классификацию представила «институциональная школа». С. Липсет и Д. Ландберг — представители институциональной школы — выделили четыре основных, на их взгляд, функции социальных институтов:

Функция воспроизводства членов общества. Семья, как социальный институт, является главным социальным институтом, выполняющим эту функцию, но к ней причастны и другие социальные институты, например, такие, как государство.

Функция социализации личности — процесс обучения, в результате которого человек учится исполнять социальные роли, следовать предписанным нормам. Эту функцию выполняют многие институты: семья, образование, религия и т. д.

Функция производства и распределения. Обеспечиваются экономическо-социальными институтами управления и контроля — органы власти.

Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм, предписаний и ценностей, диктующих соответствующие типы поведения индивидам: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т. д. Социальные институты управляют поведением индивида через систему наказаний.

Принимая во внимание теорию социальных фактов Э. Дюркгейма и исходя из того, что важнейшими социальными фактами следует считать социальные институты, социологи вывели целый ряд базовых социальных характеристик, которыми социальные институты должны обладать:

1) институты воспринимаются индивидами как внешняя реальность. Другими словами, институт для любого отдельно взятого человека представляет собою нечто внешнее, существующее отдельно от реальности мыслей, чувств или фантазий самого индивида. В этой характеристике институт имеет сходство с другими сущностями внешней реальности — даже деревьями, столами и телефонами, — каждая из которых находится вне индивида;

2) институты воспринимаются индивидом как объективная реальность. Нечто является объективно реальным, когда любой человек согласится с тем, что оно действительно существует, причем независимо от его сознания, и дано ему в его ощущениях;

3) институты обладают принудительной силой. До некоторой степени это качество подразумевается двумя предыдущими: фундаментальная власть института над индивидом состоит именно в том, что он существует объективно, и индивид не может пожелать, чтобы он исчез по его желанию или прихоти. В противном случае могут наступить негативные санкции;

4) институты обладают моральным авторитетом. Институты провозглашают свое право на легитимацию — т. е. они оставляют за собой право не только каким-либо образом наказать нарушителя, но и вынести ему моральное порицание. Разумеется, институты различаются по степени своей моральной силы. Эти вариации выражаются обычно в степени наказания, налагаемого на нарушителя. Государство в экстремальном случае может лишить его жизни; соседи или сослуживцы могут объявить ему бойкот. В обоих случаях наказание сопровождается чувством негодующей справедливости у тех членов общества, которые причастны к этому.

2. Институциализация Первое, чаще всего употребляемое значение термина «социальный институт» связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией. Процесс институционализации, то есть образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:

· возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;

· формирование общих целей;

· появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;

· появление процедур, связанных с нормами и правилами;

· институционализация норм и правил, процедур, то есть их принятие, практическое применение;

· установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;

· создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института;

· Итак, финалом процесса институционализации можно считать создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого социального процесса.

Процесс институционализации, таким образом, включает в себя ряд моментов.

Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т. д. Институт высшего образования обеспечивает подготовку рабочей силы, даёт возможность человеку развить свои способности для того, чтобы реализовать их в последующей деятельности и обеспечивать своё существование и т. д. Возникновение определённых общественных потребностей, а также условия для их удовлетворения являются первыми необходимыми моментами институционализации.

Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных индивидов, социальных групп и общностей. Но он, как и другие социальные системы, не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят надындивидуальный характер, обладают своим собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определённой изменчивостью их функций.

Прежде всего, речь идёт о системе ценностей, норм, идеалов, а также образцов деятельности и поведения людей и других элементов социокультурного процесса. Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определённые стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и общества в целом.

Само по себе наличие этих социокультурных элементов ещё не обеспечивает функционирование социального института. Для того, чтобы он работал, необходимо, чтобы они стали достоянием внутреннего мира личности, были интернализованы ими в процессе социализации, воплотились в форму социальных ролей и статусов. Интернализация индивидами всех социокультурных элементов, формирования на их основе системы потребностей личности, ценностных ориентаций и ожиданий является вторым важнейшим элементом институционализации.

Третьим важнейшим элементом институционализации является организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность организаций, учреждений, лиц, снабженных определёнными материальными средствами и выполняющими определённую социальную функцию. Так, институт высшего образования приводится в действие социальным корпусом преподавателей, обслуживающего персонала, чиновников, которые действуют в рамках таких учреждений, как вузы, министерство или Госкомитет по высшей школе и т. д., которые для своей деятельности располагают определёнными материальными ценностями (зданиями, финансами и т. д.).

