Кришнаиты Алматы

Министерство Республики Казахстан НОУ «Алматы Менеджмент Университет»

Кафедра «Общеобразовательные дисциплины»

Практическое задание по «Истории мировых религий»

Аналитическая записка на тему: «Кришнаиты Алматы»

Выполнила: Бекетаева Енлик студентка 3 курса РЕГ 1202

Проверил: Осколков В. С.

К.И.Н., доцент Алматы 2014 г Введение На поступивший запрос об исследовании общины кришнаитов в Алматы от преподавателя дисциплины «Истории мировых религий», кандидата исторических наук, доцента Осколкова Владимира Сергеевича. Я могу сообщить Вам следующее; среди населения города Алматы кришнаизм воспринимается как сомнительная община или другими словами секта. В связи с этим, кришнаизм как группа течений внутри вишнуизма, который, в свою очередь, является одним из основных направлений индуизма не является широко распространённым течением в городе Алматы. Причиной данной проблемы является уже сложившееся стереотипное мнение у населения, которое пошатывает статус общины кришнаитов на фоне других религий, тем самым создавая неблагоприятный имидж и препятствуя развитию данного течения.

Данное исследование направлено на определение проблемы общины кришнаитов города Алматы, основанное на изучении сути данного течения, а также их причины и пути решения.

Исследование было проведено с помощью следующих источников:

— официальный интернет-портал Krishna. kz являющийся официальным сайтом общин кришнаитов в Казахстане. Данный сайт имеет богатую информацию по данной теме. Обновления на сайте происходят ежедневно, по мере поступления новых новостей

— книга «Бхагавад-Гита. Как она есть» — перевод индуистского священного писания «Бхагавад-гита» на русский язык с комментариями в духе традиции гаудия-вайшнавизма и бхакти-йоги.

Сделан в 1960;е годы Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1896—1977) — основателем вайшнавской религиозной организации «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН).

Также для проведения аналитики по данному вопросу были использованы следующие методы:

— наблюдение

— метод опроса

— метод теоретического анализа

— индуктивный и дедуктивный методы

— изучение литературы

— математические и статистические методы Глава I Кришнаиты. Общие сведения Задача главы: В данной главе, будут изучены история возникновения кришнаитов в составе традиционного индуизма, также основные понятия и цели данного вероисповедания.

Кришнаизм — это группа течений внутри вишнуизма, который, в свою очередь, является одним из основных направлений индуизма. Поэтому кришнаизм часто также называет вайшнавизмом (санскритское производное от имени Бога «Вишну»).

Индуизм, в свою очередь — это третья по численности религия мира после христианства и ислама, одна из древнейших религиозных систем с глубокой философией и богатейшей культурой, насчитывающая многие тысячи лет. Они принадлежат к монотеистической ветви индуизма, называемой гаудия-вайшнавизмом (бенгальский кришнаизм). Его специфика в том, что главной целью жизни человека провозглашается бхакти — любовь к Кришне, единому Богу-личности. Духовный путь, которому следуют кришнаиты, иначе называется бхакти-йогой, или бескорыстным преданным служением Богу.

В современном западном мире под кришнаитами, как правило, понимают последователей Международного общества сознания Кришны (МОСК, или ИСККОН — от английского International Society for Krishna Consciousness) — представляет древнюю ведическую монотеистическую религиозную традицию — вайшнавизм, сердцевину индуизма, корни которой уходят в прошлое на более чем 5000 лет. На сегодня в мире насчитывается более семисот миллионов последователей Вед. Веды являются общечеловеческой сокровищницей знаний, проверенной тысячелетиями на практике. Общество объединяет последователей Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, которые удовлетворяют свои религиозные потребности исповедовать и распространять сознание Кришны на основе древней ведической культуры вайшнавов.

Представитель ученической последовательности Брахма-Мадхва-Гаудия вайшнавов, А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада основал ИСККОН, чтобы дать всем возможность познакомиться с универсальными принципами осознания Бога, изложенными в ведической литературе. [2]

1.1 История Кришны Традиционная история Кришны известна нам по отдельным частям «Махабхараты» и по поэме «Хариванша» (Ро Хари).

Кришна принадлежал к кшатрийскому роду Яду. Потомком Яду в шестом колене был Васудева — царь «лунной» династии. У Васудевы было две жены — Деваки и Рохини. Брату Деваки, царю Матхуры, демону Камсе было предсказано, что его убьет сын Деваки. Тогда Камса заключил в тюрьму Васудева и Деваки и убил одного за другим шестерых родившихся у них сыновей. Седьмого, Балараму, боги смогли спасти, перенеся его из чрева Деваки в чрево Рохини, у которой он и родился. Восьмым родился Кришна — мальчик с темной кожей. Отцу удалось бежать из Матхуры вместе с младенцем и отдать его на воспитание пастуху Нанде и его жене Яшоде. В этой семье и вырос Кришна вместе с Баларамой — сначала в Гокуле, затем во Вриндаване. О его жизни рассказывают истории, как ещё младенцем он убил Путанику, подосланную под видом кормилицы, чтобы погубить его; как он ворует у пастушек масло и простоквашу; совершает вместе со сверстниками набеги на сады пастухов; похищает одежды купающихся пастушек и заставляет их выйти из воды нагими. Кришна водит хороводы с пастушками, развлекает их игрой на флейте и танцами и заставляет позабыть своих мужей. Защищая пастухов, Кришна изгнал из Ямуны змея Калию, поднял гору Говардхан и совершил ряд других подвигов. Он истребил множество демонов, освободил из заточения отца Камсы Уграсену и сделал его царем Матхуры. Впоследствии он выстроил город Двараку. Неразлучным спутником и помощником Кришны до самой смерти был его брат Баларама.

Сражаясь с демонами и враждебными царями, Кришна освободил 16 000 похищенных ими женщин, на которых женился сам. Кроме них у него было еще восемь жен. Самая любимая из них — Рукмини, почитавшаяся воплощением богини счастья и красоты. Кришна был другом и советником героев «Махабхараты» Пандавов, приходившихся ему двоюродными братьями (мать Пандавов Кунти была сестрой Васудевы). Когда все соплеменники Кришны истребили друг друга в междоусобицах, Кришна с Баларамой удалились в лес, где Баларама погиб от змеиного укуса. Кришна предавался скорби на берегу река, когда охотник Джара принял его издали за оленя и насмерть поразил стрелой с волшебным наконечником.

