Введение
По словам М. Горького, «Лев Толстой — это целый мир», это писатель и мыслитель, в произведениях которого запечатлен «итог всего пережитого русским обществом за весь XIX век».
Эта оценка общего значения великого русского писателя целиком относится и к эстетическому наследию Толстого, хотя он и не считал себя теоретиком искусства. Стать великим писателем и мыслителем мирового значения было невозможно без осмысления практики европейского и мирового искусства, без обращения ко всему художественному и духовному опыту человечества. И. Ленин настоятельно подчеркивал, что «Л. Толстой сумел поставить в своих работах столько великих вопросов, сумел подняться до такой художественной силы, что его произведения заняли одно из первых мест в мировой художественной литературе».
1. Что такое искусство? Л. Н. Толстого
Творческие искания писателя, его художественные озарения, с учетом, разумеется, противоречий его общественно-эстетических деклараций, представляют живой интерес для нашей современности. Еще в 1911 году В. И. Ленин подчеркивал, что самое важное, самое ценное в наследии Толстого «не отошло в прошлое… принадлежит будущему». Без усвоения творческого опыта Толстого в равной мере немыслимо как плодотворное развитие современной литературы и искусства (ведь Толстой, как сказал об этом один из крупнейших деятелей советской литературы, «это академия для каждого писателя»), так и развитие духовного мира нашего современника.
Изучение теоретического наследия Толстого, «гениального художника, давшего не только несравненные картины русской жизни, но и первоклассные произведения мировой литературы"3, является одной из важных задач современного литературоведения. Основополагающее значение для ее решения имеют ленинские принципы анализа творчества и мировоззрения великого писателя.