Таким образом, социальные институты — это социальные механизмы, устойчивые ценностно-нормативные комплексы, регулирующие разные сферы социальной жизни (брак, семья, собственность, религия), которые мало восприимчивы к изменениям личностных характеристик людей. Но они приводятся в действие людьми, осуществляющими свою деятельность, «играющими» по их правилам. Так, понятие «институт моногамной семьи» подразумевает не отдельную семью, а комплекс норм, реализующийся в бесчисленном множестве семей определенного видно.

Институционализации, как показывают П. Бергер и Т. Лукман, предшествует процесс хабитуализации, или «опривычивания» повседневных действий, приводящий к формированию образцов деятельности, которые в дальнейшем воспринимаются как естественные и нормальные для данного рода занятий или решения типичных в данных ситуациях проблем. Образцы действий выступают, в свою очередь, основой для формирования социальных институтов, которые описываются в виде объективных социальных фактов и воспринимаются наблюдателем как «социальная реальность» (или социальная структура). Эти тенденции сопровождаются процедурами сигнификации (процесс создания, употребления знаков и фиксации значений и смыслов в них) и формируют систему социальных значений, которые, складываясь в смысловые связи, фиксируются в естественном языке. Сигнификация служит целям легитимации (признание правомочным, общественно признанным, законным) социального порядка, то есть оправдания и обоснования привычных способов преодоления хаоса деструктивных сил, угрожающих подорвать стабильные идеализации повседневной жизни.

С возникновением и существованием социальных институтов связано формирование в каждом индивидууме особого набора социокультурных диспозиций (габитуса), практических схем действования, ставших для индивида его внутренний «естественной» потребностью. Благодаря габитусу происходит включение индивидов в деятельность социальных институтов. Социальные институты поэтому — это не просто механизмы, а «своеобразные „фабрики смыслов“, задающие не только образцы человеческих взаимодействий, но и способы осмысления, понимания социальной реальности и самих людей».

3. Роль общественных институтов в развитии общества По мнению американских исследователей Дарона Аджемоглу и Джеймса А. Робинсона (англ.) русск. именно характер общественных институтов, существующих в той или иной стране, определяет успех или провал развития данной страны.

Рассмотрев примеры множества стран мира, ученые пришли к выводу, что определяющим и необходимым условием развития любой страны является наличие общественных институтов, которые они назвали общедоступными (англ. Inclusive institutions). Примерами таких стран являются все развитые демократические страны мира. И наоборот, страны, где общественные институты носят закрытый характер, обречены на отставание и упадок. Общественные институты в таких странах, по мнению исследователей, служат лишь обогащению элит, контролирующих доступ к этим институтам, — это т.н. «привилегированные институты» (англ. extractive institutions). По мнению авторов, экономическое развитие общества невозможно без опережающего политического развития, то есть без становления общедоступных политических институтов.

Заключение

Социальный институт предстает перед нами гигантской социальной системой, существующий исторически длительное время, удовлетворяющий фундаментальные потребности общества, обладающей решительной силой и моральным авторитетом, охватывающей большую совокупность явлений, выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агентств и т. д.) которые, в свою очередь, имеют персонал, аппарат управления, особые процедуры приема, закрепления и увольнения, многочисленные механизмы социального контроля и т. п. Социальный институт — это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Развитие социальных институтов осуществляется путем возникновения новых социальных институтов и благодаря совершенствованию сложившихся институтов. Это означает, что система социальных институтов, существующих в обществе, постоянно находятся в изменении и самообновлении.

Список использованных источников

информации

1. Социология. Учебное пособие. Под ред. Г. В. Осипова, Л. Н. Москвичева и др. — М., 1996.

2. Социология. Учебное пособие. Под ред. проф. В. И. Добронькова. — М., 1999.

3. Добронькова В. И., Кравченко А. И. Социологические институты и процессы. — М., 2000.

4. Андреев Ю. П., Коржевская Н. М., Костина Н. Б. Социальные институты: содержание, функции, структура. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1989.

5. Коэн Дж. Структура социологической теории. — М., 1985.

6. Лейман И. И. Наука как социальный институт. — Л., 1971.

7. Новикова С. С. Социология: история, основы, институционализация в России, гл. 4. Виды и формы социальных связей в системе. — М., 1983.

8. Титмонас А. К вопросу о предпосылках институционализаци науки // Социологические проблемы науки. — М., 1974.