1.2 Исторические сведения о почитание Кришны в традиционном индуизме Проследить историю возникновения кришнаизма невозможно вне рассмотрения истории индуизма, в недрах которого возникли и получили свое развитие основные вероучительные положения кришнаитов, поэтому в данной главе ряд исторических описаний будет сопровождаться объяснением некоторых элементов кришнаитского вероучения и мифологии.

В основе кришнаизма лежит почитание Кришны, который является, по учению кришнаитов, личностным воплощением на земле бога Вишну. Кришнаизм — одно из самых значительных самостоятельных направлений в вишнуизме. В традиционном индуистском списке десяти аватар (воплощений) Вишну Кришна занимает восьмое место. Но иногда (например, в «Гита-говинде») Кришна считается более чем аватарой, то есть полным воплощением Вишну. Помимо этого, последователями Чайтаньи, с именем которого связана реформация кришнаизма в XVI веке, утверждают, что Кришна, каким он предстает в «Бхагавата-пуране», — это высшее личное божество (Бхагаван), а не аватара Вишну. Напротив, и Вишну, и другие божества индуистского пантеона — аватары Кришны. Бхагаван, по учению чайтанитов, выше и безличного Брахмана, так как в последнем «виды энергии-шакти — не дифференцированы и потенциальны, тогда как в Бхагаване они получают полное развитие». Но чаще кришнаиты прибегают к языку метафор, именуя Бхагавана «высшей личностью в иерархии духовных проявлений, а Брахмана лишь сиянием его тела (тануба)».

Аргументация такого рода, по словам исследователя неорелигизных течений Б. З. Фаликова в книге «Нео индуизм и западная культура», позволила, «, во-первых, утвердить превосходство Кришны над богами других сампрадай (Вишну, Шивой и т. д.), а во-вторых, не только ввести Кришну в ведантистский контекст, но и поставить над Брахманом адвайты».

Во многих пуранах (классических священных текстах индуизма) имеется изложение «биографии» Кришны с теологическими разъяснениями. В индуизме образ Кришны многозначен, по всей видимости в нем слились различные религиозные, мифологические и даже исторические прототипы (например, для индийца ясно, что темный цвет кожи на изображениях Кришны указывает на его южноиндийское, дравидское происхождение).

В переводе с санскрита Кришна означает «черный», «темный». Даже для индийца в слове «кришна», «черный», есть что-то недоброе, зловещее. Это же имя в Ведах носят и различные демоны — асуры.

1.3 Основы вероисповедания кришнаитов Свою организацию сторонники этой конфессии чаще называют Международным обществом Сознания Кришны (МОСК), свою религию — Движением Сознания Кришны (ДСК), а себя — вайшнавами. Но термины «кришнаизм» и «кришнаиты» они тоже считают правильными. Слово «вайшнав» в их собственном толковании имеет следующие значения: «преданный слуга Всевышнего Господа» и «принадлежащий Вишну» (Вишну, по учению кришнаитоваватара Кришны и вместе с тем другое имя Кришны).

В ходе изложения главы я буду ссылаться на текст книги, которую вайшнавы считают одной из наиболее авторитетных. Она называется «Бхагавадгита как она есть» (БКОЕ). В книгу включён священный текст, называемый «Бхагавадгитой», и комментарии к этому тексту. Автором «Бхагавадгиты» считается сам Бог, а автором комментариев Свами Прабхупада. На русском языке книга издана в 1986 г. издательством «Бхактиведанта Бук Траст». Исторические сведения. Первая община вайшнавов возникла в Нью-Йорке в 1966 г. Возникновение первой общины является вместе с тем и временем возникновения религии, которую представляла данная община.

Иногда пишут, что кришнаизм имеет тысячелетнюю историю, имея в виду, что в вероучении кришнаитов упоминаются боги, о которых речь шла ещё в «Ведах». А история «Вед» восходит аж к XI в. до н.э. Однако на «Веды» опирались разные религии: прежде всего, ведическая религия, затем брахманизм, затем — индуизм. Ни одну из этих религий нельзя отождествлять с кришнаизмом. Истина, на мой взгляд, состоит в том, что индуизм явился основным идейным источником кришнаизма. Однако индуизм и кришнаизм — это принципиально разные религии: индуизм ориентируется только на индусов и признает существование многих богов, кришнаизм зовёт в свои ряды людей всех национальностей и признаёт существование только одного Бога.

В некоторых книгах и в особенности в работах, написанных кришнаитскими авторами, утверждается точки зрения, согласно которой историю кришнаизма надо отсчитывать от времени проповеди идеи существования единственного Бога по имени Кришна религиозным мыслителем Чайтанья, жившем в XV — XVI веках. Несомненно, что философия Чайтаньи тоже стала идейным истоком кришнаизма. Однако в литературе нет данных, что его проповедь уже в XVI веке привела к появлению такого массового движения, которое можно было бы назвать религией.

Основателем новой религии, по моему убеждению, был индус, которого звали Абхай Чаран Де. Впоследствии его последователи дали ему второе имя: Свами Прабхупада (в переводе с санскрита — «Тот, кто является опорой Господа»). Свами Прабхупада родился в 1896 г., умер в 1977;м. Когда он основал в Нью-Йорке первую кришнаитскую общину, ему было 70 лет. Вайшнавы всего мира почитают Свами Прабхупаду как великого учителя. Во всех кришнаитских храмах есть изображение Свами Прабхупады: или скульптурное, или рисованное, или оба вместе.

Термин «вайшнавизм» образован от слова «вайшнавы» (санскр. «принадлежащие Вишну»). В данной главе речь пойдёт о бенгальском вайшнавизме, т. е. о том направлении вайшнавизма, последователи которого признают Кришну верховной ипостасью Бога, а Вишну отводят второстепенную роль и считают одним из воплощений Кришны. Поэтому бенгальских вайшнавов называют также кришнаитами.

Основоположником бенгальского вайшнавизма был величайший индийский религиозный проповедник и реформатор Шри Чайтаанья (1486−1533).

Организация. Общины вайшнавов имеются более чем в 200 странах мира. Все общины вайшнавов, существующие в мире, объединены в единую организацию, которая, как мы уже сказали выше, называется «Международным Обществом Сознания Кришны» (МОСК). Смысл названия в том, что все члены этого международного общества должны стремиться постоянно находиться в сознании Кришны, то есть заниматься той деятельностью, которую требует от них Кришна.

Во главе МОСК стоит Руководящий Совет (РС), состоящий из 45 человек, представителей разных стран. Все 45 человек собираются вместе один раз в год в марте месяце. А в остальное время члены РС общаются между собой по электронной почте. В резиденции РС находятся только члены Исполнительного Комитета РС. А резиденция находится в Индии, в Западной Бенгалии, в местечке Маяпуре (оно расположено на одном из островов реки Ганг).

Вероучение кришнаизма. Структура. Ознакомимся далее с вероучением кришнаизма. В вероучении этой религии можно выделить шесть основных положений. Это религиозные учения: 1/ о сверхъестественных существах, 2/ о душе, 3/ о загробной жизни, 4/ о священных книгах, 5/ о молитвах, 6/ о пищевых запретах.

Учение о сверхъестественных существах. (1. Бог). По вероучению кришнаизма, в мире существуют четыре группы сверхъестественных существ: Бог, олицетворённые шакти, полубоги и демоны.

Кришнаизм — это монотеизм. Признается существование в мире только одного Бога. У Него много имён. Главное имя — Кришна. Сами кришнаиты переводят слово «Кришна» как «Всепривлекающий». Но в научной литературе существует и другой перевод: «Чёрный», «Тёмный», «Тёмно-синий». Кришна вечен и не сотворим. Он обладает тремя видами шакти (энергии): внутренней, внешней и пограничной. Кришна — причина всех причин. Он, пребывая в аватаре Вишну, сотворил полубога Брахму. Брахма по повелению Кришны-Вишну сотворил остальных полубогов и вообще весь остальной мир. По вероучению кришнаизма, Брахма — это вторичный творец, это сотворённый творец. Через определённое время по повелению Кришны мир разрушает полубог Шива. Материальный мир исчезает. Кришна-Вишну погружается в мистический сон. А все полубоги и вообще все живые существа во время этого сна таинственным образом покоятся в теле Кришны-Вишну. По окончании мистического сна мир творится снова: сначала Кришна-Вишну творит Брахму, затем Брахма творит всё остальное. Живые существа получают свои материальные тела.

«Существование мира носит циклический характер, творение и уничтожение происходят через огромные, но равные временные промежутки. В периоды между проявленными фазами (т.е. между периодами существования мира, — авт.) существует только прадхана (мистическое состояние материи в виде непроявленной энергии внутри Кришны-Вишну, — авт.), а живые существа покоятся во сне в теле Вишну.» [1 — c.565]

Кришна приходил на землю под своим основным именем. Он родился от женщины по имени Деваки в 30 в. до.н.э. В этой земной жизни Кришна родился царевичем, был пастухом, затем был возничим у воина Арджуны.

«…Кришна появился на земле в образе сына Деваки. …Одновременно с этим он оставался вечной, изначальной Верховной божественной личностью.»

Учение о сверхъестественных существах. (2. Олицетворённые шакти). Внутренняя энергия Кришны (антаранга-шакти) может олицетворяться в божественной сущности женского рода. Главным олицетворением является Радха, вечная супруга Кришны. Скульптурные изображения Радхи имеются во всех кришнаитских храмах. Олицетворений шакти много. Все жёны Кришны в его аватарах (Рукмини, Сита и др.) являются олицетворением шакти. По отношению к Радхе эти вторичные шакти нельзя называть аватарами, ибо понятие «аватара» относится только к Кришне. Жёны Кришны в его аватарах — это не аватары Радхи, а её проявления, манифестации.

«Шакти есть одновременно и способность Кришны, оставаясь неизменным, трансформировать Себя в разнообразные формы наличного бытия, и сама эта наличность. В отличие от аватар, которые при всём их многообразии есть не что иное как Сам Кришна, как бы надевающий на Себя разные личины, шакти являются сущностями иного порядка, имеющими своё основание в Кришне, неразрывно связанными с Ним, но отличными от него и относительно самостоятельными. В качестве аналогии приводится соотношение солнца и его лучей, которые исходят от солнца, зависят от него, но вместе с тем есть нечто отличное от светила. Олицетворением шакти считается Радха, вечная супруга Кришны».

Учение о сверхъестественных существах. (3. Полубоги). Третья группа сверхъестественных существ — полубоги. Это уникальный вид сверхъестественных существ, такой, какого нет больше ни в одной религии мира. По взглядам вайшнавов, многие из полубогов в индуистской религиозной литературе ошибочно называются богами. Полубоги — это живые существа, которые одновременно являются и слугами Кришны, и его частями тела. Всего их 33 миллиона. Наиболее известными являются Брахма (творец Вселенной и владыка рая на Брахмалоке), Шива (разрушитель Вселенной), Варуна (полубог воды), Кама (полубог любви), Индра (полубог грома и молнии и владыка рая на Индра-локе), Яма (полубог смерти) и др.

«Полубоги по существу представляют различные части вселенского тела Всевышнего Господа, поэтому они не имеют независимости.»

Учение о сверхъестественных существах. (4. Демоны). Демоны — это сверхъестественные существа, которые являются противниками Кришны и полубогов и творят зло. Вероучение кришнаизма, как и вероучение индуизма, различает среди демонов следующие группы: асуры, ракшасы и пишачи Демоны могут принимать самый различный вид: и облик прекрасных воинов, и облик чудовищ. Тела демонов смертны, но души их бессмертны. После смерти тел души демонов переходят в новые тела.

Слово «демон» имеет и второе значение: им называют также людей, которые ведут себя безнравственно.

«Демон — (1) человек, не следующий предписаниям шастр, единственной целью в жизни которого являются всё большие материальные наслаждения. Чем больше он привязывается к материи, тем больше проявляется в нём демоническая природа, и тем больше он отвергает существование Господа.

(2) человек, прямо противопоставляющий себя принципам религии и Богу.

(3) чудовище, подобное тем, какие существовали на Земле, когда на ней появился Кришна." [1-c.675−678]

Учение о молитвах. Каждый вайшнав обязан 1728 раз в сутки произносить главную молитву, которая называется «махамантра» («маха" — «великая», «мантра» — «молитва»). Она звучит следующим образом:

Харе! Кришна! Харе! Кришна!

Кришна! Кришна! Харе! Харе!

Харе! Рама! Харе! Рама!

Рама! Рама! Харе! Харе!

Содержание этой молитвы в книге объясняется следующим образом: «У Господа много имён: Кришна, Иегова, Рама, Аллах, Будда и др.» (с.816). «Имя Кришна означает «всепривлекающий», имя Рама — «всерадующий», а харе есть обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом махамантра означает «О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа, прошу позволь мне преданно служить Тебе» [1- с.417]

У верующих есть чётки, на которых 108 зёрен (бусин). Произнеся один раз махамантру, они передвигают (перебирают) одно зерно чёток. Перебрав все 108 зерен, они совершают один круг. Эти зёрна они перебирают 16 раз (или говорят: совершают 16 кругов) и получается число 1728.

Махамантра — это основная молитва вайшнавов, но есть у них и другие, которые произносятся в определённых ситуациях. В частности, надо молиться при приготовлении пищи, в случае появления каких-либо желаний.

Учение о пищевых запретах. Согласно вероучению, все вайшнавы должны быть вегетарианцами. Им запрещено есть мясо, рыбу и яйца, пить возбуждающие напитки, в число которых включены не только водка, вино и пиво, но и кофе и чай. Нельзя употреблять в пищу также шоколад, чеснок, лук. Нельзя есть и ту пищу, которая приготовлена без молитвы, обращённой к Кришне. Это правило создаёт для верующих в Кришну определённые трудности в жизни, ибо они не могут есть пищу в столовых и в гостях, а также и готовые к употреблению продукты, купленные в магазинах. В магазине можно купить муку и испечь с молитвой хлеб. Но купленный в магазине хлеб есть нельзя, ибо он испечён без молитвы.

Моральный кодекс кришнаизма. Большинство положений морального кодекса кришнаизма сходны с положениями, которые есть во многих религиях. Это призыв к благотворительности, это запреты убивать, воровать, лгать, развратничать, курить, употреблять наркотики… Но есть два специфических момента, присущих только кришнаизму. Первый: по моральному кодексу кришнаизма муж и жена могут вступать в интимные отношения только для зачатия детей, т. е. в большинстве случаев 3−4 раза за всю жизнь. Нарушение этого правила считается развратом. Второй: участием в азартных играх (которые запрещены) считается не только игра на деньги или заключение пари, но и посещение светских кинофильмов, спектаклей, концертов, а также спортивных соревнований. Следует отметить, как заслугу вайшнавов, их большую практическую благотворительную деятельность. Предписание не играть в азартные игры подразумевает не только отказ от участия в играх на деньги или заключения пари, но также от пустых развлечений вроде посещения кинотеатров, спортивных залов и т. д. И наконец, …предписание, касающееся незаконного секса, запрещает сексуальные отношения не только вне брака, но даже в браке, если их целью не является зачатие детей. В этом случае сексуальные отношения допускаются лишь раз в месяц в благоприятный для зачатия период.

власть кришнаизм индуизм конфликт Глава II Община кришнаитов Алматы, Казахстана Задача главы: Данная глава исследует следующие пункты по теме «Кришнаиты Алматы»:

— история возникновения кришнаитов на территории Алматы, Казахстана

— законодательная часть существования общины

— история конфликта кришнаитов и властей

— причины недолюбия со стороны населения

2.1 Возникновение кришнаитов в Алматы, Казахстане На самом деле отследить первых кришнаитов, появившихся на территории Казахстана очень сложно. В связи с этим в данной главе будет применен дедуктивный метод анализа. Для того, чтобы установить временные рамки первых кришнаитов на территории Казахстана, я исследовала историю возникновения кришнаитов на территории СССР.

История ИСККОН в России началась в 1971 году с пятидневного визита в Москву основателя организации Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977). Прабхупада тайно встретился с советским индологом Г. Г. Котовским и молодым москвичом Анатолием Пиняевым, ставшим первым последователем Кришны в СССР. После отъезда Прабхупады Пиняев активно занялся миссионерской работой и привлёк в ряды ИСККОН первых новообращённых, среди которых преобладали представители интеллигенции. В конце 1970;х годов деятельность кришнаитов привлекла внимание КГБ. В 1980 году председатель КГБ Юрий Андропов направил в Президиум ЦК КПСС секретную докладную записку, в которой охарактеризовал ИСККОН как «самую радикальную» из всех мистических восточных групп на Западе и утверждал, что ИСККОН «стремится путём отрицания коммунистической идеологии и социалистического государства, борьбы с ними, увести своих приверженцев от участия в общественно-политической и трудовой деятельности в сторону мистики». Вскоре после этого ИСККОН был объявлен инспирируемой спецслужбами США «антикоммунистической сектой», осуществляющей «идеологическую диверсию» против СССР. Началась кампания репрессий против советских кришнаитов, жертвами которой стали около 60 советских последователей ИСККОН; несколько из них умерли в лагерях и психиатрических больницах. В 1988 году, после прихода перестройки, ИСККОН был зарегистрирован Советом по делам религий как религиозная организация, став первой «новой» религиозной конфессией, легализованной за всё время советской власти.

После того, как кришнаиты вышли из подполья и получили возможность действовать легально, наступил «период активной проповеди и массового притока верующих». В 1992 году ИСККОН получил официальную регистрацию в Российской Федерации как «Центр обществ сознания Кришны в России». ИСККОН быстро развивался, в основном благодаря активной деятельности кришнаитов по распространению духовной литературы. К 1996 году, когда отмечалось 100-летие Прабхупады, в России было распространено около 10 млн экземпляров кришнаитских книг. В 1998—2001 годах российский ИСККОН пережил кризисный период, спровоцированный уходом с руководящих постов Харикеши Свами — гуру, имевшего много учеников в России. [6]

Международное общество создания Кришны впервые появилось в Казахстане в 1989 г. Религиозное объединение «Общество сознания Кришны» зарегистрировано в Казахстане в 1996 году.

2.2 Кришнаизм в правовом поле По закону Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях (с изменениями и дополнениями по состоянию на 29.09.2014 г.)»

Глава 2. Статья 9. Регистрация религиозных объединений Религиозные объединения образуются по инициативе не менее десяти совершеннолетних граждан. Для этого они созывают собрание, на котором принимается устав (положение).

Религиозное объединение приобретает правоспособность юридического лица с момента его государственной регистрации.

Государственная регистрация религиозных управлений (центров), объединений, действующих на территории двух или более областей республики, а также образуемых ими духовных учебных заведений, монастырей и других объединений осуществляется Министерством юстиции Республики Казахстан, а регистрация местных религиозных объединений — территориальными органами юстиции.

Государственная и учетная регистрация, перерегистрация, отказ в регистрации осуществляются в порядке и сроки, предусмотренные действующим законодательством.

Срок государственной регистрации прерывается в случае необходимости проведения религиоведческой и иной экспертизы, а также получения заключения специалиста по представленным религиозным объединением документам.

Все девять центров ИСККОН в Казахстане успешно перерегистрировались в соответствии с новым законом о религии, принятым парламентом республики Казахстан и одобренным президентом РК Нурсултаном Назарбаевым. Центры сознания Кришны находятся в Алматы, Алматинской области, Астане, Караганде, Павлодаре, Усть-Каменогорске, Семипалатинске, Кустанае и Актобе.

Новый закон «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» был введен 24 октября 2011 года, его соблюдением занимается агентство Республики Казахстан по делам религий. Ко всем религиозным объединениям было предъявлено требование — перерегистрироваться к 24 октября 2012 года.

«Не было ни одного закона в истории Казахстана, который был бы так быстро принят», — говорит Б. Б. Говинда Свами, координатор Общества Сознания Кришны в центральной Азии. По новому закону преданные получают право законно представлять и проповедовать сознание Кришны в так называемом «культовом здании», означающем храм, церковь, мечеть или любое другое официальное место поклонения. Новый закон является более строгим по сравнению с предыдущим законодательством в том, что он запрещает любую деятельность вне здания религиозного объединения. Это означает запрет на воспевание на публике, распространение книг и другие общественные проповеднические программы. Тем не менее Б. Б. Говинда Свами считает, что это шаг вперед для ИСККОН Казахстана. «Я вижу в этой ситуации естественное развитие, рост и взросление как для руководителей ИСККОН в Казахстане, так и для правительства Казахской республики», — говорит Свами. Когда был принят новый закон, СМИ сообщили, что 300 религиозных объединений автоматически закрылись. Тем не менее, это число не отражало действительной ситуации, потому что многие из тех групп были неактивны, а некоторые были просто организованы на короткий срок, например, для того, чтобы официально пригласить проповедника из другой страны. Предполагается, что несколько организаций существовало с целью ведения торговых дел, в то время как некоторые действительно занимающиеся религиозной деятельностью организации предпочитали не регистрироваться, считая официальную регистрацию нарушением своих принципов, как это было, например, в случае с некоторыми Баптистскими группами. Что касается Общества сознания Кришны в Казахстане, то его представители усердно работали с юристами и следовали точному протоколу, как того требовал комитет. Во время проведения круглого стола в Алматы Председатель Агентства по делам религий Лама Шариф упомянул ИСККОН как организацию, которая показала замечательный пример сотрудничества и профессионализма в том, как она прошла все шаги перерегистрации. В прошлом отношения между ИСККОН и правительством Казахстана были трудными. Большая часть земли, принадлежащей обществу Кришны в Алматинской области, была конфискована, а дома двух десятков преданных разрушены в 2006 году местной администрацией, которая утверждала, что здания были построены незаконно и что общество неправильно зарегистрировало свою землю. Отношения улучшились за последние несколько лет отношения, и то, что ИСККОНу было разрешено зарегистрировать все свои общества, позволяет надеяться, что его участники смогут теперь спокойно практиковать свою веру.

«Мы благодарны правительству Казахстана за сотрудничество и за перерегистрацию всех наших обществ в Казахстане», — говорит Б. Б. Говинда Свами. ИСККОН в Казахстане продолжает успешно развиваться, насчитывая на сегодня в своих рядах около 600 инициированных преданных и тысячи прихожан. Последствия принятия нового закона покажет будущее. Предполагается, что уйдут годы на то, чтобы обеспечить его полноценное практическое применение. Хотя новый закон и ограничивает публичную проповедническую деятельность, преданные ИСККОН в Казахстане остаются на позитивной волне. «Мы воспринимаем это как шанс использовать наши возможности по-другому, новыми и более продуктивными способами служить Прабхупаде и его миссии», — говорит Б. Б. Говинда Свами.

2.3 Конфликт кришнаитов и властей Конфликт произошедшей с 2004 по 2008гг. между кришнаитами и гос. органами взбудоражил не только весь Казахстан, но и Международные Религиозные Объединения всего мира. Из нижеприведенного интервью будут ясны причины и результат конфликта.

Интервью: между журналистом Анной Калашниковой и представителем пресс-службы кришнаитов Ольгой Авраменко — В пятницу, 22-го, состоялось заседание комиссии, которая формально поставила точку в нашем деле. Мы узнали уже после заседания, что вызвало такой срочный созыв комиссии. За неделю до этого заседания мы получили приглашение из акимата для участия там, и буквально на следующий день мы узнали о том, что решение комиссии по нам уже распространяется. То есть, мы, будучи членами комиссии, не знали, что уже существует это решение, и, тем более, о том, что об этом уже информируют. Из посольства США нам сообщили, что через МИД Казахстана распространяется вот это готовое решение, которое на заседании было озвучено и принято без изменения даже запятой, как оно и есть. Но факт в том, что они его распространяли еще до этого заседания, а мы об этом не знали, — пояснила Ольга.

— Расскажите о комиссии, кто ее организовал, кто вошел в нее?

— В апреле этого года была предпринята попытка по исполнению судебного решения по нам, то есть снос наших домов в Карасайском районе, все члены нашей общины встали на пути бульдозера и предотвратили этот снос. Такого, конечно, никто не ожидал. После этого мы стали оповещать мировое сообщество о том, что здесь происходит, после чего прошли акции по всему миру, когда мы выступили в разных странах перед посольствами Казахстана. Это дошло до нашего правительства, и как реакция — при министерстве Юстиции была создана комиссия. Там есть комитет по делам религий, который и создал комиссию по разрешению споров с Обществом сознания Кришны. Ее возглавил Аманбек Мухашев — бывший советник президента по делам религии. 7 сентября она начала работу — это за неделю до съезда всех мировых религий. Наше мнение, что эта комиссия была создана для того, чтобы если мы на этом форуме по религиям каким-то образом решимся выступить, то у правительства будет готова «отмазка», вот, мол, есть комиссия, которая занимается этим спорным вопросом — то есть «ширма». У нас есть мнения всех правозащитников, которые в ней участвовали на заседаниях, в том числе выездных, было несколько заседаний, и они приезжали к нам на нашу ферму, то есть общину, и всякий раз мы наблюдали предвзятость.

— Где проводилось последнее заседание, и кто на нем присутствовал?

— Оно проводилось при министерстве Юстиции при комитете по делам религии, в Астане. Но суть в том, что полный состав этой комиссии присутствовал только на первом заседании, то есть — 7 сентября, и на последнем — 22 декабря. На выездных заседаниях было только 2 человека.

— Вы сказали, что рассылку делало Министерство иностранных дел, можно об этом поподробнее?

— Это самое интересное. В числе бумаг, которые они всем распространяли на этой комиссии, было письмо, которое представитель МИД зачитывала, оно было подписано заместителем министра г-ном Жашибаевым, датированное 11-м декабря. Из этого письма мы и узнали, почему было создано вот это — последнее заседание комиссии. И вовсе они и не были обеспокоены тем, что люди остались без домов, и они не обеспокоены, что нет решения этой проблемы, оказывается, что очень болезненная реакция была на мировое освещение этой проблемы. А мы максимально постарались сделать так, чтобы об этом узнали.

— Вот был съезд Мировых религий, а там как-нибудь поднималась ваша проблема?

— Там несколько по-другому получилось. Наш представитель был в составе индийской делегации, а глава этой делегации, когда глава нашего государства Нурсултан Назарбаев встречался с каждой делегацией, он специально выделил на эти встречи один день и по 15−20 минут беседовал с каждой делегацией, то на этой встрече глава индийской делегации, доктор Самайе, затронул этот вопрос — нашу проблему. Президент сказал, что он ничего об этом не знает, но пообещал лично разобраться в этой проблеме.

— А кто-нибудь еще присутствовал при этом разговоре?

— Присутствовали министр иностранных дел Касымжомарт Токаев и г-н Абыкаев. Мы писали об этом на нашем сайте. Токаев в тот момент стал говорить о создании той самой комиссии. Я не могу рассказать подробно о разговоре, потому что там никто из делегации не говорил на русском языке, но слово «комиссия» постоянно звучало.

— Расскажите, как у вас появилась эта земля?

— Эта земля была куплена в 1999 году. Сначала она была куплена тремя физическими лицами, то есть они не заявляли о себе, как о членах общества Кришны, они ее купили, как физические лица. Когда вышел Закон «О частной собственности», то она была приватизирована. У нас сложность в том, что у нас существует два дела. Первое, в котором идет разговор о 47,7 гектарах земли — эта земля нам принадлежит по закону, она приватизирована. Второе, в котором речь идет об индивидуальных дачных участках, которые располагаются в близости от этой земли. Те — 47,7 гектаров находятся в сельхоз назначении — там нельзя вести никакого строительства. А рядом находится дачный кооператив, где наши члены приобрели дачи и стали в них жить. Они вступили в кооператив, как обычные граждане Казахстана, а не как кришнаиты. Разница только в том, что дачники чаще всего не живут круглый год на дачах, а наши люди живут круглый год. И снесли дома именно эти, где люди жили постоянно, теперь у многих просто нет жилья.

— Я не поняла, а как суд вынес решение, если все документы в порядке?

— В том-то и дело. Поэтому мы и говорим, что это не просто земельный спор, а — религиозный. Когда покупались эти дачи, то все документы оформляли, как и у всех других людей, но почему-то суды касаются исключительно кришнаитов — из двухсот дач сносят только их дома, а приватизировано из них только 10 домов.

— Кроме международной общественности вы к кому-нибудь обращались непосредственно в Казахстане?

— Мы встречались с советником Нуртая Абыкаева. Там нам посоветовали обратиться в Верховный суд, к тому моменту у нас уже были проиграны дела по земле в 47,7 гектаров в районном и областном судах.

Ольга также добавила:

— Абыкаев, то есть, его представитель, нам посоветовал обратиться в Верховный суд и переговорить с его председателем. Тогда оставался лишь один способ изменить дело, то есть только через Верховный суд. Еще до того, как состоялся этот разговор, наши люди зашли в Верховный суд, чтобы узнать обстоятельства дела, и там они узнали, что должны поступить дела, а у нас уже были проиграны 2 дачи. Там они узнали, что эти дела не только уже поступили, но уже и рассмотрены без извещения нас и без присутствия наших адвокатов. То есть, эти 2 дачи мы проиграли, надзорная коллегия отклонила апелляцию, и тем самым создался очень нехороший прецедент, поскольку все наши дачные дела там и идут по цепочке.

Незадолго до сноса мы созванивались с комиссией, просили выслать нам итоги ее работы или хотя бы протоколы выездного заседания. Вообще, снос был тогда, когда еще комиссия работу не закончила, и итоги ее будут, вероятно, только в следующем месяце. А ее председатель, г-н Мухашев, в отпуске, протоколы комиссии у него в кабинете, то есть нам ничего не дали. Исходя из того, что комиссия работала, мы соответственно ожидали дальше какого-то решения, и когда нам 20 числа принесли пачку уведомлений о том, что наши владельцы дач должны добровольно снести свои дачи, причем там даже не стоял срок, когда они должны это сделать, то, естественно, мы начали писать пресс-релизы, но никак не ожидали, что на следующее утро нас уже снесут бульдозерами.

— Такие решения приняты только в отношении дач, в которых проживают кришнаиты?

— Вы даже можете проверить по списку — сто из ста, что называется только кришнаитские дачи сносят.

— А есть, какие-нибудь мысли по этому поводу?

— Разговоры ходили разные. Во-первых, эта земля сильно взлетела в цене, когда мы ее покупали, она стоила гораздо дешевле, а если сейчас ее перевести в статус ИЖС и распродать по участкам, то на этом можно хорошо заработать. Но это только мои личные предположения. Возможно, на берегу этого озера планируется строительство чего-то, что может приносить прибыль, а неподалеку строится Олимпийская деревня, и у нас уже появлялись некоторые люди оттуда. Но все это на уровне слухов и подтвердить это невозможно, но, судя по тому, что цены на жилье в окрестности стремительно взлетели, видимо, какая-то взаимосвязь есть. [8]

2.4 Почему в Казахстане не любят кришнаитов Айткен КАДЫРБЕКОВ, специально для IWPR

«У последователей культа Кришны в Казахстане нет друзей. Власти, традиционное духовенство, пресса и широкие массы населения относятся к ним с подозрительностью и враждебностью.

19 июля последователь движения Кришны Сеит Садыкбеков был оштрафован на 150 долларов США и депортирован за пределы Казахстана — якобы за нарушение правил проживания в г. Алматы. И хотя представители миграционной службы подтвердили, что Садыкбеков — гражданин Кыргызстана — имел право находиться на казахстанской территории, алматинская милиция свое решение не смягчила.

Лидер казахстанских кришнаитов — 39-летний Шри Харе (настоящее имя Сергей Корнилов) считает, что высылка единоверца наглядно иллюстрирует произвол властей в отношении нетрадиционных религиозных объединений, каковым является «Харе Кришна» .

" Все, что бы мы ни делали, воспринимается с предубеждением" , — сказал он в беседе с IWPR. Международное общество создания Кришны впервые появилось в Казахстане в 1989 г. и с тех пор привлекло в свои ряды около 500 последователей, в основном — молодых людей из бедных семей. Невзирая на активную благотворительную деятельность — например, кришнаиты бесплатно раздают еду представителям малообеспеченных слоев населения — большинство населения относится к ним враждебно, ведь вступление в ряды движения означает отказ от всех семейных уз. Изолированный образ жизни кришнаитов, а также преобладание в их рядах молодых людей — в прошлом приверженцев традиционных религий — Православия и Ислама — навлекли на последователей Кришны гнев, как властей, так и простых граждан.

Рассказывает адвокат Общества сознания Кришны Амангельды Шорманбаев: «Можно сказать, что в течение последнего года на это религиозное объединение обрушилась лавина негатива, как в печатных, так и в электронных СМИ» .

Главная государственная газета «Казахстанская правда» 22 марта охарактеризовала членов движения следующим образом: «Хиппи, наркоманы и прочие асоциальные элементы». В статье также говорится об опасности ведического учения для психики.

По мнению Шорманбаева, симптоматичным выглядит тот факт, что нападки на кришнаитов в прессе и пристальное внимание к ним правоохранительных органов совпали по времени с инициированием поправок в закон о религиозных объединениях, направленных на его ужесточение.

В частности, предлагалось поручить контроль над религиозными объединениями духовному управлению мусульман и руководству православной церкви. Конституционный совет счел, что предложенные поправки, якобы продиктованные необходимостью противодействия исламскому экстремизму, нарушают свободу совести и отклонил их. Однако нападки на учение Кришны не прекратились.

" Ко мне постоянно подходят подвыпившие прохожие и говорят — ты молодой и здоровый, а просишь милостыню, одеваешься как дурак, убеждаешь нас изменить вере предков" - говорит сборщик пожертвований Намачария Дас.

По его словам, нередки случаи нападения на его коллег со стороны охраны магазинов, возле которых они просят милостыню.

" Они говорят, что мы не имеем права ходить по тротуару возле входа в магазин. Когда мы возражаем, что тротуар — земля общего пользования и по ней может ходить кто угодно, они начинают угрожать. Одного нашего брата в прошлом месяце избили охранники крупного центрального магазина" , — сказал Дас. Кришнаиты не обращаются за помощью в правоохранительные органы, так как это противоречит их убеждениям, однако не стали бы возражать, если бы власти лучше следили за соблюдением их прав. [9]

2.5 «В гостях у кришнаитов»

23.11.2014г. Я посетила воскресную лекцию, которая проходила в Зале торжеств «Али» в 12:00 часов, по адресу ул. Исаева, 25, уг. ул. Айтеке би, район ул. Нурмакова-Гоголя. Приглашение на данное мероприятие я увидела на официальном интернетпортале Krishna. kz [2], [См. Приложение 3]

Приехав по месту назначения, я сразу же обратила внимание на место проведения мероприятия. Это был красивый зал торжеств. Сразу же возник вопрос о финансировании. «Откуда такие финансы каждое воскресенье оплачивать аренду такого рода местам?». Зайдя внутрь в нос сразу же ударил приторный запах, который незамедлительно вызвал легкое головокружение. Это были ароматизированный свечи, которые люди использую в быту. Наверное, мы с коллегой выглядели потеряно, как так в тот же момент к нам подошел молодой человек. Мы объяснили ему цель нашего визита. Он доброжелательно указал нам места, которые мы можем занять. Заняв свое место я принялась за метод наблюдения, и выявила следующие интересные моменты:

— Первым, что бросилось в глаза был тот факт, что все сидели на полу.

— Девушки сидели отдельно от молодых людей.

— Молодые люди играли на инструментах и пели мантры.

— При приветствии вайшнавы обнимали друг друга с теплотой

— Атмосфера была очень свободной, все могли свободно перемещать по зданию, вести беседы

— На краю комнаты был приготовлен стол с вегетарианской едой, которая большую часть включала в себя сладости

— не присутствовала определенная возрастная категория. Вайшнавами были как молодые, так и старые люди в равнозначном числовом значении

— тоже самое касается и национального различия преданных. Присутствовали представители как монголоидной, так и европеоидной расы в равном количественном значении

— можно было сразу определить тех, кто был на данном мероприятии первый раз и постоянных преданных. Преданные были одеты в вайшнваскую одежду.

Все вышеперечисленные факты являются объектами исключительно из личного наблюдения. Более подробную информацию я также получила проведя небольшое интервью с представителем кришнаитского вероисповедания.

Интервью: Бекетаева Енлик, студентка 3 курса, ALMA Университет вайшнав к.ю.н. преподаватель Санкт-Петербургского Университета в Казахстане. В связи с сохранением конфиденциальности имя интервьюера не было указано.

— Здравствуйте! Спасибо, что уделили время. Скажите пожалуйста, а каковы требования для того, чтобы стать кришнаитом?

— Любой желающий может стать сторонником нашего вероисповедания

— В чем заключается философия вашей религии?

— «Любовь к Господу». Мы должны любить Бога и быть Слугой. Как мы все знаем есть Ад и Рай. Ад — это то, что снизу и Рай — сверху. Земля — это материальный мир между Адом и Раем. Также и в любом человек на этой Земле присутствуют два начала от Ада и Рая. Цель кришнаита — это отречение от всего материального в этом мире. От желаний, прихотей.

— Я слышала, что есть определенное требования, которое касается половой жизни кришнаитов?

— Мы считаем, что половой жизни нужно жить только после замужества и в целях продолжения рода.

— То есть муж и жена могут заниматься этим только в целях произведения на свет детей?

— Не, ведь у каждого человека свои взгляды и принципы. У кого-то нижние чакры развиты намного больше нежели верхние

— А правда, что вы верите в реинкарнацию душ?

— Да мы считаем, что тело и душа это две разные субстанции. Вот, например, есть тело младенца и туда помещают душу. И когда тело умирает это больше не человека, а просто труп. Так как в нем отсутствует душа.

— И что же потом, куда именно переселяется душа?

— Например если в прошлой жизни ты был жестоким и любил кровопролитие, то в следующей жизни ты становишься тигром или волком. Душа позволяет тебе выполнить желания

— А как проходит похоронный процесс у кришнаитов?

— Вообще должна быть кремация тела. Но так как, это запрещено в Казахстане мы пользуемся традиционным методом.

— У каждой общины ведь есть наставник?

— Да, гуру становятся не сразу только пройдя 4 Ашрамы. Тех, кто прошел эти этапы называют санньяси.

— О как интересно! А что касается мест поклонения?

— Молимся мы в храмах. Но в храм нужно приходить чистыми как снаружи, так и изнутри. А местом паломничества у нас является Индия

— Понятно. Ведь это место зарождения вашей религии. Можно задать личный вопрос?

— Да, кончено!

— Как вы пришли к этому? Вас что-то натолкнуло или Вы сами?

— Я всегда была в поисках истины. Например, в религия ислама и христианства ничего не говорится о Лике Бога. Я никак не могла понять и принять этот факт. Но придя к кришнаизму и узнав о существовании Кришны, а именно то, что облик Кришны — это мой облик только все мои качества в нем преобладают и являются превосходными в 10 раз.

— И последний вопрос. Ярким конфликтом в истории кришнаитов Алматы был конфликт о земле. Что Вы скажете по этому поводу?

— Так как это дела юридические я не могу взять ответственность за обсуждение данного вопроса и Вам не советую затрагивать данную тему в вашей работе.

— Спасибо Вам большое за уделенное время! Я очень много нового узнала!

— Вам Спасибо!

После проведения интервью и собственного наблюдения. Я заметила, что кришнаиты отнеслись ко мне с коллегой с изначальной опаской. Но вскоре с огромным дружелюбием. Также они угостили нас едой и подарили сувениры, связанные с их вероисповеданием.

Заключение

Закончив исследовательскую деятельность по заданной теме: «Кришнаиты Алматы». Основываясь на изучении истории данного течения, а также личного общения с одним из представителем кришнаитов, я пришла к выводу, что данное течение индуизма хоть и является мало распространенным не только в Алматы, но и по всей территории Казахстана, оно уже успело пережить определенные трудности как при зарождении, так и при установлении данной религии в Алматы.

Исходя из второй главы можно понять, что Община кришнаитов Алматы и властей имеют определенную напряженность в отношениях. Тоже самое касается и общества, которое также с опаской относится к данному виде вероисповеданию. Этому могут свидетельствовать многочисленные статьи в СМИ, которые выражают свое беспокойство за развитие данного течения на территории Алматы.

Но, несмотря на все пережитые и существующие трудности, община кришнаитов продолжает верно следовать своей религии. Что говорит о сильных, устойчивых принципов данной общины.

Исходя из этого я предлагаю возможные пути искоренения недовольства со стороны населения города Алматы по отношению к общине кришнаитов:

— необходимо улучшить объём информации в учебных учреждениях о данном течении

— также необходимо проводить беседы во всех видах учреждениях на тему «Толерантность»

— общине кришнаитов необходимо провести модернизацию некоторых моментов в своем вероисповедании (это ни в коем случае не говорит о изменениях принципов вероисповедания) Некоторые традиции как процессии на улицах и общественных местах в сопровождении музыкальных инструментов являются неуместными, что в очередной раз способствует росту недовольства и непонимания со стороны населения

— кришнаитам необходимо прекратить благотворительные акции путем прошения милостыни. Так как данный вид также является неуместным и вызывает непонимание, и порой путаницу между вайшнавами и людьми без определенного места жительства.

— необходимо продумать новую систему благотворительности согласно всем законам Республики Казахстан.

Я считаю, что для ментальности населения Казахстана потребуется не мало времени для объективной критики и конструктивного восприятия такого вероисповедания как кришнаизм.

Глоссарий

1. Ахам-брахмасми — ведический афоризм, означающий «Я — чистая вечная душа». [1 — c. 791]

2. Ачарья — совершенный духовный учитель, который учит своим примером. [1 — c. 791]

3. Аватара — воплощение Верховного Господа в земное смертное существо. 1 — c. 791

4. Ашрамы — это этапы духовной жизни, также называют место, где занимаются духовной практикой, или обитель, где живет гуру со своими учениками. [1 — c. 792]

5. Брахмачарья — образ жизни неженатого ученика; согласно Ведам, первый этап духовной жизни; обет безбрачия. [1 — c. 792]

6. Вайшнав — преданный Верховного Господа, Вишну или Кришны. 1 — c. 793

7. Веды — изначальные священные писания, которые поведал людям Сам Господь Кришна. [1 — c. 793]

8. Вишну — Верховный Господь; экспансии Господа Кришны. [1 — c. 794]

9. Грихастха — семейная жизни, которая строится в соответствии с правилами и предписаниям Вед; второй этап духовной жизни.

1 — c. 795

10. Гуру — духовный учитель. [1 — c. 795]

11. ИСККОН — Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) было основано в 1966 году в Нью-Йорке индуистским вайшнавским религиозным деятелем Бхактиведантой Свами Прабхупадой с целью проповеди традиции гаудия-вайшнавизма по всему миру. [2]

12. Карма — материальная деятельность ради наслаждения ее плодами, а также последствия этой деятельности. [1 — c. 796]

13. Кришна — это Бог, Верховная Божественная Личность. Он изначальная и предвечная личность, которая одновременно расширяется повсюду в творении, и в то же время пребывает в Своей вечной обители в Своей изначальной, трансцендентной форме. Он всемогущее, всезнающее и всемилостивое существо. Он — главное вечное живое существо среди всех вечных живых существ, которые являются Его частицами. С незапамятных времен Он исполняет все желания подчиненных живых существ. [1 — c. 797]

14. Мантра — трансцендентный звук, который освобождает ум от влияния иллюзии. [1 — c. 798]

15. Нирвана — прекращение материальной деятельности и существования, в философии вайшнавов не предполагающее отказа от духовной деятельности. 1 — c. 799

16. Санньяса — отречение от мира; согласно Ведам, четвертый этап духовной жизни. [1 — c. 802]

17. Хари — Верховный Господь, устраняющий все препятствия с пути духовного развития человека. [1 — c. 803]

18. Экспансия Господа — воплощение, проявление Верховного Господа. 1 — c. 805

Приложение Приложение № 1

Приложение № 2

Источник: Официальный интернет-портал кришнаитов Алматы Приложение № 3

Приложение № 4

1. А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Бхагавад — Гита. Как она есть». Ярославль — пер. с англ. — изд. 4-е. — The Bhaktivedanta Book Trust, 2012. — 816 с.

.ur